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上帝使用手册 第726节

因为NPC的设定仅仅是一个程序,只要满足这个程序的某些关键词,就可以激发NPC赞同认可的程序。这些关键词,不就是整个帝国所宣扬的玩意么?

不管是拜金主义,还是逍遥主义,不管是环球旅行,还是三十岁前年入百万,都不过是站在二元对立的某一方罢了。

谁对谁错?

根本不重要,虚假就是虚假。也许为了生活更好,想要找到一种合适的解释,想要找到一种长期有效的指导原则。但这种想法,本身就是建立在恐惧之上。

为什么不能按照怦然心动来生活?无论如何解释,都仅仅是一种粉饰,同样其根本原因就是恐惧。

牵扯真实,那么根本无话可说。讨论如何生活更美好,“不害怕生活”之类的话语就可以讲很多很多。但根本没有袁长文这个角色存在,那么讨论如何让角色生活更好,是不是有点扯淡?

没人想去了解真实,因为真实毫无意义,除了摧毁生活,除了让自己不再无知,除了让自己成为一个诚实的孩子,除此之外根本没有任何用处。

那些宣称追求真实的人,也不过是将“追求真实”作为自己的角色属性罢了。谁都可以说,“自己根本不存在,这个世界是虚假的”或者一些根本听不懂的话语。有什么用呢?

自己根本不存在,那么为什么还要活着呢?没人可以回答这个问题,甚至,很多时候不仅仅是活着,还要努力活得非常好。这种想法,是一个“自己根本不存在”的人应该拥有的想法吗?

我为什么还活着?

袁长文突然想起这个问题,自己为什么还没有死呢?已经没有东西可以斩杀,在这个世界自己没法触碰真实,角色永远没法修到真实。

那么,我为什么还在这里?

这份思维已经无法丢掉了吗?

我不知道,不过也没有什么问题,反正这些都是觉察到的画面而已。此刻就是这样,我还能说什么呢?又要如何跟此刻进行反抗呢?

袁长文这个角色是虚假的,那么关于角色的一切都是虚假的,为什么还要去讨论呢?仿佛,我可以让袁长文这个角色变得有什么不一样,就算不一样也跟别人没有任何区别。

都是虚假的存在。

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第八百三十五章 第一步235

所以,我究竟要干什么?

脑子里的扭曲根本不值得相信,而袁长文这个角色又是虚假的,那么请问此刻的我应该做些什么?

甚至,这个问题本身就不应该存在,因为其假设条件是,我必须做点什么,所以我才能够问自己应该做点什么。

我将无聊认定是一件坏事情,所以才会尽力去摆脱无聊。我将充实认定为好事情,所以哪怕是根本不知道在忙什么,也会觉得非常安心。甚至,有时候会认为忙就对了。

对毛啊!

脑子里的扭曲太过于繁杂,想要整理清楚那是心理学家的事情。并且,没人可以整理清楚,除非是全知全能的存在。

我不知道还要怎样才能修到真实,此刻我还没有完成,这就是所有能够表达的东西。至于为什么,至于什么总结,统统都不过是一种猜测而已。

袁长文这个角色难道还能总结一套规律,然后可以重复实验让很多人都修到真实?

所有的总结都是建立在时间线性流逝这个假设之上,所以,还有什么好讨论的呢?我根本不知道“之前的我”跟“现在的我”有什么关系,真的是同一个人经历了时间吗?

我不知道。

肯定有一个真实存在,而我却无法看见任何真实的东西,“有一个存在”是唯一的真实。这算什么答案?没法触碰真实,就是没法触碰真实。

袁长文这个角色不会因此而改变什么,也不会因此成为什么高一层次的存在。没有,统统没有,只有角色的死亡。以及,对这个世界不报任何信念的存活,就是所谓的混吃等死。

唯一的不同,也许是充满轻松和些许愉悦的混吃等死。

格格不入,但又非常自在的格格不入。

我要如何确定外面真的有一个世界呢?

袁长文发现,自己对别人的感官,仿佛从三维降到二维,大家都只是觉察到的画面元素而已。这些人和事的背后,并没有真正的人和事,就像虚空一样,都只是觉察到的画面罢了。

不过这种感觉很快就消失了,仿佛刚才就像幻觉一样。

也无所谓,袁长文这个角色发生任何事情都是可以的。产生幻觉、妻离子散、星球爆炸等等,都是可以的。因为,我有什么资格认定这些事情不能发生呢?

此刻的我仅仅是一份虚假的思维,这份思维认为随时出现在画面中的躯体,就是思维的载体。所以,这份思维努力想要将角色当作真实,努力让角色站在世界的巅峰。

只有这样,这份思维才不会怀疑自己,才不会怀疑这份思维本身的真实性。我怎么知道这份思维是真实存在的?我怎么知道是自己在思考?

我不知道,但总是假装知道。

真是该死啊!

这些文字究竟在做什么?没有斩杀,只是无意义的讨论着已经讨论过的玩意。

我不知道,自己这种状态究竟是怎么回事,但我也没法知道。这种状态就是这种状态,并没有什么不好。

哈!

这就是所谓的目标和现实的差距,定下一个目标,然后努力去实现这个目标。这看起来是一件非常正常的事情,也是整个帝国所鼓舞的行为。当然,目标要积极向上才行。

这样,不管是怎样的目标,都会对帝国的发展有利。

但是,为什么要坚持一个目标呢?为什么要定下一个目标呢?这个目标的来源是哪里?

仿佛,人生必须要有一个目标。

而我,将“修到真实”定为自己的目标,可是此刻并没有完成。并且,我已经了解这个世界不存在真实,真实跟虚假绝不相容。想要在这个虚假的世界中寻找真实,那是根本不可能做到的事情。

如同,刻舟求剑。

我怎么可能在一个没有真实的地方,寻找真实呢?

目标是斩杀,是因为憎恨虚假。不过,自己似乎已经很久没有憎恨虚假,那种被欺骗的愤怒似乎已经烟消云散。

偶尔,那种依旧相信脑子里扭曲的行为,会让自己觉得很悲哀。

这就像自己的目标本来是锻炼,却一直苦恼为什么没有长肌肉。

这个比喻不是很恰当,但是谁在意呢?反正我明白究竟是怎么回事,自己究竟被什么所困扰。至于别人,随意。

看看自己,就是一坨恐惧,还有什么好说的呢?自己为什么还活着呢?或者说,“有一个存在”为什么还没有更换电视频道呢?总是看着我这里干什么?

这个世界没有真实,我又能如何?

我的话语如同条件反射,我的思维如同程序一般僵硬,最关键的是,这些东西都不是我的。凭什么说有一个袁长文,凭什么说袁长文这个角色有一份思维?

根本不知道为什么有部分躯体一直出现在画面中,也不知道那份看不见的思维为何总是不停歇的运转。

关我屁事。

非要找到一个合理的解释吗?非要找到一个解释所有玩意的东西吗?

“那份觉察就是一切”,怎样?这是不是可以完全解释整个世界?所有的东西都逃不过“此刻,我觉察到……”的句式。

我不知道,并且关我屁事。

袁长文这个角色不真实,所以关于角色的一切都不再重要。为什么要让袁长文这个角色理解?为什么要让袁长文这个角色站在帝国巅峰?为什么要相信脑子里的扭曲来进行权衡选择?

我不知道,这就是答案。

而且,我也没有资格知道。

我不知道,也无法知道。

虚假的东西怎么可能触碰真实呢?而那份真实,又怎么可能出现在虚假之中呢?

佛陀耶稣同样是虚假的存在,也许内在发生了什么不同,但其角色本身是虚假的。

关于“那份觉察”的事情,我完全是在相信我的老师以及各种经典书籍。他们都是这样说的,所以必定就是这样的。

该死,到现在我竟然还装着这种思想。我怎么知道这些就是正确的?我怎么知道“那份觉察”就是唯一的真实?

尽管看起来很像,比如没人可以抓住“那份觉察”,比如“那份觉察”从来没有显现在这个世界中,比如任何句式都逃不出“那份觉察”的范畴。

但是,以此就能说明“那份觉察”是唯一的真实吗?用了“那份觉察”这四个字,似乎已经将真实定性,就是一个“觉察”而已。那么,这种定性是不是一种局限?只能是“那份觉察”而不能是一坨狗屎?

所以,“有一个存在”也许更适合表达。

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第八百三十六章 第一步236

可惜,任何文字的表达都是扯淡,怎么可能用文字来描述真实?用局限来描述无限,并且可以让局限理解?

文字的发源都是建立在这个二元世界之中,本身就是为了描述二元对立所准备的。

标签化害死人!

“那份觉察”难道就只是一份觉察?

那么,我完全可以用“那份意识”来进行替代。比如,我意识到这些画面元素,我意识到自己在思考,我意识到自己正在敲打这些文字。

能不能用“那份感知”来替代呢?

“那份觉知”?

“那份知觉”?

“那份体会”?

如果“觉察”跟“意识”、“感知”、“觉知”这些标签化的词汇,是同样的意思,那么又何必发明这些不同的词汇呢?

甚至,我可以用非常详细的描述,“就是能够看到袁长文这个角色正在看到的,听到袁长文这个角色正在听到的,感觉到袁长文这个角色正在感觉到的,那个存在就是唯一的真实。”

但这种繁杂的描述,不仅没有文字的优美,也没有所谓的灵性深奥,如同一个蹩脚的小学生试图阐述问题一样,累赘不堪。

究竟什么是真的?我描述的那一长段话,就是唯一的真实。

如同电影的放映,总会有一个存在在观看电影,总会有一个屏幕在承载电影光线。

但这种比喻同样有一个问题,可不可以不去观影?屏幕一定要承载电影光线吗?

这就是比喻的问题,永远都会存在的问题。真实是无限的,也是不存在角色的。不去观影,这种想法意味着观影人还可以干其他的事情,意味着除了屏幕和电影光线之外,还有其他的玩意。

永远没法阐述清楚,真实究竟是个什么东西。或者说,没法在我们理解的范围内阐述得非常清楚。

就像四维空间一样,谁能在我们所处的三维空间,拿出一个四维空间的模型?就像拿出一个苹果在我面前,告诉我,这就是四维空间?

做不到吧。

所谓的数学模型,也不过仅仅是一种推论,认为四维空间应该具有哪些特征,以及如果将四维空间进行降维处理,在三维空间将会出现怎样的状况。

但我永远没法像看见一个苹果那样,直观清晰的了解四维空间。

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