穿越到大秦的武器大亨(上) 第412节

赵国人总算是脱离苦海了.來到秦国的赵人非常的吃苦耐劳.他们有着一股战场上一样的拼劲.他们不顾辛劳的兼职两份工作.秦国的工厂工作时间相比赵国非常的少只有十个钟头.而空闲的时间非常的多.而來秦国的赵人多贫苦.他们有的是一家全家來的.

为了还清來秦国的债务.他们通常找两份工作.或者是很韩国人一样开始在街头做买卖.做买卖的一般都是夜班.因为秦国依然沒有取消夜晚宵禁的治安令.

在他们如此拼命的打拼下.赵人以难以想象的几个月内还清债务.同时他们还有了结余.这个结余当然是秦半两.他们的钱都统一的打在银行户头上.秦法开始和银行联合打击拖欠工资行为的重要举措.银行将统一管理这些户头.

看着户头上存余的秦半两.很多赵人都激动的苦了.他们的穿着都是工厂的*.他们舍不得花费一个半两去买一件好衣服.尽管很便宜.但他们舍不得.他们穷怕了.于是他们除了留下一部分自用外.大部分通过银行汇兑到赵国.在赵国的邯郸.巨鹿.代地和云中.秦国分别设立了银行点和办理点.通信虽然只能通到邯郸.但这足够了.我们无法体会赵人把款子打会去亲人的喜悦.也无法体会他们拿着从银行兑换的秦半两从秦国商店购买各种商品的激动和喜悦.但有一点.秦国的半两纸币承载了许多.许多不为人知的故事和责任.

575婚礼引来的一系列大问题

请使用访问本站。

韩淑选择了从新郑坐火车直接道秦国咸阳.只需要两天一夜.火车就可以抵达咸阳.这比坐马车快了许多.而且火车也比较安全.

相比韩国女王的到访.秦国民众更加关心的是大秦的丞相和长公主的婚事.要知道这个时候.娱乐比较匮乏.秦国虽然在科技进展迅速.但是在娱乐这一方面还比较缺乏.人们的娱乐生活比较单一.人们在娱乐上的匮乏关注.自然在秦国上层社会中得到了满足.人们非常喜欢了解一下上层人的生活状况.比如一些喜闻乐见的趣事.

而尚文忙的头都炸了.蒙毅作为他的帮手.一遍又一遍的告诉他在婚事中该怎么做.什么媒人.下聘什么的.尚文还是头一次遇到如此大的难題.媒人是什么.难道是新闻媒体吗.答案是否定的.

不仅仅是这些.尚文还需要置办一所宅子.当然.秦王可以赏赐.但如此一來.王室开支一项势必影响到秦国常开支项目非常不理解.为什么自己的婚事要如此麻烦.

实际上.秦国的婚事相比六国已经大为简化了许多.毕竟在商鞅??秦国已经进行了一次移风易俗的改革.但那次改革仅仅是满足了当时以及之前的需要.但秦国已经大为不同.

秦国的现在正在快速的朝工业步伐大步迈进.秦国的基础是资本.资本的快速流动xing.决定了商业社会的激烈竞争.这种竞争带來的是时代的快节奏以及简便.就像欧洲为什么要简化宗教一样.人们不可能束缚在传统礼节上.而是适时的改进.

尚文索xing不加准备.他需要了解秦国婚礼的一定程序.尚文决定要在自己的婚礼上开上一刀.通过了解.尚文才得知.秦国婚礼还有一些他听都沒有听过.连名字都说不上的东西.比如什么采什么问什么的.尚文自己都弄不明白为什么要这么做.而蒙毅的解释是上面传下來的.只要照做就是了.而且民间举办婚礼的仪式规格虽然不能超过王室.但却也相当的隆重.

不仅仅是婚礼.蒙毅还提到了民间娶妾以及其他方面的风俗.比如长子的庶出和嫡出之分.什么财产分配的问題等等.尚文或许是第一次用自觉考虑问題.但这次自觉了解让他揭开了秦国的另外一面.那就是移风易俗.秦国需要改造自己的风俗.特别是这样的重大事情.

如果不是自己亲自经历这样一次人生重大的事件.尚文不可能把这样的事情转移到这样的小事情.这样的事情虽小.但却有很大的影响.想想看.秦国虽然压制住了婚礼格式的扩大化.但是秦国现在越來越富裕.难保人们不闹出一些出格的事情.而且.这种规矩越來越多.越來越繁琐.这种民间默认的习俗有的时候可以影响到经济的发展.这对资本发展非常的不利.

尚文开始在脑中总结这种发展的不利.婚礼虽然能够拉动消费.但毕竟是一种极为畸形的消费.人们的消费品主要集中到了一些ri常生活用品.特别是食物上的消耗远远超过了尚文的想象.一桌酒宴就需要一金.食物是用金子做的吗.开销费用如此之大.不仅仅是这些.秦国虽然在节ri上*了送礼之风.但婚礼.葬礼显然不在此列.因为他们不属于节ri的范畴.而且沒有固定的ri期.礼金之风一下子集中到了婚礼.葬礼之事上來.人们开始借着这些事情大肆的进行一些看不见的活动.

富裕人家举办一场这样的酒宴不算什么.但是民间那.攀比之风立即就会刮遍整个秦国.人们的ri常消费开始集中到婚礼上的一次xing重大消费上.这种消费带有很大的畸形.因为.人们关注的消费集中到了一个时间段上而不是平均的分开.这对生产需求刺激也极为的不利.

不仅仅是消费.还有投资.需求将指引大量的资金进入于此相关的行业.食品.酒店餐饮.到时候秦国发展的是什么.是吃.是喝.这些东西和秦国实力增长有什么关系.想到这里尚文紧缩眉头.

这实在是太可怕了.这些习俗已经超过了尚文控制的范围.

秦国关注自己在经济领域上的快速发展.却忽视了在这个基础上民间的一些变化.特别是尚文不了解和非常陌生的地方.这些地方却和民众息息相关.

秦国需要一个來自民间团体地位立法提案机构.以帮助尚文在立法方面的约束力.尚文需要这个机构做出一些提案.在这个提案的基础之上进行修改.并且加强民间约束力.

不过改动之前尚文需要让蒙毅把话说完.

比如在纳妾这个问題上.秦国的人口数量不是很多.所以.鼓励生育成为一个重要的国策.但问題随着而來的有很多.

比如财产继承.分割问題.嫡系和庶系之争.财产问題是资本流动的一个重要障碍点.因为财产问題而进入司法程序的不在少数.这将牵制人们很大的注意力.

不仅仅是财产问題.还有就是女xing地位问題.秦国虽然女xing lixing很强.但在婚姻问題中.女xing的地位依然沒有改变多少.妾在一定程度上听命于另外一个女人.妻.而其子女问題也因此有了地位等级.说到底.人权问題很严重.

尚文一一的把这些问題罗列出來.这些问題让他难以下手.因为是一环接着一环.你根本就不知道接下來会遇到什么情况.

工业文明让女xing进入工厂.这样女xing就加入了社会化大生产当中.经济能力的提升让女xing有了 li于男子的基础.她们可以选择自己喜欢的对象.她们有了充分的选择权.同样男子也是如此.这就是恋爱自由的基础和婚姻自由的基础.而这些所谓的礼节上的东西已经不在发挥他的历史作用.而是一种阻碍作用.

“我们要大干一场了”尚文说到.

576口无遮拦

本书最新免费章节请访问。

尚文很快就出手进行了干预.不过尚文沒有直接采取出台法律文件的形式.而是以zheng fu意见和关于婚礼节俭之风的利弊进行了一次分析.

这些都是尚文通过国情咨文发布的.其代表着zheng fu看法.所以影响很大.

“我国民风朴实.虽然婚嫁丧葬之事是人之大事.但却不能将人之一身归结于此.我们应该将漫漫人生之路放的更加长远.虽然有纪念意义.但我们需要的是那份真心.而不是仪式.简化仪式显得那么重要”尚文的讲话被原文不动的转载在各大报纸上.报纸沒有评说.因为后面还有一个更大的议題等着他们.

“自由恋爱.自由婚姻.我们应该赋予年轻人更多自主选择的权力.婚姻是幸福.是美好的.但对男女双方皆是一份责任.他们自主选择.将为他们的恋爱和婚姻承担起自己的责任.这是他们成熟的标志.我们应该庆贺.而不是采用家长式的管理.对方方面面进行管制.这也是教育的一部分.是一门极为深思的社会教育.与其管制教导.不如放手让他们自己学会承担一切.”尚文在国情咨文中明白的把这个问題说清了.

人们一下子不知所措了.人们不知道丞相这是怎么了.怎么突然说这些.难道是被赐婚一事刺激了吗.

尚文随后递交了一份关于简化婚姻仪式的请求报告.并以身作则要求以自己的婚礼仪式为示范.报纸尚未刊登尚文的国情咨文的稿子.秦王还不知情.但尚文的这份报告却让秦王有些为难.

秦王是第一次出嫁自己的女儿.当然想大大的举办一场.但尚文却要简化办理.并且罗列一大堆的实际好处.秦王不在乎这些.在乎的是王室尊严.如果简办.岂不让六国耻笑.

秦王大心里一千一万个不愿意.尚文的报告一事被侍女偷偷的传到了嬴玉的耳中.嬴玉也不知道是害羞还是不好意思.总之.有一段时间沒有出现在公众的视线当中.但听到呆子竟然拿婚礼做事.她非常的气愤.但却不去找尚文.而是罕见的趴在床上默默流泪.那个少女不想让自己的婚礼办的隆重而又难忘.但这个呆子却偏偏不让.嬴玉觉得很伤心.

而尚文却忙于回答记者的提问.记者们则缓过神來.他们认为这个话題很有报道的价值.而且走进了私人生活.这一点让记者看到了前所未有的大话題.

“请问大人.你是否赞成恋爱自由.婚姻自由.”一个记者着急的问到.虽然尚文明确的说了恋爱和婚姻自由.但人们还是希望得到第一人称的口头回答.

“是.我非常赞成恋爱和婚姻自由.感情问題是两个人长相厮守的基础.如果沒有感情.那么婚姻还有意义吗.我想沒有.那样的话.就如同一座坟墓.”尚文回答到.

“我想我们年轻的一代应该有自己的爱情.只有这样我们才认为这是美好.才会珍惜对方.”尚文坚定的回答到.

爱情.记者大大的用一个圆圈将爱情作为一个重大的标題标了出來.

“那么.丞相大人你是否会纳妾那.”一个女记者很直白的问到.女xing问问題总是不留死角.而男人总喜欢在回答问題时闪烁其词.

“不.不会.两人的感情沒法和第三个人分享.也永远不可能和第三个人分享.”尚文直接回答到.但女记者则在思考尚文的话是否真实.

尚文引发了一个秦国积压依旧的敏感话題.婚姻.爱情.自由不断的交织在一起.尚文更是人品大爆发.竟然公开发表要将财产分配权平均.这一下子.私人财产分配也卷入其中.这下话題可多的不能再多了.

既然如此.丞相都毫无顾及.那么记者则更加口无遮拦.人们谈到了纳妾制度.尚文也不知道那根筋搭错了.竟然公开宣称这种制度的不合理.因为这将占用大量的社会女xing资源.这不利于社会的公平.但考虑到国家的人口政策需要.尚文妥协于国家意识.不得不继续实行下去.但他本人极为反感这种制度.不过作为补偿.尚文决定将财产分配和继承问題明确的纳入法制轨道.同时将女xing权力再次提高一个层次.这次主要针对的是社会地位.以及家庭权利方面.这更加具体.更加明确化.

但尚文只顾成口舌之快.忽视了一个政治家的忍耐xing.为此.他要付出一定的代价.

报纸很快就把尚文的记者回答话題内容以及一些记者的专刊评论登了出來.

“媒婆就要失业了”.《飞报》以此为话題打开了人们对恋爱.婚姻自由的探索.报纸例举人们以前如何谈情说爱.又如何谈论婚嫁.记者显然有卖弄文采的偏好.竟然搬动了《诗经》并以原话來阐述观点.不过在恋爱婚姻自由话題上.记者说的不多.主要是取消了媒婆等一系列中间环节之后.人们该怎么办.