重生野性时代 第798节

还没进庙，就能听到朗朗读书声。

两道仪门，四根立柱。

第一道门的两根立柱上，挂着“山神庙村村民委员会”等牌子。第二道门的两根立柱上则挂着对联，上联曰：远追虎狼三千里，下联曰：近保人民百万家。

这对联刻在两块楠木板上，金漆已经风化斑驳。等走近了，还能看到各种小孩子的涂鸦，比如“三千里”三字的下方，写着“王超是个大傻比”；又比如“百万家”的旁边画着一坨热气腾腾的屎，还有个火柴人往屎上撒尿。

仪门两侧的偏殿，被用来做村委会办公室、会计室等等。

穿过仪门，立即看到一个旗杆，五星红旗迎风飘扬。

供奉山神的大殿，直接被改成了教室，门口还挂着块牌子——山神庙村小学。

宋维扬踩着石阶来到殿前，只见大殿的主位神像依旧存在，正瞠目怒视着前方。两侧应该还有其他神像，但早就被拆走了，只剩下几个石基留在那里。

殿中摆放着数排书桌，两侧墙壁各有一块黑板。

聂军胡子拉渣的，梳着道髻，穿一件T恤，一条短裤，踩着拖鞋，正站在左方的黑板前教语文。而右边几排的学生，则背对着聂军在写数学作业。

感觉到门口有人来了，聂军扭头一看，顿时笑着对学生说：“把今天教的生字抄10遍。”

学生们也不感到惊讶，一些孩子认真抄生字，一些孩子则好奇的看着门外来客。

“你们怎么来了？”聂军踩着拖鞋出来。

周正宇把手里的可乐抛过去，问道：“你丫不是说当道士吗？怎么跑来做乡村教师了？”

“赶鸭子上架呗。”聂军苦笑。

原来，根据聂军的考察研究，这座山神庙修建于清朝中页。

村民们的祖先，都是李定国的部下，兵败之后在此遁世定居。繁衍百余年，村落越来越富足，而且还有诗书传家，终于在乾隆年间出了个大官。

这座山神庙就是大官所建，正殿里供奉的山神，实为抗清名王李定国，其他神像全是李定国的部下。甚至还有其他偏殿，娘娘殿供奉着李定国的正妃，以前也被改为教室，不过由于学生越来越少，娘娘殿已经荒废了，现在成了聂军的书房。

山神庙的历代住持，均由村长（族长）兼任。抗战时期，山神庙还借给游击队当军营，因此在新中国有了一段香火情，不但没有遭到拆除，反而被认定为正宗的正一道庙观。只不过，山神庙住持不能再由村支书、村长兼任，必须由拥有道籍的道士来当。

再后来，村委会征用仪门几处偏殿办公，山神殿和娘娘殿被用来做教室。

不管如何，山神庙里一直都有住持存在，而这个住持一直都有官方颁发的道籍。

聂军说：“我是从道协的名单里，发现这座山神庙的。当时感觉很奇怪，所以就跑来看看，还把对山神庙的研究写成毕业论文。这里的新中国第一任住持，是负伤瘸腿的游击队员。第二代住持是游击队员的儿子，目前躺在县医院的病房里。第三代住持就是我。”

“我问你怎么当老师了？”周正宇道。

聂军说：“这破地方，支教的年轻人留不住。老校长去年又死了，我只能暂时接手。”

丁明问：“你就打算一直在这里教书？”

“教不了几年，”聂军笑道，“前些年出台了撤点并校政策，按规定，这样的乡村小学是该裁撤的，集体并入乡镇中学。有些学生已经去镇中心校读书了，只剩下30多个学生留在山里，所以娘娘殿那边的教室被弃用了。”

李耀林的老婆问：“这30多个学生怎么不走？”

聂军说：“从这里到镇上读书，大人都要至少走三个半小时，小孩子遇到下雨路滑，走四五个小时到校实属正常。那些去镇上读书的孩子，半夜三四点就要起床，到校已经八九点钟了。下午放学，回家时也是晚上八九点，每天走路的时间就在七个半小时以上，而且一半时间在摸黑走夜路。”

“不能住校吗？”丁明问。

聂军说：“镇里的学校只有教师宿舍。除了个别天赋惊人又刻苦努力的孩子，其他村里的学生去镇上读书，成绩都差得很，因为每天连做课后作业的时间都没有。甚至摸黑上学的路上，只有少数学生用手电筒，大部分学生只能打火把。条件太艰苦了，剩下这30多个学生的家长，死活也要继续留在村里读书，县教育局的领导亲自来动员并校都没法子。”

周正宇难以置信道：“都特么2005年了，中国居然还有这样落后的村子！”

“要致富，先修路嘛，”聂军奸笑道，“我就跟村主任说，让老子代课教书可以，你们必须两年之内，把下山的路修好，否则老子就走人。你们来的时候肯定看到了，好多村民都在修路呢。”

众人都不再说话，默默打量着聂军，似乎是想重新认识这个人。

聂军此时的扮相就像个无业游民，头发虽然挽成道髻，但造型非常随意，而且是用一根竹筷当簪子。脏兮兮的T恤和短裤，露出凌乱的腿毛，拖鞋被脚心汗湿沾满黑尘，满脸胡渣至少一个星期没刮。

他就那样站在正殿门口，背后远处是托为山神的李定国神像，太阳照在他身上似乎在发光。

宋维扬又想起复旦的非官方校训。

或许，眼前这个不羁世俗的家伙，身体里才真的蕴藏着一个“自由而无用的灵魂”。

自由并非散漫，而是自己做出选择，并承担其所有后果。

无用是复旦学子的自嘲，不是没有用处，而是不追求功利。

第681章 【聂道士的悠闲生活】

聂军给孩子们上课是非常任性的，老朋友一来，今天剩下的时间全是自习。

山神庙小学两年一次招生，也不管啥法定入学年龄，反正你今年没报名读一年级，那么就得再等两年才能读书。

30多个孩子被分为两个班，一个班二年级，一个班四年级。等到明年，四年级的学生会去镇上读书，然后聂军教的学生，就变成了一年级和三年级——教育局的领导虽然特批山神庙小学不用并校，但规定五年级及以上学生必须去镇中心校。

聂军对此表示支持，因为孩子太多他教不过来，一人教两个班已经够呛了。

学校连正规的课程表都没有，每节课教什么全凭聂军做主，什么时候放学也由他来决定。如果聂军哪天有事，可以宣布全校放假，如果聂军哪天没事，可以上课到天黑。反正家长们也不会来催，天黑放学路上摔了也不找老师麻烦，家长们只会说一句话：“聂老师，孩子不听话就往死里打！”

每次有孩子在学校被聂军打了，回到家里也不敢告状，因为告状的结果是再被父母打一顿。

甚至连山神庙围墙内外的农作物，都是学生们帮着聂军种下的，美其名曰“劳动实践课”。哪天聂大仙感觉地里该除草施肥了，就在教室里说：“明天上午劳动实践，记得带镰刀、锄头、粪瓢来学校！”

宋维扬对那些耕地颇感兴趣，问道：“都是庙产吗？”

聂军点头说：“都是庙产，共有两亩耕地，还要照章缴纳农税，但不用交提留款。”

新中国对于寺庙道观的财产，是给予法律保护的，包括耕地在内。就拿少林寺来说，新中国建立时有寺田21倾，土改之后被允许留下28亩地，由僧人自耕自种，每年应向政府缴纳公粮376斤小麦。