临高启明 第347节

“我们拥有最终解释权。”文徳嗣总结道。

吴石芒连连点头：“是这个意思。没了原本圣经，任何意义也就没了依据。教会随时随地可以宣布不稳的苗子是‘异端’。”他想了下，“我们最好能够设置一个仲裁庭，享有对教义的最终解释权。任何人不得置疑。最后把主教任命权统统都抓到自己手里。”

“嗯。”文徳嗣不置可否。“不错。你先去取调令吧。然后等白多禄回来再议。”

等他走了之后，文徳嗣很清楚吴石芒说得是符合他们的最终利益的。不过，他们还没有到和教会真正摊牌的时候，眼下，还是继续保持着低调的合作吧。让这些传教士为洗脑先打好坚实的基础。

吴石芒走马上任了。他的对外职务是百仞修院院长，对内职务和白多禄一样，宗教事务办公室副主任。当上了副主任的吴石芒请文徳嗣给白多禄发了个电报，要他管好那些中文版的《圣经》，严禁外流。于是白多禄又悄悄的把满箱的书送回了百仞由吴石芒收存，当然表面上是说怕书受潮。

吴石芒非常的起劲，他首先去找了临高建筑公司，亮出了他新得到的任命状，在他的锲而不舍百般纠缠之下，梅林只好答应开工教堂的建设。不过他事先说明，自己只能提供建筑材料和部分专业工人，小工现在紧缺。吴石芒满口答应，说小工由教会自己解决。

吴石芒边忙于搞基建工作，边从大图书馆搞了不少宗教书籍开始研读――不然陆若华一回来，他这个“修道院长”什么也不懂岂不是露馅。而且今后对教义的修正和确立，都要拿出方案来。

“帮我找些图片吧。”吴石芒找到了人肉搜索机罗铎。

“什么图片？”

“基督教图片，宣传画之类的，”吴石芒想了想，“最好要本地化的那种。”

“本地化――”罗铎想了想，“是不是人物都是用中国式造型的。”

“对，就是那种，西式的也可以，不过最好特征不要太明显了。画成金黄色头发的就不要了。小耶稣可以不用本地化，白白胖胖的洋娃娃肯定讨人喜欢。”

罗铎一番查询，倒是找出不少来，吴石芒选了一些比较好看的，又去找了穿越者里会画画的，重新给描绘了一番。画了不少画。

从政治保卫总署也派来了二名年轻的土著人员。他们是从广东收容的孤儿中的两员。性格比较内向，在经受了充分的洗脑之后，领受了任务，准备等陆若华一回来就参加慕道学习，然后受洗，进修院。

陆若华却一直没回来，他虽然成绩斐然，但是也知道这新生的羊群还谈不上有什么信仰。所以每天都忙着在各村巡回布道坚固信仰。这天他刚刚从外村回来，看到队部里又来了一个陌生的澳洲人，正坐着休息，新任的村长刘四正在一旁殷勤招待。

陆若华能够很清楚的区分哪些人是澳洲人，哪些是他们的土著部属，哪些是当地的一般土著――精神状态和体貌，三者之间差异很大。

来得这个人，虽然身穿本地人的青布衫，头戴斗笠，穿着草鞋，还背着一个藤篓。但是身材高大，体格健壮，皮肤白皙。举手投足间精神饱满，意气风发。是典型的澳洲人的形象。

“愿主保佑你。”陆若华画了个十字，“您是来找杜女士的？”

“是的，神父。”来人很有礼貌，“我是到这里来送药的。”

来人正是刘三。刘三接到杜雯的信之后，因为忙于伺候自己的药圃，又按照董薇薇来电中说的需求，炮制了些常用药散，这样隔了几天才出发，抵达的时候整个十三村地区早已是一片太平景象了。他一身明朝人的衣装打扮，装扮成采药人，不用警卫，倒是逍遥自在。刘三来到队部，却扑了个空，杜雯和董微微都不在。只有个刘四，听说他叫刘三，非赶着叫他大哥。其实刘三才26岁，比刘四要小。

陆若华听说他是个医生，来了很大的兴趣。当时但凡来亚洲、非洲传教的传教士，都掌握一二门技艺：有的是天文；有的是科技；有的人医学，有的则是艺术。用这些专门的技艺来渗透进入当地社会。

医学又是其中最有效的一门技术，唯有到了中国，传教士的医术似乎很吃不开。陆若华知道中国人独有他们自己的医学理论和草药学，和欧洲的完全不同。就想趁此机会了解了解――他最感兴趣的是针灸，董薇薇给当地人针灸的时候，陆若华看了很久，一直想知道针灸到底是靠什么理论治好病痛的？

刘三听他问起针灸，想这洋人也算识货。另一个时空里，中医在西方最吃的开的东西也是针灸。他便从人体阴阳、经络五行这套理论开始谈了，实际上刘三作为一个现代中药学硕士，对这套传统近巫式的理论是颇为怀疑的，但是针灸这东西纯属经验医学，至今还谈不上有什么科学的理论依据。

没想到这套理论虽然陆若华听得似懂非懂，脸上却露出如痴如醉的神情来。刘三暗想这玩意我自己的都不大明白，难道这洋和尚懂了？

“针灸，是不是用针刺破人体的某个位置，来导引‘灵气’直接进入这些地方，来生成更多的‘生命灵’？”

刘三瞠目结舌，不知道他说的是什么。其实陆若华说的是标准的欧洲传统的医学的理论，即盖伦的“灵气”说。他只好请教陆若华，什么叫“灵气”。

“伟大的医师盖伦说过：人体有三种灵，是生命的要素，居于肝的是‘自然灵’是营养和代谢的中心；居于脑的是‘动物灵’是感觉和活动的中心，居于心的是‘生命灵’，是调节体热的中心。”陆若华显然对这些理论很熟悉，侃侃而谈，“灵气是通过呼吸从空气中的‘世界灵气’中而来……”

刘三哭笑不得，原来西医也有这等巫术般的说法。他以前只知道四体液学说，已经觉得很神棍了，没想到还有这更玄妙的“灵气说”，和中医的阴阳五行倒是有的一拼。

原本他还想建议卫生部门，可以澳门通过教会或者商人招募一些欧洲的医生来，来个吸收当地经验。现在看起来这是多此一举。陆若华显然在欧洲也是一知识分子了，如果知识分子都是信任这种医学调调，1629年的西医还是敬谢不敏的比较好。

第一百一十四节 中医

第一百一十四节 中医

刘三见到了董薇薇，把药交给了她。他做的都是些最简单的药剂：现成的方子，利用本地能够采集炮制的草药做出来的。为了便于使用，全部做成了散剂和丸剂。

“这些是我做的简单的草药。”刘三把篓子里的许多纸包和木盒交给董薇薇，“你懂点中医吧。”

“懂一点点。”董薇薇有些不好意思，“其实我就学过一点针灸、拔罐、推拿之类。因为搞健身用得到。”

“会号脉吗？”

“只会一点。”

刘三说：“这样的话，你还是先看看这本《赤脚医生手册》好了，有很多简单疾病的诊断治疗手段。望闻问切，不一定都要靠诊脉来决断――农村还是常见病比较多一些。这是时部长编撰的《海南常见病诊断和治疗》，你也学习下。”

“好，掌握点医术对开展工作太有用了。”

“这是你申请的医用酒精，脱脂棉，棉签……”刘三拿出一张单子，“这些是我配的药的单子和适用的症状。”他说，“这里有除害预防药、解表药、怯湿药、泻下药、清火药、安神镇惊药……不过这里的中药材实在不全，有些配不出来。有的方子上的药容易找到，我就只给你方子了。

刘三最后拿出一只小木箱子： “这是卫生部给你的礼物――医药箱。”他眨了下眼睛，“里面还有些东西是试制品。”

董薇薇好奇的打开一看，除了常用的东西之外，还有看上去就很粗糙的自制纱布口罩――这是新产品。里面还有个盒子装的是一套全新的简易手术器械。

“这东西太要紧了，给我这个门外汉是不是浪费……”董薇薇当然知道手术器械贵重。

“没关系，这是临高产得！”刘三看到她的反应，觉得满意，“你拿出来仔细看看。”

“这是铜的？”董薇惊奇的问。

“没错，是青铜的，”刘三说，“实话说我都没料到药械厂能够做出这东西来，听说是从机械厂的姜野带着几个从广州招募来得首饰匠一齐做得。”

“真是太强了！”董薇薇两眼放光。看着满桌子的东西，“卫生部真了不起！这下算是帮大忙了。”

“这些天我要在这一带搞疾控调研，顺便也可以教教你简单的医术。”刘三的是学药的，不过已经在医院里被突击培训过简易外科。

于是刘三就在十三村地区行起医来，不仅行医。不仅在教堂里坐诊，还不断的利用董薇薇下村巡视工作的时候一起出诊。这使得他们在该地区的人望值暴涨。刘三巡诊的时候十分仔细，把每天的所见所闻都记录下来――他在这里还负责进行卫生方面的基本调查工作。

刘三在巡诊看病的时候，深切的体会到了什么叫“缺医少药”。这里的人知道世界上还存在一种叫“大夫”的替人治病的职业，但是很少有人能享受过大夫的诊治，连摇铃背药箱的游方郎中都很少能见到。一旦生病就是等自愈，有时候也会用一些不知道有没有用的土方。各种传染病、慢性病、寄生虫病猖獗；婴幼儿和产妇死亡率很高，妇女病更是非常常见。董薇薇也是女人，对此尤其同情。几次提出是不是加强几个专业的护士来这里。

刘三对这方面却不怎么关心，百仞那边自己的医护人员都不够用，而且缺少药品，怎么派人来？再者行医不是他的主业，他更注意在巡诊过程中搜集各种民间土方。不管有用没用，遇到土方，他都要仔细的抄录下来，然后再一一敲定土方上的药物到底是什么。哪怕再荒谬的土方他都不放过。倒也给他陆陆续续的搜集到了不少方子。