长风万里尽汉歌 第767节

如是，那益都县学，一年换一茬学生，也不再话下。赶着了，一季换上一茬学子，也不是没见过。

除了益都县学学子，余下的部分方是被其他人物瓜分去，且还是被益都县学挑拣过的“残渣剩饭”。

所以，一纸益都户籍，那真的是不可小视的。

且这还只是文员小吏，益都府学的待遇更厚。这一切都是帝都的地位所决定的！就像后世网上有一阵在黑北平，黑兔子优待满族人啥的。内容太过荒诞无稽，可这当中反应的一个问题却没有作假，有着北平户口的满族人确实受到了超过全国九成九地方人口的优沃待遇。

当中原、皖省、齐鲁、粤东、川蜀等高考大省的学子们，拿着自己的成绩单痛哭流涕的时候，一样的分数在北平都可以轻松的进入一本院校了。这内里的差距大的叫人只恨“苍天”不公！

全天下有多少人期望着拿到一益都户籍，因为益都的县学、府学学子，都必须是本地户籍；因为这一纸户籍代表了太多太多的可得利益。

第七百三十二章 无耻的背国之徒

对比胡宗旦等辈的患忧患喜，王楷却很是惊喜的打望着自己的府邸。今后这便是自己的家园了，高丽的一切必须忘记，先蛰伏些日子，等到半岛局势风平浪静，自己也不再那么引人注目时候，他未尝就不能得到真正的自由。

毕竟陆皇帝的江山是自己一拳一脚打拼出来的，可要比赵匡胤那篡位之流大度多了。且陆皇帝还素有仁义之名，他只要安分守己，就完全不用担忧自己变成李煜第二，或是孟昶第二。

年纪尚小的王楷，在身家性命得保之后，心神也彻底安定了下来。他知道自己现在必须忘了高丽。

虽然他几次在夜里梦到他父亲的疾声厉喝，而被吓的醒来。但他却知道，自己已经献表内附，今后若不安分守己，还日日想着高丽，那才是找死呢。

他固然是辜负了父亲的期望，更对不起列祖列宗，但他至少还活着不是？王氏的家庙仍旧明着灯火。

何况陆皇帝也没有亏待他啊。世袭罔替的开城侯，这般封爵，已经进入大齐的顶级权贵之流了。

而他随船带来的高丽家底儿，陆皇帝也分文未取。高丽国库剩余的财訾，对于一个国家而言是很可怜的，但对于个人而言，却是一笔天文数字。何况高丽王室的私库里多少也有些财货留下。而这些就是今后的王氏家族在中原立足的本钱！

王楷很聪明，他知道一个家族的发展，一离不开嫡系族人，二离不开羽翼，三则离不开钱财。

而对现在的王氏一族眼，眼前的这些人便就是他的羽翼，搬空了高丽国库后的他也不缺钱才，现下他唯独缺失的就是子嗣。带着王氏一族的血脉，同时也必须带着汉人血脉的子嗣。

这个他倒也不急。他现在还小，还有几年光景去谋划。

这陆齐一朝的规定，男子必须满十八周岁，女子必须满十六周岁，始能成婚。否则便不被国家承认，拿不到官府婚书。

这婚书乃中原唐时便有的礼仪，上面书写着男女双方的生辰，介绍人、主婚人、订婚人、结婚人以及祖父母的名字甚至曾祖父、曾祖母的名字等等。而现在陆皇帝却把婚书作了结婚证，那是受法律保护的。

国字号的婚书上，首先是大大简化了婚书上行文，但内容仍旧婉约浪漫，泛着一股甜美气息。

如：两姓联姻，一堂缔约；良缘永结，匹配同称；看此日桃花灼灼，宜室宜家；卜他年瓜瓞绵绵，尔昌尔炽。谨以白头之约，书向鸿笺；好将红叶之盟，载明鸳谱。此证！

再如，嘉礼初成，良缘遂缔。情敦鹣鲽，愿相敬之如宾。祥叶螽麟，定克昌于厥后。同心同德，宜室宜家。永结鸾俦，共盟鸳蝶。此证！

可是再唯美的贺词也不能改变一个冷酷的事实，皇权的力量更进一步加强了对人身的控制力。那违者不仅要接受司法的惩处，其男女和离之时，女方应得权益也不受保护，更重要的是他们的孩子也没办法上户籍。

事实上陆皇帝还希望佛道能进一步介入其中，就像后世一神教一样，但后来想想，用皇权的力量去做这个，太掉分了。且还是由着佛道自己转变去吧。

不然，烂泥糊不上墙，你便是把它推上去了，效果也只会因人而兴，因人而亡。

道家作为中国本土诞生的宗教，在兔子时代，已然是势弱的很了。后世的很多人提起它的衰落，很多人都是很轻率的就道家的无为思想进行抨击。认为道教从它诞生之初，它的根本思想就决定了其无法像佛教或是一神教、天方教那般普世。

虽然很多人都知道太平道黄巾起义，都知道张鲁与五斗米教的关系，一些人更是知道天师道孙恩、卢循起义。但很多人脑子里的观念就是那么根深蒂固。

那道教在诞生之初，表现的爷很很普世，因为政治的缘故，它不得不高冷起来。

陆齐朝现在皇权甚是稳固，陆谦以公孙胜和鲁智深为桥接，也在向道家、佛教传递去了信息。因为在今后的大封国过程中，佛教与道教是他手中的两把软刀子。刀子虽软，却一样能杀人。

但这种事涉及到教义，涉及到很多方方面面，不是一时半会儿就能拿出成果的。

天色不知不觉中已经暗淡了下来，王楷披着浴袍，进到浴室中。他自然不是第一次进入到这里，但看着眼前与往日旧有记忆里格调全然不同的浴室，还是感觉到微微的不适。

这里并没有满月台的浴池来的大，但任王楷这么怀念高丽，也不能说这儿就比不上满月台的浴池。

四壁和地面完全被瓷砖覆盖，入眼处是白的闪闪发亮，有着舒雅花纹装饰的大浴缸。

说真的，在他父亲王俣病逝前，王楷日常洗浴也只能用木桶。而任凭是全新的，散发着木香的浴桶，在洁白的浴缸面前也不堪一提。更不要说，这里的自来水龙头向右扭就有源源不断的热水，而向左扭则是有源源不断的冷水。再也不用叫宫婢内侍抬着一桶桶的冷热水注满浴桶。洗个澡罢了，却要一拨人烧火，一拨人抬水，一圈人来围着浴桶转。而事实上泡澡的人还被打扰的不轻……

眼前的浴缸比之过往来，那就是一种享受。

而在高丽，就是他老爹也不会每每在浴池里洗澡。对比那润石垒砌的浴池，浴桶才是过往高丽宫廷贵人洗浴的器具，包括他父亲和诸多嫔妃，包括他本人。

陆皇帝倒是更喜欢泡浴桶。但是在眼前这个时代的人眼中，浴桶却必不如浴缸的。

如今陆皇帝让自来水走进了生活，至少是走进了富贵人家的生活之中，那对于生活卫生而言，当的是一次重大的进步。

数日，益都警局户籍科的人果然上门来收取名表，以及核实材料。

名表都已经填好，上到王楷本人，下到随行的内侍、宫女，照例由警局警来逐一核对登记信息。

名表上已经十分详尽，这些户籍警只是照本宣科的问了些问题，包括他们从哪里来，祖籍何处，家里还有什么人没来，之前的身份，……事无巨细，全都一一问上个遍。

这些事情虽让不少高丽人心情有些不愉快，可他们还是认认真真的回答，在满脸带笑的恭送户籍警们离开。从这一刻起，他们益都户籍就已经进入倒计时了。

到了下午，益都警局又送来一份通知，大意就是叫王楷这一波人中派出一个代表，参加益都司法部们和宣政司联合举办的宣讲会。

后者是特意针对入籍的归化人而举办的。之前就折腾了契丹人一番，现在又轮到高丽人了。

此次王楷没有让胡宗旦前往，而是派出了郭舆。

郭舆是高丽大臣郭尚之子，出身清州郭氏，科举及第，任内侍府。不久后退隐山林，王俣在太子时就将他征召到身边。郭舆常以乌巾鹤氅侍奉在睿宗左右，睿宗多次与之置酒唱和或研讨文学，人称金门羽客（效仿宋徽宗对道士林灵素的称呼）。

这厮在王俣死后并没趁机抽身，而是始终伴随在王楷左右。倒是有一份忠诚，但他终究有家势连累，本身更无甚权谋大才，只是一文士而已，自然不能像胡宗旦那般受王楷倚重。

但这种人却都有着一份轻蔑世俗之心。在明白了那宣讲会是甚个玩意儿之后，心中对之已嗤之以鼻。

在他眼中，所谓的宣讲会，不过是假大空罢了。为的只是将中原描绘的鲜花似锦而已。

等进到那宣讲会场所，却是一个变了样的教室。上首一张讲台，下面放着一张张茶几和圈椅，错不是讲台太小，场所有限，倒是更像剧院。