上帝使用手册 第667节

水滴一直都在海洋中，只是脑子里的扭曲让我认为我不在海洋中，斩杀脑子里的扭曲之后，剩下的自然就是融合。

想想就搞笑，水滴在恐惧海洋？这算是什么说法，又是怎样的扭曲才能让我认可这一点？让我坚定不移的恐惧着生活？

角色不会放弃，它是不知疲倦的求生机器而已。如果不打碎，永远将无法让其停止这种荒谬的运转。

而且，我还没有完成，所以继续。

第六百九十七章 第一步97

还有什么阻挡着我？还有什么没有斩杀的？

袁长文脑海里闪过一个问题，这是曾经已经被摧毁的问题，竟然恬不知耻的再次袭来。

是角色没有招了么？

袁长文微微摇头，不要轻视角色，永远都不会高估恐惧的力量。想想，从母星时代到帝国的昌盛，这么多年来，多少精神大师。其中，又有多少走到老师的位置？

现在看来，几乎帝国所有的精神大师，都在围着角色打转，所有的修行都是为了丰满角色。如果，踏入老师的行列，触摸真实的道路，需要角色作为代价，谁还会愿意呢？

角色想要赢，而触碰真实的代价的就是角色被斩杀，那么最后谁赢了？

角色赢了吗？显然没有，那个时候连角色都不存在，角色又怎么可能赢呢？

所以，角色只是想要找到真实，并非必须找到真实。就像很多人想要创业，但事实上并非必须创业，而是满足于幻想创业，以及在同事中表达各种创业理念和市场最新情况的炫耀。

想想也是好笑，不管对方有没有摆脱角色，有没有触碰真实，当他穿戴二元世界的角色时，已经处于非真实状态。也就是说，就算佛陀耶稣站在我面前，他们同样是不真实的。

因为他们拥有了一个角色，就算他们内心或者什么灵魂之类的，就在“我存在”那个位置，就在那份觉察的位置。但当他们开口讲话的时候，已经是角色在讲话，已经是不真实的。

所以，我为什么还要听从他们的教诲？没有任何人可以带领我触碰真实，因为任何人都是角色都是虚假的，又怎么可能带领我触碰真实呢？

指路牌而已。

但没人会认为，指路牌就等于真实的风景，对吧。可是，帝国的现状，无数精神大师紧紧拽住指路牌，一部部著作一份份解读，就差把指路牌编成蝴蝶结。

经典书籍有用吗？我当然要承认有用，毕竟我自己就是这样一路走过来的。但是，何必紧紧抓住不放手呢？何必将其认可为权威神圣无法侵犯呢？

没有什么神圣无法侵犯的，只有真实与否。

下了飞机到达目的地，就要离开飞机，紧紧抱着飞机不松手，这算什么玩意？

用了就扔，这种思想很受到抵触。毕竟，我从小被教育，吃水不忘挖井人。对待事物要充满感恩之心，但是，诚实更为重要。

比如，我没有任何感恩之心，那么为何不承认自己并不感恩呢？我喝水的时候，就是没有想到挖井人，有什么不可以承认的呢？难道为了角色的合群，为了角色的感恩属性，于是我必须假装感恩。

甚至，为了表现自己的感恩之心，当别人没有表现出感恩之心的时候，大声呵斥，用这种行为来显得自己非常感恩。

脑子有问题吧？

模仿没有任何意义，当好人或当坏人根本不会影响真实。开什么玩笑，如果“真实”会青睐于好人，而敌视坏人，这算什么真实？好人坏人仅限于角色而已，也仅仅存在于人为的扭曲之中。

跟真实有什么关系呢？

用完经典找到方向，那么就可以把经典书籍扔掉，不管是书籍还是老师，都可以扔掉。然后继续前进，找到下一个问题，接着寻找可以解决这个问题的书籍或老师。当然，有可能老师很厉害，可以反复利用。

但最终，必然会摧毁老师。因为在“真实”这个地方，没有角色存在，那么也就没有什么老师或者学生。而且，摧毁老师意味着自己已经超过老师这个角色所处的位置。

当然，想要触碰真实，老师是没有办法完全带领。

只是指路牌的作用。

但，指路牌的作用就是要让人走到指路牌面前，然后看清指路牌，接着离开指路牌。这相当于摧毁了指路牌，因为除非自己倒回来，否则剩下的路根本不会用到这个指路牌。

如果老师无法将我带到他的高度，这样的老师还有什么用处？或者，为何要一直保持谦卑之心？

永远承认那个指路牌超过自己？永远否认自己已经越过指路牌？永远不承认，此刻指路牌已经没有什么作用？

抹杀千年的传统？抹杀千年的经典？抹杀千年的传承？

拜托，如果那些东西只能用来膜拜，还有什么存在的意义吗？如果自己无法超越这些东西，那学习这些还有什么用？

这些上千年的传统传承经典书籍老师教诲等等，本来就是用来摧毁的。一旦我摧毁这些东西，就意味着触碰真实。而让学生通过阅读通过传承来学习，其本身目的就是为了触碰真实。

如果，仅仅是为了让学生死死抱住那些经典，那写出来还有什么意义？难道说，佛陀留下传承，不是为了创造更多的佛陀，不是为了让众生可以成佛，而是为了让众生膜拜自己的经典教诲？

如果我已经触碰真实，那么那些经典书籍还有什么用？还可以继续教诲我吗？

显然不可以，因为真实已经是最后的东西，没有什么可以超越真实，那么还有什么好学习的呢？真实就是一切，既然是一切，还需要虚假的文字来做什么？

这种感觉就像一本《修车指南》，为的就是让人通过阅读学习，然后学会修车。当自己已经学会修车，已经完全超越《修车指南》上的知识，我还膜拜这本书做什么？

当然，可以感恩“这本书带我入门”，可以感恩“没有这本书就没有现在的我”之类的。但不可否认，我已经摧毁了这本书。

那么，为什么不承认呢？为了表现自己尊师重道吗？这些角色的属性，还要操控我多久才肯罢休？做一个诚实的人，有这么难吗？

想想也是，这是一个充满角色的社会，诚实就意味着情商低，意味着没朋友，意味着很多时候只能独自一人。

但是，当我抛弃“人生必须要有朋友”，“有朋友才能开心幸福”，“人怎么可以没朋友呢”，“别人会鄙视我”之类的自我定义之后，没朋友这件事情就像我没有姨妈巾这种东西一样，显得无比自然。

不过，到最后，应该会充满感恩之心。因为，正是由于虚假，才让袁长文这个角色得以显现，从而让我可以觉察到这一切。

当然，可以怀着感恩之心，然后表现的粗鲁无礼。因为不管是感恩之心还是粗鲁无礼，都是角色的行为，都不会影响“我存在”的超然觉察地位。

也许，角色被摧毁之后，自己也不会有心思再去扮演什么角色。一个时时刻刻都很仁慈的角色，这需要花费精力去维持。触碰真实之后，谁还会去维持一个虚假的角色呢？

第六百九十八章 第一步98

触碰真实，意味着斩杀角色，绝对不会保持长久的感恩之心，或者谦逊仁慈和蔼的形象。这些东西，不过是角色自己的想象而已。

角色处于二元对立的世界中，当然会有好坏之分，那么将一个完美的“好”的形象堆积到佛陀耶稣之类的圣人身上，是一件非常正常的想象。正常到，几乎没人会否认这一点。

但是，跟真实毫无关系。

斩杀角色触碰真实，感恩的并非什么人和事，并非什么所有的苦难最后都会微笑的讲出来之类的。而是感恩“道”，创造出这么一个游乐场以供自己玩耍。

同样，角色的行为根本不会影响真实。而且，上善若水。那么，圣人所穿戴的角色，同样可以顺着地形而发洪水，同样可以做恶事以造成生灵涂炭。

讨论角色的行为根本没有任何意义，因为“角色不真实”，好，整句话结束。没有什么如果、但是、也许之类的屁话，角色不真实，那么斩杀角色丢地角色，角色的各种行为都不在我关心讨论的范围之内。

矛盾在于，我这辈子都将正面的形象等同于真实。仿佛，只要我做到尽善尽美，那么总有一天我就能触碰真实。

狗屎！

这只是角色的恐惧而已，如果别人伤害我怎么办？所以，最好大家都是有道德的人，大家都是好人，这样就不会有人伤害我了。

不是恐惧，是什么？

自然而然，我会问出这样的问题，如果有人伤害我，我应该怎么办？

管你怎么办！

角色不真实，所以角色的行为根本无所谓。当我认同自己是角色的时候，当然不允许自己受伤，当然不允许自己的拥有之物被破坏。

但是，当我明确知道自己跟袁长文这个角色毫无关系的时候，我会怎么做？

答案是，怎么做都可以。可以逆流，做出一些角色喜欢的行为。可以顺流，也许是角色不喜欢也许是角色喜欢，谁知道呢？

这种不确定的答案，角色非常讨厌，必须找到一个合理而且确定的答案。但是，我做不到，没有任何人可以做到。如果我认可某种确定的行为模式，那么就是在丰满角色而已，与真实毫无关系。

那么，所谓的顺着生活的流动而行为，这算是一种行为模式吗？当然算，为什么不算，同样是在丰满角色。

因为，角色本身就不真实，所以不管我如何关心角色，都是在不真实的淤泥里周转。

根本没有前进。

很正常的现象，这么多年来，我一直将自己认同为袁长文这个角色。怎么可以瞬间就摆脱角色？瞬间就不理睬角色的一切？

这需要时间，也需要努力。

任何宣称瞬间摆脱角色的，都是扯淡。如果真的可以做到，那么世界上有多少人摆脱了角色？就算一年一个，就算十年一个，那么也应该至少可以拍成宣传片。

但事实上，整个帝国，我还没见过这种宣传片。

上善若水，这只是一种比喻。根本没有什么所谓的“上善”，只是在对比一种“伪善”。人为扭曲的善良，就是“伪善”，因为那根本就是一大群人为了生活为了社会稳定，而扭曲出来的善良。

将某些事物某些行为，判定为善良，于是大家默认都不讨论这些东西，直接承认直接使用就好。但是，有了人类，有了人为的扭曲，才会出现这些狗屁的善良。

可以说什么善良带领人类文明前进，善良是人类的文明的根基，正是由于善良我们人类才脱离了蒙昧……随便怎么粉饰，都无法改变善良只是人为扭曲出来的东西。

像水一样，只是顺着地形流动，可以滋养万物，同时也可以摧毁万物。这才叫上善，这才是“真善”。但是，如果对于一切都没有分别心，那么还谈什么善良呢？

所以，根本就没有什么真实的善良。所谓的善良仅仅存在于角色之中，仅仅是人为扭曲的概念而已。像水一样，不去分辨，就是上善。那么，不去分辨，自然也不会去思考善良与邪恶，这些词汇自然就消失了。

没有脑子里的扭曲介入，一切都将回归自然。自然，并不代表正常，因为正常是社会大多数人定义的，跟大多数人一样才叫正常。但是自然二字，很明显没有经过人为的扭曲。

所以，可以一道闪电下来烧毁大面积森林，可以突然气候改变灭绝上万种生物，可以肆意猎杀，可以抚育后代，可以吃掉同伴，可以齐心协力，可以形影孤单。

那么，触碰真实斩杀角色之后，我也可以做好事也可以做坏事。并不通过道德来选择行为，也不通过脑子里的扭曲来权衡未来。我这么做，是因为我只能这么做。

不对。

又在想象斩杀之后的事情，真是的，这些东西有什么好想的？难道我要说服别人相信我吗？还是说，自己准备出书必须逻辑缜密，解答所有可能遇到的问题？

狗屎！

这种想象很不错，可以让我转移注意力，然后放弃斩杀放弃前进。就在那里研究指路牌，然后根据自己的推测来宣扬之后的道路。

想知道后面发生什么，自己上路自己过去就好了。

这种感觉就像一直不愿意丢弃指路牌，一直不愿意前进，对着脚下的泥土拥有深深的眷念。于是，根本没有前进。

更远。

这个词汇真是拥有强大的力量啊，我还没有完成，所以继续前进。

为什么我要去猜测距离山巅还有多远？为什么我要去对比别人的地图？

难道说，距离山巅还有二十年，于是我就不走了？既然决定一直走下去，那么何必去知道具体的时间呢？何必去拥有那份所谓的掌控感呢？

谁在想要掌控？

角色。

事实上，角色一直想要掌控，似乎必须掌控。如果我不掌控，任由事件自己发展，那么角色去哪里了？没有角色的扭曲，没有角色的自我定义，那么角色存在与否似乎没有多大的区别。

就像，等待朋友过来聚会。不管他是一个小时后来，还是两个小时后来，我们都会在这里等待。既然这样，干嘛还要打电话询问他的行程，仿佛必须要掌握对方到达的时间一样。

比喻不合理？无所谓，反正我已经了解其中的精髓，至少我非常明白自己想说的。