重生之文豪巨星 第305节
在路遥先生所处的时代，还有作为他个人的生活经历而言，田晓霞这样的希望的确是不允许的。
而田晓霞的死，毫无疑问，是狗血的，在情节上也多多少少有一些突兀的味道，但是她的死从某种程度上来讲也是必要，而无法让人存在这样的希望。
李阔的这段解释，毕竟自己不是真正的作者，所以多少有些牵强，但放在大家的耳朵里，倒是基本觉得如此。
他们那么轻易地在这个问题上放手，最大的原因，也是因为接下来还有其他很多地方可以询问李阔，也有很多东西要询问李阔。
很快，又有一个同学接着问道：“李阔老师，如果划分类型的话，你把《平凡的世界》划分为什么类型的小说呢？是什么主义？”
李阔微微一顿，然后说：“如果说一定要把《平凡的世界》划分一个类型的话，那我个人觉得还是放在现实主义上比较合适。”
这个时空里当然也有现实主义的说法，不过在解释上有所不一，李阔就换了一种自己那个时空的解释方法。
“就我个人而言，我所理解的现实主义，应该是通过典型人物、典型环境的描写反映现实生活的本质的一种创作方法。现实主义创作原则，我认为应该是提倡客观观察现实生活，按照生活本来的面目精确地进行描写，真实地再现典型环境中的典型人物的。?
现实主义的第一个特征是它的现实主义创作精神，即它是重现实的。所以，在《平凡的世界》的创作上，我认为它就具有现实主义创作精神，是重现实的。《平凡的世界》它正视了现实，并忠于现实，反映社会生活，紧密地结合了人生。它没有回避现实，而是不论它的美与丑，好与坏，都如实地描绘出来……不粉饰现实，但也不夸大苦难，就是我自己想要做到的。”
“之前在三秦大地，我听到过太多的故事，也见到过一个个生长在土地里的生命，见到了所有和土地有关的事情，这些就是现实，也是最好的现实主义。诚然，我们国家现在已经开始繁荣富强，但是在几十年前，这块热土上，的确发生过那样的一些事情。”
李阔对于现实主义的解释，倒是让大家耳目一新。
虽然李阔说的是另外一个时空中比较烂大街也比较教科书教条式的回答，但放在这个时空里依然还是比较新颖的。
不过这样的理论也是才刚刚开始。
接下来李阔依然在不断展示着一些很新的小说理论，这其中包括了很多东西，包括了另外一个时空里各种各样的小说理论，放在这里，还真是有着让人耳目一新的效果。
在场很多老师同学此时都掏出了包里的笔记本还有纸，在上面记东西，主要是他们觉得李阔说出来的东西还真是挺有道理的，也值得记录。
今天这场座谈会过后，肯定会有许多李阔的新东西出现，也会有很多的新的理论被摆在台面上，这点已经很明显了。
这一场讨论依然在火热地进行之中，不过时间毕竟太短，所以很多人都是意犹未尽，却也还是开始接近尾声。
和一些人直接被赶出燕京大学校门不同，李阔今天好像是明星一样被追捧，许多人都在不断地向他询问问题，然后希望能够得到一个自己想听的答案。
而且李阔也照样能够应答如流。
本来李阔之前很多东西也是在摘抄，并没有太多真正属于自己原创的，她本人前世也就是一个小diao丝，但问题是现在的李阔有了一个超级学习器，而且还有记忆药水，所以对于各种知识的吸收和使用已经有了一套自己的方法，根本不用操心太多，对于各种东西也能够做到旁征博引，在这个时空的人眼睛里看起来还有很强的创新性，所以大家对于这个年纪不大却已经红遍大江南北的作家有一种很强的崇拜感，自然不可能赶他走。
这时候，有人突然开始提问一个比较敏感的问题，也是一个让很多人竖起耳朵的问题：“李阔老师，之前你的《你们这些还魂尸》当时还在欧美也流行过一段时间，让一些人认识了你，可是对于我们国家而言，我们现在正在逐渐崛起，国际上的影响力越来越大，GDP也已经是全球第一，但为什么我们的文化却依然只是局限在东亚文明圈范围内呢？甚至于，日本还有动漫，但我们除了现在已经衰落的功夫之外，就没有什么影响力大一点的东西，这个你怎么看呢？我们有什么办法输出文化呢？”
这个问题出来，现场都安静了，一直在等待李阔的回答，因为大家的确是很困惑。
来到现场的主力，基本上都是八十年代末尾，或者九十年代后出生，他们出生的年代，懂事的年代伴随着是祖国的越来越强大，看到的事整个世界上中华崛起的辉煌。
然而，文化输出，却一直是一个巨大的问题。
没有文化输出，在认同感上就弱了太多，甚至哪怕到了如今，依然还是有很多外国人把中国当成猎奇性的东方神秘国度。
而且这个时空还没有李小龙，没有成龙，功夫对世界的影响力也就是出现了一下，根本就没有产生太多波澜。
所以，这一代中国人们总是会很困惑，为什么我们已经这么厉害了，但是在世界上依然好像是土包子呢？为什么依然得不到认同？
李阔微微琢磨了一下，然后说：“就我个人认为，文化输出和国力挂钩，我们现在的影响力在增强，自然会有越来越多的人想和我们车同轨书同文，大家不用太担心，总有一天我们也会影响整个世界。”
只不过，这样喊口号的内容，听起来很厉害，但并没有完全解决大家的问题。
所以，很快就有人表示不满。
614.第614章 振聋发聩！
李阔的这几句话一直都是他的认知，事实上他也觉得这必定会那样。
美国文化为什么能够在世界上横冲直撞？
就好像是他们的电影，还有其他的各种文化，尤其是洛杉矶已经是世界的文化时尚中心，其他各种文化的输出也特别恐怖。
究其原因，最重要的之一还是他们强大到了极点的国力，总要让人忍不住向他们靠拢，也总是比较擅长去接受他们的价值观。
于是，他们国家的很多东西都成为了一种标杆。
没有国力，要去谈文化输出，这实在是太难了。
只不过，现在的大家显然不太喜欢这样的鸡汤一样的答案，他们想听到的是振聋发聩的东西。
很快就有学生提问道：“可是，这样有点太笼统了吧？如果按照这种说法的话，那按照我们现在的GDP总量而言，我们早就该成为文化输出大国了。”
李阔说道：“我觉得这只是时间问题而已，现在我们依然在努力的尝试阶段，毕竟东方文化和西方文化之间的差异性是很大的，也存在各种各样的区别，想要跨越这种鸿沟让他们接受我们的文化，并不是一朝一夕的事情。”
学生们接着问道：“可是，为什么日本文化就能那么辉煌呢？现在世界各地，还有很多日本文化的粉丝们，尤其是各种动漫的粉丝，甚至有很多好莱坞的导演还会为自己的动漫情节寄上拍电影这样的情书……可是按照国力来讲，这一切都是不应该的啊。”
这个问题立刻引起了很多人的注意。
这个时空里，美国人已经退出了日本以至于退出了西太平洋，日本已经正式纳入到了中国的羽翼下，所以很多人对日本都抱有一种优越感，但问题是，在文化这方面上，日本人依然有着世界知名的动漫，有着许多影响了很多人的东西，但中国却没有这种规模的影响力。
所以大家很期待能够听到李阔的说法。
李阔琢磨了一下然后说：“首先，大家可以思考一下，现在的日本，他们在文化方面上，开始流行什么呢？主要还是传统复兴，但说一句诛心的话，他们的传统复兴，很大程度上是在向我们示好，他们的传统复兴很大程度上就是在去西方化，向我们靠拢，这就是国力和文化的体现，具体的，大家自己体会。”
这个话出来，大家也就能想透彻很多东西。
不过，很快还是有人说：“但这依然没有解决我们的问题呀，日本的动漫，依然风靡全球啊，这到底是什么原因呢？我们能从里面西吸取什么经验？”
李阔琢磨了一下，还是打算放出一些惊世骇俗之言。
当下，他说：“这就要说到我们的思路差别了……日本是在用流行来传统，我们却是试图把传统做成流行……但我认为，输出文化，必须是输出流行文化，输出传统文化是痴人说梦。
大家想一下，美国输出的是什么？游戏、美剧、好莱坞。
日本输出的是什么？漫画、动画、舰女人。
但我们国家呢？在试图输出什么？京剧、武术、老中医。
输出文化，必须要输出流行文化，输出那些点开app能听，打开电脑能玩，躺在床上能一集一集看的。当这些可以进入到别国千家万户的文化产品流行开来之后，一些民族的传统的文化也会随之有一定的传播。
就像是动画和漫画让一些人了解到了日本传统文化，开始让浴衣让茶道为别国民众所知。但你一开始就打定主意，不断宣传茶道、花道、艺伎，有意义吗？
也许也会有人感兴趣吧，不过想必只是极少数人，这样的输出文化是不会成功的。
所以，内容为王……没有吸引大家的流行因素，这些京剧无数老中医，只能够得到猎奇的眼光，得不到欣赏和赞许，更带不来什么消费。
现在我们的自我宣传，总是咿咿呀呀的京剧，打着太极的老头，写着毛笔字的大爷。
这些东西不仅和西方有隔阂，哪怕是距离中国人本身的生活……都太远了。”
李阔的这番话才刚出来，立刻引起了轩然大波，而且这也是在李阔的想象之中。
事实上，很多人都有一种天然的骄傲，尤其是最近这些年中国的崛起，更是让大家觉得很多东西都已经证明了中国才是世界第一，所以古代的所有东西都是对的，现代有的时候抛弃一些古代的传统和习俗绝对是大问题，肯定要遭到惩罚，如果想要文化输出，必须就是死磕那些传统的东西。
但是李阔，现在却提出了一个几乎截然相反的观点！
这让一些人在心中思索，但也有很多人感觉自己的三观都快被颠覆了！
当下，很快就有人站起来反驳道：“我无法认同这样的话，民族的才是世界的，难道要让我们放弃所有的文化吗？”
李阔说道：“并不是这样，我认同，民族的才是世界的，我也从来没有说要放弃所有的传统文化，我的意思只是说，我们需要走润物细无声的道路，不应该最开始就抱着外国人的耳朵说我们有什么东西，这些东西有什么好处。我们要把这种文化的交流，放在好看的内容下面，才有可能被大家接受……”
说到这里，很多人已经在若有所思，事实上已经被李阔说服了。
因为李阔说的的确有道理，这点无法否认……
不过，依然有人说：“可是，我一直觉得，我们现在走的路线就是对我们璀璨的传统文化的背叛，这条路不行，我们必须恢复传统！”
这种观点已经很激进了。
李阔微微一笑，然后说：“那什么是所谓的传统？我认为厚古薄今没有太大的必要，我们现在所看的传统，在当时也是现代，这就好像是我们现在所经历的一切，甚至包括我们在用的新词，这些年代产生的各种作品，在一些时间之后，也是传统文化的一部分。”
这话一出，哪怕是在燕京大学，也让大家有一些振聋发聩的感觉。
615.第615章 波及和影响
李阔的这番话，的确有那种振聋发聩的意思。
让很多人想起了更多的事儿。
而李阔的理论来源主要是在15年往后的一些大论战之中，前世在这方面上论证比较多。
很多东西的确如此，中国依然是一个独特的国度，传统没有那么容易全部消失，但也很难复兴。
其实现在的中国，至少80%以上是属于****的，很多东西早就已经只剩下苟延残喘，你非要说想在这种情况下发展回传统文化真的很不容易，况且，传统文化之所以是传统，是存在于特定的时代，是在古代近代，根本就不适应当今的生活和审美观。
所以所谓的完全复兴远古文化，基本也就只是一种空想而已，根本就没有生存的土壤，当大众都不再认同的时候，想要来自上而下的复兴就太难太难。
这是一个让人感情上无法认同，但的确存在的现实。
所以李阔说的这些话，才会那么戳中大家，尤其是在座的研究这些方面的人。
的确，死抱着传统没那么酷，对于一个族群来说，更重要的还是生存与发展，适应时代。
就好像如果不是中文输入法被发明，那汉字拉丁化真有可能成为现实一样。
“那难道，我们就不能找到一种办法，让我们测传统与现代兼容呢？”有人问到。
“这个我说了不算，一切都得看时代的发展，这些会决定一切，现在能做的，就是有限地包装好我们的文化，能够被更多人认识，被更多人了解和接纳，这也是我想做的。”
……座谈会到这里也基本上结束了。
等到散场的时候，很多人还是想和李阔聊天，不过李阔早就口干舌燥，也拒绝了这些家伙们的好意。
李阔能够在燕京大学得到这样的欢迎，虽然并没有明码标价的价值证明，但也可以证明现在李阔的人气，还有他在这边某种程度上已经折服了大家。
而且在座谈会结束的时候，又很多李阔表现出来的观点开始被扩散开来。
这一场座谈会的确引起了一些人的讨论和反思，当然，这主要还是集中在最后有关于文化输出的那一点上，李阔的观点究竟是正确的还是不正确的？
不过现在大家的观点显然是不统一的，有人很追捧李阔，甚至有人还觉得需要接着再往前，把一切都拿出来让市场和人民决定，让一切顺其自然，不行的被淘汰，可以的留下，不过也有人觉得，李阔的这些说法实在是离经叛道，完全就是一个背叛传统的人，根本没有道德。
“自己喝着中国的水长大，吃着中国的饭，现在却提出这样的话，想要杜绝这些传统，李阔这个人，我觉得人品有问题！”
的确有很多的黑子，以前找不到可以黑李阔的地方，现在总算找到了机会，而且还是一个大机会，自然就开始了上纲上线，立马把问题拔高了一个高度。
这也引来了一些人的无脑跟风。
“是啊，李阔哪根葱，敢说这种话？没有传统哪来的现代，他是想要让中国以后成为一个没有传统的国家吗？”
“对李阔现在已经无语了，看来这也不是一个什么好人。”
“只能说李阔太年轻太肤浅了，根本没有看到中华文化的博大精深，不懂得我们的辉煌灿烂。”
……类似的话在不断出现，也有很多的人都在黑李阔，并且从多个角度，甚至黑出了新的花样。