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上帝使用手册 第683节

当然,丢弃了父母,除了不会受到牵制之外,同样也无法享受父母存在的乐趣。就像换了个NPC换了个地图,自然不可能继续享受新手村的待遇。

只有疯子才会这样想吧?

袁长文自嘲笑笑,之前手掌渗出的血珠已经不见,转而变成淡淡的血雾。在湖水深处,没有阳光,血红色的血雾竟显得幽蓝。如果不知道那是血雾,这阵幽蓝的弥漫,在水底煞是好看。

这里面藏着一个恐惧,就是如果我真的按照这种无所谓的态度,丢弃父母或者丢弃其他东西之后,当我再想要回来的时候,还能回来吗?

比如我丢弃父母,没有了牵制同样也没有了温馨。当我过几年想回到这种父母温馨的局面时,自己还能回去吗?

比如我丢弃所谓的事业上升期,跑出去跟随内心一直畅快玩耍。过几年存款用完当我想回到职场的时候,自己还能回去吗?还能像没走的同事那样当着高管拿着高薪吗?

也许能,也许不能。

我为什么要回答这种问题?为什么要去思考这种被恐惧奴役的问题?这种在害怕生活的情绪下,提出的问题根本不是一个正确的问题。

阻挡我前进的,是脑子里的自我定义,是角色拼命想要抓住的东西。而提出的问题,想要解决这种阻挡,就必须是正确的问题。而不是像这种,被恐惧奴役用来拖延时间的问题。

比如,为什么要孝顺?这就是一个正确的问题,而不是其他关于母爱关于父母含辛茹可关于自己变老之后的问题。当然,这仅仅是对我而言,至于看官的正确问题……算了吧,这个时候应该根本没有看官才对。

丢弃某样东西,几年之后还能回去吗?我不知道,“不能回去”这是很有可能发生的。但其他可能性难道就没有了吗?有什么理由说“不能回去”的可能性就比其他可能性大?甚至,直接忽略其他的可能性?

难道就因为自己脑子里的扭曲找不到其他可能性吗?就因为自己脑子里的局限只能看到“不能回去”的可能性,于是就只认可这种可能性吗?

相信脑子里的扭曲,还不如相信路边的狗屎,说不定那坨狗屎的形状和颜色,会提供更加准确的选择依据。

唉,虚假就是虚假,讨论这么多干什么?

难道还能在虚假的层次,将虚假变成真实?角色在自卑,角色在害怕生活,角色在恐惧老妈知晓自己的近况。然后呢?

我总是把自己跟角色混为一谈,角色能不能斩杀,有没有勇气继续前进,会不会再次陷入恐惧,都跟我毫无关系。

第七百三十五章 第一步135

角色开心,而我觉察到那份开心。也就是说,角色其实根本不知道自己在开心?

袁长文皱眉,这种想法有些扯淡啊!但是,似乎又是非常合理的。

无论发生什么事情,都是那份觉察在起作用。

比如,角色看到下雨了。然后“那份觉察”觉察到“角色看到下雨了”,并且无延迟的进行反馈,于是角色的记忆就变成一连串的线性流逝。

如果没有那份觉察,那么角色就是毫无记忆,如同石头一样经历众多而丝毫不记得之前的经历。

该死!

我在想什么?!

如果没有那份觉察,这一切都不会存在,还谈什么角色的记忆之类的。那份觉察就是一切,所以根本不会有任何东西不是“那份觉察”。如果有东西不是“那份觉察”,就只能说明这个东西是虚假的。

当然,可以说是“那份觉察”幻化出来的内容,但终究不可能真实存在其余东西。

那份觉察就是唯一的真实,换句话说,不真实的不存在。

不对!

角色知道自己在开心,否则那份觉察如何觉察到角色的开心呢?总不可能“那份觉察”在判断开心与否吧?

事情就是事情,是人为的扭曲判定了这件事情是好事还是坏事。同样一件事,因为不同的人拥有不同的自我定义,那么自然会判定结果不同。

就算是被砍,有人觉得痛觉得难受,但同样会有人拍拍胸口大呼过瘾。

所以,角色判定了开心,而那份觉察将“角色判定了开心”传递给角色,于是角色继续判定,“既然开心那么当然要笑”之类的。

角色如何知道自己看到了下雨?

不对!

无论如何解释,都只是一种猜测。而且,这个问题似乎不会伤及角色,只是在不停探讨角色如何知晓事物。不会涉及角色紧紧抓住的自我定义,也不会涉及角色的恐惧。

所以,我应该跳过这个问题……吗?

是的,应该跳过!

我根本不应该在虚假之上进行纠缠,就像我无论如何斩杀都无法解释量子力学的种种未解之谜,更不可能将宏观物理和微观物理统筹在一起。

那份觉察就是一切,至于觉察的内容根本无关紧要。而且,谁可以保证觉察到的内容就是充满规律性以及可以圆满解释的呢?

我根本没有办法拥有一丝一毫的影响力,所以我能拿角色怎样?除了觉察还能怎样?

至于袁长文这个角色是如何变成现在这样,是如何拥有现在这份思考,是如何被推向斩杀的道路,我一概不知。也没有必要去探究,毕竟我怎么知道时间是存在的。

所以,干嘛要去跟虚假纠缠不清呢?

我无法对角色施加任何影响力,而角色本身对于事物的选择,同样是没有任何多余的可能性。

都是定数。

此刻,袁长文这个角色依旧拥有很多自我定义,依旧在根据脑子里的扭曲做选择。那么当角色进行自杀任务之后,还剩下什么?

我想,那时就会是真实显现的时候。不过,这不重要,到了那个时候自然会知晓。当然,也许我这辈子都没法到达那种状态,也许这一生都会被困在角色的扭曲之中。

谁知道呢?

所以,我觉察到角色总是幻想场景,总是想要丰满自己的各项属性,这是一件多么正常的事情啊。这本来就是角色的基本设定,而像袁长文这个角色现在,拿起刀斩杀自己的各项属性,这才是不正常不符合逻辑的事情。

角色在恐惧,“哦。”

角色在斩杀,“哦。”

角色在苦恼斩杀进度,“哦。”

袁长文这个角色的一切对我而言,都是毫无关系以及毫无意义的。手不是我的手,脚不是我的脚,身体不是我的身体。

我根本没有办法弄明白袁长文这个角色是怎么回事,就像很多时候自己都不知道自己在干什么。就是因为脑子里的扭曲太多,而且被恐惧牢牢抓住,行为模式当然和日常的行为相去甚远。

恐惧离开之后,静下心来仔细思考,这是运用的又是另外一套扭曲。不同的扭曲自然会带来不同的行为以及思维模式,自然会觉得之前的自己判若两人。

就像,相信“人生一定要做出某些成就”这个扭曲,跟相信“人生就是要健健康康走完”的扭曲,这两者的行为举止思考方式肯定是不同的。

关键是,我脑子里太多的扭曲,太多的自我定义,根本没法形成一个完美的统一体。于是,各种矛盾各种恐惧自然出现。

这就像修道者,摒弃他人的道德理想,建立自己的道,建立自己的价值观,并且不再跟随其他任何价值观而改变,也不会羡慕或者后悔之类的。

相信“人生一定要做出某些成就”,就是相信深信没有其他的好说,整个人生就为了这个而努力生活。也许,可以称之为偏执狂。

脑子里只有一种想法,或者不存在跟“人生一定要做出某些成就”相抵触的自我定义,那么恐惧焦虑就会少很多。不会相信自己的行为是浪费时间,不会相信山川流水的人生是美好。

这样,自己永远都是走在自己的目标道路上。

修仙者,则是不害怕生活。然后逍遥人世间,依旧保留了一定的道德观,依旧想让角色过得舒服。不害怕生活,随心所欲,对万事万物保佑感恩之心,放肆玩耍,没有一个确定的目标。

如果非要说目标的话,就是放肆这一生。

而修真者,则是修到真实。无论脑子里相信什么都是一种扭曲,都是人为的设定和人为的添加。摒弃了所有扭曲,其行为变得诡异而不可测。

比如,自己饿了,突然有一个别人吃剩下的食物,为什么不洗洗就吃了呢?就算自己身上有钱,但此时此刻一切都是如此合理。我饿了,正好有食物,洗洗就可以吃,那么为什么不吃呢?

因为尊严?因为鄙视?因为社会地位?

如果这样不好接受,比如别人的口水之类的。那么,这个食物别人没有碰过,比如别人点了四个鸡块,还剩一个没吃。那么自己正好在那里,别人正好吃完离开,我又正好饿了,为什么不洗洗就吃了呢?

第七百三十六章 第一步136

我究竟在干什么?!

上一秒轻松,下一秒难受陡然来袭,自以为要结束了,事实上根本距离结束差很远。

我的审美观不是我自己的,而是被整个时代所灌输的。关键是,我根本不会认为这个有什么问题,看着那些漂亮女孩依旧会觉得很舒服。

我对审美观升不起仇恨,对其他虚假之物更是升不起仇恨,这算什么?我还是很喜欢这个虚假?狗屎!狗屁!为什么不去死呐!

所以,我干了什么?根本没有前进,不知道在干什么。还说找不到前进的方向,是自己根本就不愿意前进,根本就不想斩杀。只是在一旁绕着圈子,对同样一件事物进行不同侧面的述说。

说你妹啊!

无所事事,没错,这种状态就是无所事事。矛盾点在于,我认为必须有事情做,所以对于这种无所事事的状态很不舒服。终究还是跟随脑子里的扭曲在思考,终究还是用局限来思考无限。

还以为自己快要结束,这种无所事事的状态,其实只是自己不诚实,没有看见袁长文这个角色紧紧抓住的东西。

我还没有完成,所以必须要继续前进,没有什么其他好说的,也没有什么其他好商量的。也许还有什么不妥,也许对未来对人生还需要慎重,我慎重你妹哦!

整个二元世界都是虚假的,为什么还在这里赖着不走?

角色凭什么可以掌控我的人生,凭什么可以驾驶生命之船。曾经的我不知道也就算了,如今我明白一种更好的方式,为什么不放手?除了梦境之中,怎么可能还存在这种荒谬的选择?

袁长文感受到自己的无奈,自断修为跳下湖水,只为触摸那真实。但没有人规定,这样做就能触碰真实,所有的这些不过是自己的想象以及猜测而已。

那些角色的幻想场景已经强大到根本无法停止的地步,老妈依旧在我脑子里微笑,斩杀了多少次多少章,自己真的有前进吗?理论上了解有什么用?如果无法用在斩杀的道路上,那不过是角色另一个装饰属性而已。

贝克莱,无法证明客观事物以及客观知识的真实存在。

休谟,极端怀疑论,除了“我存在”其余都必须怀疑。

萨特,我思故我在,那么谁在觉察到“我思”?

还有很多很多,这些人的思考难道不比我厉害?这些人都是历史上响当当的人物,难道还不如我?

宣称,我已经超越这些人物,是不是太嚣张太张狂?或者说,我已经超越人类这个物种了?但是,整个哲学有什么存在的必要?无论是黑格尔、荣格、尼采,还是老叔,所有的都只是猜测而已。

难道他们看不见?难道历史上那么多聪明绝顶的人,看不见这点?

还有那些智商高达130以上的,甚至智商接近200的那种妖孽人物,各个科学领域的巨擎,难道不知道“客观事物真实存在”是整个科学研究的前提命题么?

角色究竟还在抓住什么?

袁长文感到非常难受,眼泪再一次悄然滑落。没法办法嚎啕大哭,但总是陷入令人忧伤的情绪之中。不过很好,如果一直都是好好的,而且自己又没有完成,那么只能说明自己真的停止前进。

或者,连绕圈子都没有进行。

这辈子有可能斩杀结束吗?这种轻松与难受的交替,有结束的那一天吗?

我之前觉得有,我之前还觉得马上就是完成了,但是呢?这不过是一种猜测,不过是一坨狗屎罢了!

不知道就应该有不知道的态度,我一直在自以为是。想想金斧头银斧头的故事,从小就被教育要诚实,但我有做到一丝诚实吗?

如果有,那么早早就应该思考“我是谁”、“究竟有什么是真的”。

而且,金银斧头的故事,完美再现了脑子里的扭曲根本做不成任何事情。对吧,是人都会想要金银斧头,拿了这两个斧头会获得一大笔钱,可以改善生活可以让自己和家人不再辛苦。

就算失败,也不过是损失一把破旧的铁斧头而已,为什么不去赌?为什么不去争取?

这是多么符合脑子里的扭曲想法,多么正常的思维方式。我不敢放手,不敢诚实,不敢任由事情自己展开。总是在害怕生活,总是在充满敌意的宇宙中使劲求生。

如同膝盖浅的水池,我却不断拼命挣扎,似乎一旦停止自己就会立刻被淹死。从来没有尝试过停止挣扎,哪怕短暂的停止,都会带来难以置信的轻松。也许,这就是震撼美景所带来的影响。

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