上帝使用手册 第708节

谁能告诉我，如果不害怕生活，为什么不按照怦然心动去生活？如果不是恐惧生活，为什么一定要赚钱？一定要拥有什么安全感之类的狗屎玩意？

还鼓吹什么梦想？还谈什么励志？

不过是恐惧驱赶的羊群罢了，这种鼓吹无非就是让自己转移注意力而已。

丢弃知识，才是斩杀的道路，我已经知道得太多。

至于别人怎么在乎知识，关我屁事。

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第七百九十四章 第一步194

庄周梦蝶，这个故事我们都学过。

那么，究竟是庄周梦见自己成了蝴蝶，还是蝴蝶梦见自己成了庄周？

我们从来都对这个问题一笑而过，仿佛根本不需要问题，仿佛这个问题就像一个白痴问题根本不屑回答。接着，我们会谈论庄子的哲学思想，庄子的哲学体系，然后谈论庄子的生平之类的。

我不知道这个故事是庄子触碰真实之后写的，还是触碰真实之前写的。甚至，有可能这个故事只是后人的编撰而已。故事究竟是谁的作品不重要，关键在于故事提出的那个问题，为什么没有认真思考以及回答？

角色知道这是个致命的问题，所以将注意力转向其他方向，什么庄子的思想体系，什么存在主义虚无主义，什么庄子一生的经历，什么各种古代思想流派之类的。

并且，这种知晓的越多，就能够越获得角色的崇拜以及赞赏。结果就是，没人关心故事里的问题，大家都在忙着丰富知识。

真是见鬼了，明明一个可以探究虚假的问题，却被轻易放过。但是那些权威人士却能够口若悬河的讲解什么真实与虚假，还发明什么哲学专业词汇，似乎看不懂就是外行人就会被鄙视之类的。

回答“究竟是庄周梦见了蝴蝶，还是蝴蝶梦见了庄周”这个问题，必然牵扯这个世界的真实性。那么，只要诚实的思考，就能发现，我根本没法确定这个世界是真实存在的。

然后，无法逃脱面临这个问题，所谓的我究竟是不是真实存在的呢？没有理由讲，我无法确定世界的真实性，却可以确定我这个人的真实性。

那么，对我这个人的真实性产生疑问之后，自然会思考关于肉体和思维的真实性。在这个过程中，也许不会触碰真实，但必然会发现脑子里的知识其实只是一种扭曲。

不可避免的，抛弃脑子里的扭曲就变成顺理成章的事情。既然不能相信脑子里的扭曲，那么只有感受生活的流动，一种“不害怕生活”的状态自然而然就会产生。

“知之为知之，不知为不知。”

估计连这句话的孔子都没有做到这点，因为一旦做到这点，那就根本不可能认为这个世界是真实的。同时也必须承受，所谓的君子之道，所谓的君臣之道，所谓的仁义礼智都仅仅是人为的扭曲。

明明不知道这个世界是真实的，却将这个世界当作真实，而且毫不怀疑这种相信。很明显，这就违反了所谓的“知之为知之，不知为不知”的说法。

就像关于时间的确认一样，我怎么知道时间是按照线性流逝的呢？我怎么知道我昨天真的吃了晚饭呢？我怎么知道昨天是真实存在的呢？

所有关于时间真实存在的回答，其完整表述都应该是“我此刻觉察到我的记忆里有关于……”这样的句式。很明显咯，只是此刻的记忆而已，谁又能保证自己的记忆是正确的呢？

就算什么摄像机之类的记录，也仅仅是“我此刻觉察到有一个机器在播放一些故事”而已，那么，我怎么知道记录的内容是真实存在的呢？或者说，我怎么知道这是机器在过去记录的呢？

我不知道。

任何关于做人的道理，任何关于人生的扯淡，都应该加上这几个字，“在我有限的知识里，我认为做人应该……”，或者，“以下内容都是基于我有限的知识以及有限的观察而得出的结论，跟神话洪荒故事没有任何区别。”

都只是猜测而已。

所以，还有什么书值得看？或者说，还有什么书是所谓的人生必读？

一个喜欢阅读的角色总是会受到尊敬，哪怕不尊敬也不会有人大声指责“阅读不好你应该站起来赚钱”之类的。真是搞笑，明明角色就是在害怕生活，只有赚钱才能获取安全感。

但是，这些时候却要假装金钱不如知识重要，就算内心根本看不起穷书生，也会在嘴上说着读书很好之类的话语。也许是为了角色另外的属性，也许仅仅是角色的杂乱自我定义。

谁知道呢？幸好我也不需要知道，我又不是什么心理医生，关于角色的一切都应该烧掉。至于什么必须有一个角色存在，什么就算触碰真实之后，也必须要有角色才能生活在这个虚假的世界中。

这些问题，我不需要考虑，因为这些废物问题只会阻挡我的前进。一旦陷入这些问题的思考，那么就不会继续斩杀角色，关于角色的一切都会完好无损的在那里。

我不知道世界上有多少人想要触碰真实，我也不知道世界上有多少人感受到了不真实，或者总觉得人生似乎哪里没对。又有多少人会笑笑而过，又有多少人还是顺从恐惧。

当然，这不是什么勇气之类的问题，仅仅是浑身不舒服的状况比不上恐惧来得强烈而已。一旦到达根本无法忍受的地步，什么恐惧什么金钱统统滚蛋，然后像疯子一样去寻找真实。

就像我一样，斩杀是否前进跟知识、智慧毫无关系，仅仅是仇恨脑子里的扭曲和恐惧“没有角色”之间的较量。

我能做到的事情，各位看官没有理由做不到。

哈哈！

我算什么东西，仿佛认为自己已经君临天下，所有人都应该跪拜我吗？这是不是恐惧的伎俩？这是不是角色的求生？

凭什么认定这些章节会发出来？凭什么认为此刻还会有看官存在？

既然是猜测，那么请拥有猜测的态度，OK？

袁长文再一次开始讨厌自己，似乎这么多年来，说出一些肯定句仿佛就像拉屎一样自然。关键是，这些肯定句不仅仅充满了假设，而且很明显属于“我认为”的范畴。

那么，这些肯定句算什么肯定句，而讲出这些肯定句又在让谁变得迷人？

试想一下，一个只能说“也许吧”、“可能是”、“我不知道”的人，谁还愿意跟他交流？谁不想听到别人带着自信的夸夸其谈？

如果我被人喜欢，那么只能说明一个问题，角色的属性还非常浓厚。我的斩杀根本没有什么进步。

因为，只有角色才会喜欢角色。

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第七百九十五章 第一步195

袁长文浑身颤抖，莫名其妙的颤抖，并非恐惧也并非慌张，只是感受到一阵忧伤突然袭来。

似乎，有什么东西永远的离开了自己。

湖水冰凉，袁长文却是觉得温热。不像之前那股愤怒带来的火焰，仿佛全身都在被灼烧。此刻，仅仅是些许温热，忧伤却又不痛苦，想嚎啕大哭却又仅仅流出一滴眼泪。

那股颤抖，就像是嚎啕大哭带来的颤抖。可惜，只有一滴眼泪，在湖水中毫不起眼。但袁长文知道，那是自己的泪水，就算整个世界的湖水都没法掩盖的一滴泪水。

那是什么？离开自己的那个东西是什么？

袁长文自问，却找不到答案。就算找到答案，也不见得是答案，只能说在角色脑子里有限的知识中，这个答案是正确答案。

湖水泛起涟漪，灯光在湖面上变化莫测，像星空也像妖娆的舞女，像弯曲的折线，却更像杂乱的星辉。

不过，袁长文看不到这些，在湖水深处的他什么也看不见。就像袁长文这个角色一样，其实什么也看不见。

我总是认为自己能看见东西，总是认为袁长文这个角色具有看见东西的功能。但是，我怎么能够确定这一点呢？

真是够了，不知不觉就像想到这些问题，根本不受我的意志所掌控。如果我有意志的话，那么就是完全被摧毁了，或者根本没办法控制这些事情的继续。

有点像翻滚的轮胎，最开始自己还能控制其翻滚，到后来似乎跌落一个陡坡，根本没法控制。然后不断的难受轻松交替，很多时候都不愿意继续斩杀，因为那股轻松真的太棒。

如果有修仙，那么我绝对是逍遥自在的大仙！

可惜，斩杀不受自己的控制，突兀的就会出现。哪怕自己不再思考，那些荒谬的东西如同放在眼前一般，轻易被看穿。然后，再次仇恨脑子里的扭曲，不知不觉继续踏上斩杀的道路。

是这样吗？

也许吧，这种总结还无意义，自己还在斩杀，而且还没有完成。

可是，总感觉没有什么需要斩杀，但那股难受又强迫自己斩杀，并且总是不由自主看到曾经没法看到的荒谬。

当然，自己完全有可能依旧在恐惧的欺骗中，甚至根本没有开始斩杀，根本没有踏出第一步。

谁知道斩杀是怎么回事？谁知道第一步究竟是什么？谁能确定我这样做就可以触碰真实？

没人敢这样说，就算是老师的话语也没用。毕竟，我只是记得老师这样讲过，谁知道老师这样讲的内容是不是真的呢？

就算是真的，就算老师也是这样开启斩杀，也是这样触碰真实，对我来说也没用。

我无法知道这一点，坚信斩杀能够触碰真实，只不过是一厢情愿的相信而已。认为老师已经触碰真实，认为老师的话语就是神圣的，那只不过是另一种信仰而已。

脑子里的扭曲还在嚣张，我正在学习如何感知生活的流动。那么，斩杀会继续吗？

这样问其实并不准确，因为这个问题包含了一个假设，就是我已经确定我的行为和思考属于斩杀，那么我才能问自己是否继续斩杀。

可是，我能够确定自己的行为和思考属于斩杀吗？或者说，我这样的行为和思考，确实可以起到斩杀脑子里的扭曲这个效果吗？

看吧，连这种事情都没法确认，我还能宣称什么呢？

也许自己是在绕圈子，也许自己这辈子都没法斩杀结束，甚至自己这一生其实都没有开始斩杀。

谁知道呢？

不害怕生活之后，很容易变得无所事事。然后，第一反应是，“我怎么可以无所事事呢”，体内残留的扭曲还会影响自己。但是，紧接着就会发现，“为什么不可以呢？”

仔细感受一下体内，发现并没有什么异常，完全没有感受到任何需要做的东西。

就是这样，虽然听起来会很荒谬，但现在的我渐渐在靠着这种感觉行事。不会再依靠脑子里的扭曲，也不会相信什么权威的说法，只是靠着生活的流动。

唯一让我做这件事或者不做这件事的，就是对生活流动的感受。也许，顺流而行会导致说话很伤人，会出现一些不符合情商的言行，会导致友情破裂之类的。

但是，无所谓，谁知道后来会怎样呢？那些通过脑子里的扭曲来选择和权衡的行为，我不会做也不想去做。有些东西很明显，比如自己拒绝一些邀请，或者一再拒绝一些邀请，肯定会激怒对方。

按照脑子里的扭曲，这就是不会做人，这必然是在激怒对方不给对方面子。可是，生活的流动这样安排，我没有任何理由去拒绝这种安排。也许很荒谬，但在我看来，听从脑子里的扭曲才是荒谬。

或者，自己变笨了吧，又或者，自己被自己的思维弄得不成人样。

有没有可能，老师讲的其实是错的？

当然有可能了，事实上，老师讲的肯定是错的。老师的斩杀旅程和我的斩杀旅程，难道完全一样？就因为老师比我早触碰真实，所以我的斩杀必须符合老师的讲解？

搞笑了，我站在这里，自己不会看吗？

当然，也许我只是自以为是，说不定之后的情况就会符合老师的讲解。这无所谓啊，有没有符合老师的讲解不重要，我在前进这才是关键。

必须承认，生活的流动仅仅是一种猜测，就像“道”的存在也只是一种猜测。既然我只能确定“我存在”，那么我怎么能够确定什么生活的流动或者“道”的存在呢？

如同我看见别人，尽管“别人是真人”这是一种猜测，但我依旧很难丢弃这种猜测。

所有的东西都是此刻觉察到的元素，去关联这些元素很正常，不去关联才是疯子。我就是疯子，试着不去关联觉察到的元素，就像“逆则成仙”中的逆一样，不就是想要描述这种状态么？

我开始渐渐有些不一样了，似乎那些深奥的文字在我眼里，变得非常直白。而且如果自己的解释跟作者想要表达的不一样，那么只能说明作者说的是垃圾话。

自大，而且狭隘。

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第七百九十六章 第一步196

最关键的是，我并不会认为这种自大和狭隘是不好的事情，就像我根本不认为有极端这种词汇。

事情就是这样，只能这样解释。如果不是，那么只是角色在扯淡角色在胡乱解释而已。甚至，我根本不会觉得这有什么自大可言，就像没人会觉得“地上有坨屎”是一种自大的话语一样。

更远！

多久没有讲过这个词汇了？