上帝使用手册 第565节
假设“道”的存在，自己顺着“道”的流动，这样就可以很好解决无所谓之后的行动问题。
我的选择不是自己思考的结果，而是顺着“道”流动的结果。
这样，自己也就不会抓住任何自我定义，也无法抓住，谁知道“道”会如何流动。完全有可能违背所谓的自我定义，那么所谓的抓住也就毫无意义。
矛盾点在于，相信“道”的存在，这仅仅是一种假设。
这两个问题加起来，简直太有威力。
“你知道的一切都是错的！”
“没有这个，你会怎样？”
袁长再一次感受到，自己跟老师之间的距离。究竟发生了什么，怎么会一代不如一代呢？
恐惧。
不管发生什么事情，当自己迈向某个目标的时候，下意识会恐惧失败。并且不是恐惧某些过程，而是直接跳到失败之后的场景。
最关键的是，自己总是在想像失败，总是在恐惧。
既然都是想象，为什么不能想象成功？
是因为超出自身的控制，所以总是想象，彷徨不安，焦虑忧愁。
真是好笑，这么简单的问题，既然超出自身控制，那么就摆明了自己无法控制，有为何焦虑呢？
所有的结果都不是自己能够控制的，那么在一旁看戏就好了呀！
而那个恐惧，是自我定义在呼唤，想引起自己的注意，想阐述它并不是无足轻重的。当自己注意它的时候，不管以怎样的方式注意，那么已经说明它的存在。
难道这就是自我定义从虚假走向真实的运作方式？
“恐惧是你的向导，想想没有这个，你会怎样？”
袁长突然觉得老师真的看透自己，这句话反复用，依旧能提供前进的路线，依旧是更远的导航仪。
归根结底，仍然是自我定义的根源。自己牢牢抓住某个自我定义，恐惧失去它，因为它定义了我自己。而老师偏偏要让我想象，失去那个自我定义之后，会怎样。
老师早就知晓自我定义的虚假性，也知道我一直卡在这里。
曾经的自己借着老师的顿悟，也体验过一次彻底的轻松感。整个人生都飘了起来，任何事物看起来都是好好的，嘴角不由自主上翘。
但现在，明显有一层东西背负在身上，难道那些虚假的自我定义已经发展为实体的重量了？！
那种轻松感自己不会忘记，这是此刻的不轻松始终告诉自己，更远！
并非“不怕”，而是超越“怕与不怕”，就像关于恐龙的故事，已经很难回答“你怕不怕恐龙”这种问题。
说“不怕”，是因为依旧抱有希望，依旧处于坚强之中。相信再大的困难，也有过去的那一天。
终究还是一个自我定义。
不再认为眼前的现状是个困难，就像看戏人那样，漠不关心的欣赏剧情的发展。
欣赏一个叫做袁长的角色，一个作为帝国第一精神大师的表演。
自己就是一个没有思想的傀儡，随着“道”一起流动，静静欣赏事态的发展。
所有我恐惧的，都不真实。是我赋予了它们的重要性，也就是恐惧的源泉。没有这份重要性，没有牢牢抓住某些自我定义，就不会有恐惧出现。
袁长突然有些难受，因为那些恐惧之物，大多都是自己心爱的事物。想着家族被敌对势力给抹去，自己就没办法坦然。
而刚才的推导表明，这些自我定义都是虚假的，想要修行更上一步，就必须迈过这道天堑。
就算是修行，也要被斩杀。
凭什么认为自己是一个修行之人？凭什么认为自己正在脚踏实地走向更远？
完全有可能自己在原地踏步，甚至在挖坑让自己停滞不前。
“你知道的一切都是错的！”
那么，老师是不是错的？
还有，那些古籍里的上师、尊者，是不是错的？
毕竟，我能看到的，只有这些古籍。我怎么知道，几千年前真的有这些人？
我又如何确定，眼前这些古籍就是真的古籍，就是真的流传于几千年前？
万一是更高等的明，编造出来的无聊游戏，看似帝国历史详细，就连母星时代的历史记录依旧存在。但我怎么知道，这些是不是编造的？
根本没有历史，只是有一些现在看到的历史故事，有一些现在看到的古籍，有一些现在看到的物，有一些现在的人在讲述去世的祖辈。
我怎么知道，这些东西真的存在于几千年前？
看似一切合理，但并非没有其他解释。
最关键的，有没有可能整场修行也是虚假的？
袁长有点不敢想象，自己花费一生的时间来修行精神力，如今又抛弃家族斩段情绪来追求更高的境界。
现在告诉我，整个修行都是虚假的？！
我不能承受。
“没有这个，你会怎样？”
老师的话语有一次浮现在脑海中，袁长不由苦笑，难道这才是这个问题的真谛吗？
再看看之前找到的几个古籍修行法门，不管是哪个，都是在剥夺自我定义的存在，都是让自己放手，都是在宣扬自我定义是虚假的。
看来，这种痛苦在所难免。
不过也是，谁可以不用这个痛苦就摆脱自我定义？骗子吗？
那就来吧，让火焰燃烧更猛烈吧！
让我看看，究竟还会发生什么！
不管发生什么，都是摆脱自我定义的契机。
甚至就在此刻，我也可以跟随恐惧看见那源头自我定义。
第五百一十七章 修到真实147
人们都希望不受苦，而所有主流门派都是如此宣扬的，比如仁慈、充满爱、慈悲等等。
袁长突然觉得有些好笑，这完全就是在误导人。
为何受苦？就是因为自己牢牢抓住啊自我定义，而产生了执着。
当现实跟自我定义相冲突的时候，就会受苦。
比如，牢牢抓住“努力就有回报”这个自我定义，当现实出现挫折的时候，自己就会焦虑忧愁，以至于想象未来的完全失败而产生的恐惧。
但是，当自己历经千辛万苦，终于摘得成功的果实时，正因为自己牢牢抓住“努力就有回报”这个定义，才会产生幸福开心等情绪。
也就是说，所有门派都隐瞒了一个事实，摒弃受苦或者度一切苦厄的同时，幸福开心等正面情绪同样会被丢弃。
这两者如同硬币的两面，要么两者都没有，要么两者同时存在。
所以，单方面想摒弃苦厄，仅仅保留喜悦开心，这是不可能做到的事情。
也许可以通过修行，让自己多一些喜悦少一些苦厄，但想摆脱？
袁长不屑笑笑，除非两者都摆脱。
而那些所谓的门派代言人，比如佛陀、耶稣，更是微妙的误导大师，防止人们进入非二元觉知。
我们假设，佛陀、耶稣的确是如同门派宣扬的那样，已经超脱二元觉知。或者是其他一些描述，反正已经站在最顶端。
那么，这将带来两个问题。
第一，他们变成了权威，变成了一个立在远端的指向标。当我跟随各种典籍走向这个指向标时，才发现这根本不是指向标，而是一堵发光的墙。
堵住了前进的道路，而他们又是权威。我最多跟权威贴得很近，但终究还是没有到达他们所处的位置。只有砸墙，也就是“见佛杀佛”。可是，一生的权威，这种影响力想要斩杀，太难。
第二，他们展现在外的，依旧是一个个体，依旧是一个角色。这很容易让人忽略掉他们非二元觉知的那一部分，而仅仅把他们当作一个人。
袁长现在就有这样的困惑，明明知晓自己仅仅是一个角色，但面临现实发生的一切，依旧逃脱不了恐惧的拉扯。
就算自己将恐惧看作袁长这个角色的反应，但那又怎样？
当恐惧降临的时候，自己知晓，这个袁长在恐惧而不是我在恐惧。我仅仅是觉察到袁长在恐惧，那么恐惧就会慢慢消散。
反正就是个角色，你要恐惧就恐惧咯。
可是，自己跳过了非二元觉知这一项。
不对！
袁长突然觉得自己有点自以为是，通过逻辑似乎可以看到最终斩杀的效果。但这也仅仅是理论，仅仅是自己的推测。
自己并不是跳过非二元觉知，而是根本就没有进入。
这种感觉就像，自己通过逻辑推理，知晓了这座山背后的东西。但仅凭这样，就宣布自己已经跨过这座山，来到山之后的地方，除了可笑还是可笑。
老师曾说过：“踏入非二元觉知，才是修行的终点。”
袁长一直想弄懂究竟什么是非二元觉知，但老师并未详细解释，反复说着，“等你到了就知道。”
“万一错过了呢？”
老师笑而不语，似乎这个问题根本不值得回答。
到现在，袁长也只是通过字了解。可是，了解没有用啊，并不会因为了解而发生一些事情。
自己依旧牢牢抓住某些自我定义，就算知晓袁长只是个角色，知道这些自我定义仅仅是角色的属性又怎样？
终究是要剥夺自我定义，终究是要彻底斩杀那些执着。
“没有这个，你会怎样？”
我不会怎样，但袁长会难受痛苦。
这就是所谓的自杀么？所谓的自找苦吃么？
袁长微微叹息摇头，修行之路，并非不进则退。若是不想进，没人拦着你，若是想要歇息，同样可以。
但唯一担心的，就是这一歇息，还能站起来继续前进吗？
袁长知道一种修行法门，就是踏出第一步之后，想回头是不可能的。也就是说，只要踏出那修行法门中所讲的第一步，剩下的根本不需要操心，精神力会自动增长到达非二元觉知。
甚至，那法门里讲，这种速度的快慢取决于自己的阻碍。如果不阻碍，整个过程就会很顺利。