水浒逐鹿传 第708节

另外，宋国每年还得耗铁数千万斤，仅铁钱一样，就需要上千万斤精铁。

更重要的是，这是一个跟水泊梁山修复关系的好机会。

所以，宋国一次性就跟水泊梁山买了五千万斤精铁。

（金国、西夏、蒙古诸部其实也都跟水泊梁山买了不少精铁，毕竟，铁在这个时代是硬通货，而这几方势力又不像宋国一样能大规模的产铁。）

李衍知道宋国现在没钱，因此，没有让宋国用金银付，而是让人用这笔钱在宋国采购一些水泊梁山所缺的物资。

双方积极贸易，让双方的关系慢慢缓和起来。

……

宣和六年正月初六，马扩陪同金国使者来到东京。

金使将讣书呈上，赵佶下诏，为完颜阿骨打的驾崩辍朝五日，以示哀悼。

为表达对完颜阿骨打的沉痛悼念，赵佶还特意在皇城内东门别次里穿上丧服，以示志哀。

……

转眼间，便到了上元节。

每年的上元节观灯，都是东京城的一大盛事——淳化元年六月，宋太宗赵光义下令停止中元与下元灯展，要集中力量办好上元灯展。上元灯展，要连续举办五天，已成为宋朝的一种规制。如何办好上元灯展，已成为东京开封府的一件大事。实际上，上元灯展已经成为东京城标志性的盛大节日之一。

到了徽宗时期，上元灯展更是辉煌壮观，盛况空前。

为了办好上元灯展，自头一年的腊月十五开始，便在景龙门一带预展，称作“预赏”，而且灯展的活动内容也更加丰富。

每年面对此时盛景，赵佶都是喜气洋洋，心花怒放。

但是，今年则有些不同。

今年，赵佶有些郁郁寡欢。

赵佶如此，自然不是因为完颜阿骨打去世，而是因为平州张觉事件。

平州张觉事件，在赵佶心里留下了很沉重的一个阴影。

赵佶知道，收回平、滦、营三州的愿望已经彻底化为了泡影，他永远都不可能将胡人南下的最后一条通道堵上了。

这天晚上，赵佶与郑皇后正在宣德楼上观灯，一个突发事件，让赵佶沉重的心情变得更加糟糕。

事件是这样的。

按照规定，天子御楼观灯，开封府尹必须在西楼下安排警卫人员，以保障天子的安全。

可不知为什么，这次开封府尹在西楼下似乎并没有安排警卫。

当时，赵佶独自站在西楼窗口下，身旁也没有宦官跟随。

突然！

一个人从人群中跃出！

那人，缁布衣，若僧寺童行状。

那人用手指着赵佶，大声说道：“汝是耶，有何神？乃敢破坏吾教。吾今语汝，报将至矣！吾犹不畏汝，汝岂能坏诸佛菩萨耶？”

当时，很多人都听到了这些话。

很快，那人便被侍卫抓获。

赵佶在大怒之余，亲审了那人。

那人道：“吾岂逃汝乎？吾故示汝以此，使汝知无奈何吾教尔。听汝苦吾，吾今不语矣。”

赵佶大怒，命人给那人施以酷刑。

可那人一声不吭，好似一点痛苦都没有一般。

施行之人大惊！

赵佶也大惊，忙命人将宋冲妙羽士请过来。

宋冲妙善行天法，很有名，世称宋法师。

宋法师急忙来到现场，然后看了看，之后冲赵佶禀奏道：“臣所治邪鬼，此人者，臣所不能识也。”

审讯人员只好对那人继续上刑法，断其足筋，俄施刀脔，血肉狼藉。

到了晚上，那人已经被折磨得不成人样，然后才死。

这个突发事件，让本就不痛快的赵佶，更加不痛快。

世人皆说：“呜呼！浮屠氏实有人。”

对于佛教与道教，赵佶的态度是很鲜明的，即贬斥佛教、尊崇道教。

中国历史上曾发生过四次灭佛运动，即北魏太武帝真君七年、北周武帝建德三年、唐武宗会昌五年和后周世宗显德二年，佛教史上称之为“三武一宗”法难。

赵佶虽然没实行过灭佛之举，但他对佛教的确也造成过伤害。

赵佶笃信道教，特别是在政和、宣和年间，他开始在全国范围内大规模崇奉道教。

政和六年，赵佶听信道士林灵素编造的虚妄神话，相信自己是上帝之长子神霄玉清王下凡，号“长生大帝君”。

第二年，赵佶下诏通告全国，改天宁万寿宫为神霄玉清万寿宫，在殿上设长生大帝君像。