上帝使用手册 第654节

第六百六十六章 第一步66

我究竟在干什么？

凭借“一定存在一个地方是真实的”这句话，就推翻这么多年来全部知识和认知，我脑子有问题吗？

丢掉帝国第一人这个头衔，跑到如此遥远的星球，自己都不知道这是哪里。没有事业，没有荣誉，没有家人，什么都没有。

袁长文回想起自己的所作所为，跟疯子有什么区别？谁会因为一句话，就否定这么多年来的一切。而且，还有很多情绪是自发形成的，比如所谓的恻隐之心。

但是，从斩杀的角度来看，没有什么是自发的，没有什么是神圣不可侵犯的。所谓的恻隐之心，不过是社会长期宣传的结果罢了。

如果发生全球性的饥荒，每个人每天能够获取的食物不超过拳头大的面包，那么需要多久才能清除所谓的恻隐之心？如果一个东西可以随着外界状况的变化而变化，又有什么真实性可言呢？

哈哈，自己本来是要反思斩杀这种行为是否合理，结果想着想着又开始斩杀，一不小心就把恻隐之心砍掉了。

那些所谓的理想，“买个大房子”、“买个好车子”、“结婚生子”过着幸福美满的生活，这些自我定义真的是我设定的吗？还是被一遍又一遍洗脑之后，得出的自我定义？

就像天天听神曲，哪怕从未认真听过一次，但总会不由自主开始跟着哼唱。特别是周围的所有人都这样做的时候，似乎这种哼唱并不应该被怀疑，反而值得肯定。

我的审美观来自哪里？为什么我会觉得那个姑娘漂亮？为什么我会认为这种“漂亮”就是漂亮？

如果我换一个社会生长，我的审美观会改变吗？

靠！

我早就该发现这个问题的，之前就有这种明显的不协调。我认为看法属于扭曲，那么所谓的漂亮同样也应该属于人为的扭曲，比如化妆之类的。但是，我却对于漂亮女孩多看几眼，甚至会非常欣赏。

还好，终于将问题提出来。

美是什么？

如果说很多名山大川是美景的话，那么，根本原因仅仅是不常见而已。到了一处人迹罕至的荒野，看着眼前的雪山、透彻的湖水、杂乱丛生的草原等等，似乎相当之美。

但是，为什么这种美丽的感觉，并不会持续太久？如果真的那么美，为什么我还要离开那里？也就是说，在我脑子里，还有东西比这些美更重要？

如果说，大自然的美是未经过人工雕琢，没有充满人为的扭曲，所以会震撼心灵。那么，就意味着，阻挡我看世界的就是脑子里的扭曲看法。正是因为这些扭曲存在，才会让我发现不了世界，所看见的全是思维构筑的高墙。

而当我走进大自然之后，那种未经人为扭曲的美瞬间震撼了我，因为这本身就是我的本质。在丢弃脑子里的扭曲看法之后，大自然跟袁长文这个角色应该是一个玩意。所以此时，我才会感受到内心深处的美。

同样也是因为脑子里的看法，所以才会导致我看见美之后，过不了多久，思维就会重新占据脑子，以至于刚才震撼心灵的美荡然无存。只剩下无聊，还有下一个景点。

但这有个问题，像一些斑驳的墙壁、没人理会的树木、肮脏的水泥地，这些同样是没有人为扭曲的玩意，我能看见美？

袁长文突然想起曾经有几次，不知为何，就是觉得那种脏兮兮很美很舒服，泥土的堆砌、树干的纹路、石头表面的微微起伏，那个时候似乎看见这些反而会露出笑容。

也就是说，脑子里的各种看法，根本不是人生的助手。相反，那些扭曲犹如卧底一般，让我相信它们，而它们却将我带入监狱。看不到世界，看不到事物本来的模样，能看见的永远只是脑子里的扭曲看法。

那么，回到之前的问题，为什么我会觉得那个经过精雕细琢的姑娘，很漂亮？

同样只是因为不常见吗？如果遍地都是那种姑娘，可爱的脸庞、精致的五官、巧到好处的化妆，是不是会因为见得太多而感到厌恶呢？或者，谈不上厌恶，只是会变得不屑一顾呢？

就像，天天都能吃饭，从来都不会觉得自己能吃饱是一件值得跪下来感恩的事，也不会有人因为天天能吃饱而到处炫耀。

很明显，审美观会因为时代的不同而不同。也就是说，根本不是我认为这个姑娘漂亮，而是整个社会人为这个姑娘漂亮，于是强行让我也有同样的认为。当时代变化时，社会又会认为另一种姑娘漂亮，于是我也跟着改变。

天啊！

连漂亮都不是我自己认为的，还有什么是我自己的？被欺骗了那么多年，自己竟然一点也不难受，反而祈求角色继续欺骗我。

为什么小孩子的审美观总是与众不同，而大人的审美观似乎都相差无几？

我不知道。

那个漂亮姑娘因为并不常见，所以让角色认为很漂亮，而且她也符合这个时代的漂亮，所以我会认为她漂亮。整个过程完全就是被动，我先被设定好关于漂亮的定义，然后按照这个定义去寻找漂亮。

但我从来没有质问过，为什么这个是漂亮而不是其他。当时间流逝，这么多年，自己会慢慢习惯，这份漂亮如同本能一样刻在身体里，似乎这种漂亮就是真的漂亮。

不管哪个社会，人饿了都会吃东西。但并非所有社会，其审美观都会一样。可以说，审美观这玩意跟世界观价值观这些东西一样，都是社会扭曲出来的狗屎。

当真，如果马路上出现一辆车那么大坨狗屎，我想所有人都会目不转睛的盯着。

如同盯着一个漂亮的姑娘那样。

我的人生就是这么虚假，还以为自己有着特殊的经历，拥有与众不同的审美，讲述着充满特色的看法和见解。都是扭曲，都是虚假。

我的审美跟你的审美，有多大差别？我的价值观跟你的价值观，有多大不同？我追求的目标看似不一样，但本质内容，跟你又有什么区别？

模板人生。

我就是在恐惧手下乖乖服从的爬虫，尽管内容不一样，但都是在恐惧的操纵下。如同跑步比赛，大家不一样的鞋子不一样的衣服，甚至不一样的跑道。但大家的终点都是一样的，大家跑的方向都一样。

毫无差别。

第六百六十七章 第一步67

我到底拥有什么？

这个问题，首要要搞明白，这里的“我”是指“我存在”，还是指“袁长文这个角色”？

如果是“我存在”，那么很明显，这一切都将不复存在。所有的都是“我觉察到”这个句式，我怎么知道觉察到的内容是否真实？

如果是指袁长文这个角色的话，看起来角色拥有幸福的人生、帝国第一人的头衔、美满的家庭等等。但我怎么知道，袁长文这个角色真的拥有这些东西？

我觉察到袁长文这个角色拥有这些，但并不代表袁长文这个角色可以抓住这些东西。我怎么知道事件会如何发生？

就像电影屏幕觉察到光影形成的电影内容一样，看起来主角拥有很多，但屏幕怎么知道剧情会如何发展？主角不可能全知全能，他也不会知道未来会发生什么，更何况，主角的思维都是建立在脑子里卑微的认知基础上。

所以，究竟拥有什么？

我没有思考，我只是觉察到袁长文这个角色在思考。我没有任何喜好，我只是觉察到袁长文这个角色的喜好，被社会扭曲的喜好。我只是觉察到这一切的发生，袁长文这个角色的自由意志，我根本不清楚那是什么玩意。

看戏人，看着这出戏开始，袁长文这个角色是我的窗口，我只能透过角色来看戏。这是相当好的选择，毕竟可以体验到袁长文这个角色的所有，而不是雾里看花去猜测角色的情绪或内心活动之类的。

又是“超级VIP”，这个比喻简直太实用了。

角色被社会扭曲，形成一系列思考和认知。我就坐在那里，看着袁长文这个角色玩耍、焦虑、嚣张、哭泣。看着他，是如何否认“无我”这个真实，又是如何认同自己这个角色是真实的。

人生如戏，这四个字的关键并不在于什么人生无常之类的，而是所谓的我就只是一个角色罢了。但是，我找不到演员，找去找来，能看见的只有角色。我的身体、我的思想，统统属于角色。

袁长文突然觉得没有什么好斩杀的，因为角色根本就不存在，斩杀什么？我只是那份觉察，还有什么好说的呢？

整个关于袁长文这个角色的一切，都是虚假的都是不存在的。无垠的真实之中，出现一个圆圈形成的局限，而在局限之中就出现一系列二元对立的事物。

我选定一个角色，然后透过这个角色玩耍着一系列虚假的二元对立。为了玩耍的投入，我只能觉察到袁长文这个角色，拒绝觉察到其他角色的内心活动。

至于那无垠的真实之中，为什么会出现局限的圆圈？为什么有局限的圆圈？

谁知道呢？

我的喜好都不是自己的喜好，而是整个社会扭曲的结果。

真是……

如果说，价值观是扭曲的，比如大家都在崇尚金钱、崇拜权力，都想要成功，这些是社会大的浪潮，我没有办法避免还情有可原。但是对于喜好对于审美，同样是被整个社会扭曲而形成的，我的生活究竟是怎样的一坨狗屎啊！

这里面根本就没有我，这不是什么角色不角色问题，而是关于模板的问题。如果说，角色被扭曲而形成了诸多构成角色的元素，那么这些角色就是属于模板角色。

但是，如果角色摆脱了恐惧，不再认同自己的一切，重新建立新的角色，那么也许这个角色还值得一看。不害怕生活，拓展自己，不再否认角色跟万物都是同种材料，也许生活就变成一次游乐。

而不是像现在，被恐惧操纵不敢反抗。

自定义角色，这个词汇很好形容，拒绝模板人生，不再因恐惧而跟随脑子里的自我定义。重新定义角色，跟随内心的奇思妙想，没有计划没有安排，更没有什么成为一个更好的自己。

模板角色担心重新格式化自定义之后，会毁掉生活，会让整个人生变得一无是处。毕竟，如果今年干这行，明年进入另一个行业，后年又去当志愿者之类的，人生很难走上成功的巅峰。

没错，这是事实。关键是，为什么角色一定要走上人生巅峰？自定义角色摆脱恐惧之后，开始重新生活，不害怕生活，开始在泳池里肆意折腾而不担心呛死。

我曾经打碎了模板角色，但是紧接着又成为另一种模板角色。没有摆脱恐惧，永远也无法成为自定义角色。

去玩耍，去拓展，没有什么可以阻挡自己，更没有什么好担心的。任何一种状况都不可能永久持续，也没有任何一种处境可以永久不变。不管发生什么，都是人生的一个视点，看戏人的最爱。

要成为自定义角色不容易，至少袁长文没有成为自定义角色，而是一个完完整整的模板角色。

倒是也无所谓，不管什么角色，我都要斩杀。

自定义角色也许很好很不错，也许在人生中会丰富多彩，就算是宅男，也是一种充满安全感毫无恐惧的宅男。就算一辈子仅仅作为小职员，但也是充满喜悦的小职员。

可惜，终究不真实。

矛盾点在于，自定义角色可以运用到生活上，比如如何制定规则，如何重新限定自己的角色，通过内心的而不是被恐惧奴役来形成新的自我定义。但是，真实无法运用到生活中。

因为生活本身就不真实，一个不真实的东西怎么能承受“真实”的注视呢？

真实就是要摧毁生活，摧毁二元世界，摧毁所有的虚假，才能走到真实。所以，想要通过斩杀来改变人生，来让生活丰富多彩，来让角色变得更加迷人有魅力，这完全是两个方向。

果然是没有意义的本尊，斩杀就是毫无意义。

自己还要继续吗？

袁长文自嘲的苦笑，问题不是“还要不要继续”，而是“自己可以停下来吗？”

不知道。

理论上讲应该可以，但那种内心的吞噬似乎从来没有停止过。就算斩杀了某个大怪物之后的短暂轻松，也会被难受再次席卷。

自己也可以转移注意力，但终究还是会被难受找上门来，那股吞噬感似乎必须将角色吞噬干净才会善罢甘休。

我还没有完成，那就继续吧。

袁长文笑笑，说的好像自己很有选择一样。

第六百六十八章 第一步68

我真的有选择吗？

同理，这个我是指“我存在”的话，那么根本没得选择，看着袁长文这个角色做出某种行为而已。

那么，袁长文这个角色有得选择吗？看起来，应该是有选择，毕竟确实有很多选择摆在自己面前。但是，袁长文这个角色的选择都是建立在脑子里卑微的认知之上，如果知晓所有角色所有信息，是否可以做出预测？

再来，如果知晓整个宇宙的全部信息，是不是可以完美推到下一刻的发生？也就是说，如果我知道所有的一切，那么没有什么是偶然，全部都是必然。

这就意味着，袁长文这个角色根本没有任何选择，因为都是必然。所以，看起来有很多选择，只不过是因为脑子里的认知太卑微，而看不见整个全面。

我没得选择！

就是袁长文版本的宿命论，不管选择什么都是一种必然，都是自己的宿命。但是，我并不知道这种宿命，所以看起来很自由，也很好玩的样子。

这种“没得选择”，不是什么汉奸说“我没得选择，我家人全部在他们手上”，或者“我没得选择，掌控公司是我必须做的”，因为这种选择还有很多，比如可以选择自杀之类的。

这种“没得选择”是指，不管我选择什么，都是一种必然。并不存在我在众多选择之中挑选一个，而是我必然会选择某一个，只不过我无法全知全能，所以会以为自己可以做出其他选择。

有人可以全知全能吗？明显不可以，所以这种“没得选择”有什么意义呢？没有意义。

所以，选择综合症是必然，纠结焦虑也是必然，因为脑子里的认知控制着角色，因为总是被恐惧拉扯。当打碎模板角色成为自定义角色之后，选择就不再艰难，顺着生活流动就好。