上帝使用手册 第522节

袁长文：“你看，如果有人打电话请你吃饭，你会说‘抱歉，我要静心，不去了。’会吗？不会。有人约你逛街，你会说我要静心然后拒绝吗？也不会。

看看，你要洗澡，要吃饭，要挣钱，要上厕所，要休息，要睡觉，要逛街，要处理事务……这么多东西比静心重要，你真的用功吗？”

嘿，突然发现自己有点当教主的天赋。

那女人有些犹豫道：“可是……可是……”

袁长文：“没有可是。这些事情，你要么做了，要么没做。任何解释都是粉饰，都是在找借口。”

嘿，什么时候自己竟然如此会说？

那女人皱着眉，似乎在推敲这些话语。

袁长文根本不担心她会思考出什么结果，能够信仰佛门派的人，凭什么就不会被自己忽悠？

的确，自己没有袈裟，没有金碧辉煌大殿，没有佛陀作为自己的后盾。

但自己有老张啊！

活生生的例子，瞬移悬空，所有人都看到，还有什么比这个更好的证明呢？

再说，能被佛门派忽悠，就说明这人根本没有任何思考能力，别人说什么就信什么。

西方极乐世界？只有相信、深信、坚信，时时念诵阿弥陀佛，才能在死后被阿弥陀佛接引，超脱轮回之苦。

那我们完全可以把西方极乐世界换成天堂，把佛陀换成耶稣，有什么区别吗？

所有的信仰都是狗屎！

难道科学就不是一种信仰？信仰“可重复实验，可以推翻假设”，看似很有道理，给人一种不断开拓前进的模样。

但最根本的假设却没人质疑：

这个世界真的存在吗？

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第四百四十九章 修到真实79

这个世界真实吗？

袁长文在杀人之前，就已经思考了这个问题，答案是“无法确定真实”的范围。

但现在想想，似乎有一个矛盾的地方。

如果一切都是那份觉察，那么客观事物就应该不存在。

可是，自己根本没有办法去证明，客观事物不存在。就像自己也没有办法去证明，客观事物存在一样。

既然客观事物属于“无法确定真实”的范围，那么我就不能确认“一切都是那份觉察。”

（不要想啦，看看我们刚才的表现，多棒！那女人一直在那思考，我们只需要点头，就可以成为她的顾问，每天拿钱不好么？）

【别吵！】

（想想，我们又恢复正常，大家都在崇拜我们，听着我们口吐莲花。这种生活，岂不美滋滋？）

【闭嘴！】

（讲真，说不定我们真的可以成立一个门派，然后自己做教主。凭借我们的口才，以及这么多章悟到的东西，足以傲视群雄。哈哈！一个崭新的门派正冉冉升起。）

【靠！】

袁长文发现自己的脑子有些不受控制，“自我”又开始发力，想让我对这些自我定义产生认同。

一旦认同，那么就产生归属感，就已经把情绪寄托在自我编织的定义中。这样，“自我”就可以存活，并借着现实互动的情绪拉扯继续滋养。

不过话又说回来，事实的确如此，这么多章的思考，其所得超过这二十多年的总和。

更远！

袁长文感觉自己似乎有点意动，不愿意在继续，似乎也没有什么好继续的。

但他知道，自己还没有觉醒，还没有到达山巅。

现在被卡住的问题是：客观事物究竟是否真实？

首先，我看见某样东西，并不能说明这样东西是真实存在的。

这个世界上，如此众多的幻觉患者，他们也非常坚定的声称看到某样东西。那么，他们看到的跟我们看到的不一样，但都是看到，如何确定真实？

其次，我触摸到某样东西，也不能说明这样东西真实存在。

触觉本身就是一个主观感受，一只手在火上烤一只手在冰里冻，然后同时放入同一盆常温水中，那么两只手的触觉完全不一样。

但是硬度呢？我没法穿墙，是不是说明墙真实存在呢？

不对，我只能说“此刻，我觉察到我的肉体没法穿过这堵墙”，肉体真实吗？墙真实吗？这句话除了说明那份觉察真实以外，什么也不能说明。

会不会因为我在这个世界上，所以无法确定这个世界的真实性？

就像红色无法确定自己是红色一样。

也不对啊，那么耶稣、佛陀这些人，又是如何确定世界是不真实的呢？

他们不像我，并不认为客观事物属于“无法确定真实”，而是直接认定一切皆是虚幻。难道他们能做到，我做不到？

要么就是他们说谎，要么就是我也能认识到。

因为耶稣、佛陀并不是神，而是一个活生生的人。

袁长文不相信自己做不到，如果耶稣佛陀是神话故事，那么另当别论。既然都是普通人，那么没有理由他们可以看透，而自己却一无所获。

还是要用大脑神经信号的方式，来解释客观事物的无法确定性吗？

袁长文摇摇头，这种解释有一个最根本的问题，就是必须承认大脑神经系统的存在。

而所有的客观事物都属于“无法确定真实”的范围，自己又怎么能够用一个“无法确定真实”的大脑，来确定客观事物呢？

还有一个问题：如果这个世界不真实，为什么自己还要吃饭睡觉？

既然不真实，那么死亡才是最好的归宿。但很明显，自己不愿意死亡，自己本能的会求生，寻找食物和水源。

那么，这能不能反向证明，客观事物是真实的呢？

袁长文突然有些头疼，果然是堪称世界上的终极谜题。如果自己想给其他人一些建议，那么只有一个，别问自己我是谁。

这个问题的杀伤力太大，就算问，也不要问那么深入那么严谨。

看看周围，世界上总有人喜欢吹嘘，认真思考人生。

狗屎！

那些人根本不知道什么叫做认真思考人生，他们只是想表达，人生应该如何成功，人应该如何分配自己的时间才能站在社会巅峰，人应该如何跟紧时代的潮流。

从来没有想过，这些东西真实吗？自己究竟确认什么东西？

不过这样也好，如果人人都想我这样认真思考人生，谁来建设社会主义小康家庭呢？

如此说来，那些教人努力拼搏的，其实是好人啊，其实是在维护社会持续。

要是我来宣传自己的观点，社会早就乱套了！

袁长文吐槽几句之后，又开始继续思考，这个世界的真实性问题。

（我不吃饭就会死，这能不能证明我的肉体是真实的呢？）

【不能，摔玻璃杯会碎，只能证明玻璃杯具有摔碎这个属性，并不能证明玻璃杯是真实存在的。】

（如果玻璃杯不存在，那么又怎么会被摔碎呢？）

【我觉察到它被摔碎……等一下，如果一切都是觉察，那么我觉察到的内容并非真实。完全可以创造一套规律，让那些客观事物遵守这些规律。而所有的客观事物，又只是我觉察到的内容罢了。】

（这不过是一种推测，也是一种猜想，跟相信西方极乐世界的真实存在，有什么本质区别？）

【嗯，的确，没有区别。】

（所以，这个世界是真实存在的，那么一切都可以很好解释。）

【确实可以很好解释，但这也仅仅是解释的一种，而且也只是假设客观事物真实存在。但并没有任何证据可以表明，客观事物真实存在。】

（但，同样没有任何证据表明，客观事物不存在。）

【所以，依旧处于“无法确定真实”的范围？】

袁长文不甘心，不相信是这样的一个结果。一旦认为客观事物是真实存在的，那么就会跟自我编织的定义相冲突。

将客观事物判定为不真实，才是最好的解释，但袁长文找不到证据来证明这一点，如果仅仅是没理由的相信，那么跟所谓的信仰没有任何区别。

这样的话，自己清除不真实，就成了一个彻头彻尾的门派。

靠！

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第四百五十章 修到真实80

（天啊！为什么要思考这些？是可以变帅还是有钱？吃饱了撑的吗？）

【我找不到不这样做的理由，一个人连自己的生命都不是自己的，一个人连自己究竟是不是一个人都不知道，还谈什么成功、事业巅峰之类的。】

（好好享受人生，好好睡一觉，放下这些恼人的想法，我们明天起床又是新的一天。）

【睡觉？这种情况下怎么睡得着？！再说，现在还不到中午，自己也刚被捕快叫到办公室来，睡什么睡？】

（总是要睡觉吃饭的，再怎么思考，也是身体重要。没了身体，死了之后，想思考也没办法思考啦。）

【这句话又是从何而来？谁可以证明死亡之后就没法思考？】

（这不是明摆着的事情嘛！）

【是吗？我怎么完全没有看见，“此刻，我觉察到某个人的身体不动，各项身体机能持续减弱”，但我怎么知道他不能思考？仅凭肉体的死亡，就可以判定那份觉察的消失？】

（不就是恐惧死亡，然后想说灵魂转世之类的。）

【谁在恐惧死亡？是袁长文，不是我。因为袁长文知道，他本身的全部都成就是“自我”，就是这二十多年的知识经历认知的集合。但我只是那个傻逼背景，有什么好恐惧的？】

【哼！任何宣称知道更多的知识，宣称知晓超越“我存在”这个知识的知识，都是没有经过任何证明的假设，都是一厢情愿的相信，都是另一个版本的门派。】

袁长文想起之前自己感悟到的，“时间不会辜负你的努力”，这不是一厢情愿是什么？