重生之我为书狂 第826节

可是，随着以黄一凡为首的小白文大行其道，文笔对于很多网络小说作者来说，也变得可有可无。哪怕后面黄一凡弃小白文套路，写了一部更有文笔的诛仙。但是，因为小白文理念深入人心，很多作者早已经对文笔没有什么看法。

但现在，《从百草园到三味书屋》这一部散文，却是让一些网络作者若有所思。

文笔真的不重要吗？

可能在某个时候的确是这样的。但如果达到了像《从百草园到三味书屋》这种文笔的境界，恐怕，写出来的网络小说，该当有多恐怖。

当然，这样的讨论自然没有什么结果。

这也再一次证明了艺术就是这样的赋有魅力。

不管你文笔好，也不管你文笔不好，你都有可能成功。

扯远了，网文只是小众，对于大众来说，人们更多的还是关心这篇《从百草园到三味书屋》到底是不是秋水先生写的？

是的。

这个问题已经困扰了一众读者不少时候了。

在此前《阿长与山海经》的时候，就有不少读者一直寻问着，这到底是不是真正的秋水？

而现在，不少人又寻问着。

很显然，相对于阿长与山海经，《从百草园到三味书屋》这一篇散文更见笔力。而且，这种笔力与秋水先生此前写的背影有异曲同工之妙。都是看起来随意了了几笔写的一些小事，但这一些小事当中却透露着无尽的意味。背影当中的是父子情，《从百草园到三味书屋》里面的则是童年的乐趣。

这个时候，有一些支持者当场就表示。其实写《从百草园到三味书屋》这一篇散文的，就是真正的秋水。试问，如果不是秋水，谁还能写出如此有诗意的文章？哪怕那个号称惊才绝艳的“黄一凡”，也写不出这样的散文呀。

所以，此秋水便是真正的秋水。

只是，这样的证明自然没有什么力度。因为这只是一厢情愿，也没有证据证明，光从一篇作品当中去猜测是不是秋水，当真有一些难度。

不过，虽然没有直接的证据，但却并没有让一众支持者就此放弃。

他们继续寻找着真相。

在分析完《从百草园到三味书屋》这一篇作品的文笔之后，一些支持者研究起了这一篇散文的内容。

其实《从百草园到三味书屋》里面的内容比较简单，就是作者童年的时候在院了里捉虫子，拔野草，然后再到私塾里读书的一些事情。但是，哪怕是再简单的剧情，在有心人的寻找之下，他们仍能寻找到不一样的东西。

比如，《从百草园到三味书屋》里面的美女蛇。

在《从百草园到三味书屋》里面，作者说过长妈妈小的时候给他讲了一个有关于“美女蛇”的神话故事。这个故事说的是，如果你在夜晚的时候听到陌生人喊你的名字，你千万不要回话，要是你回话了，那么，美女蛇就会在半夜的时候来吃掉你。

这听起来怪吓人的。但是，一众支持者拿出这个故事并不是说这个故事怎么样吓人，他们只是借着这个神话故事抛出了一句话：“各位，大家难道忘了秋水先生写的后羿射日了吗？”

这一句话，可谓是点燃了无数人的激情。

后羿射日。

是呀。

多少人无比的记得秋水先生。除了秋水先生写的大学之道，背影之外，最令人难忘的就是“后羿射日”这个神话故事了。而且，若论传播的广度。“大学之道”与“背影”只是一些知识份子知道，但“后羿射日”却已经到了全国人尽皆知的地步。哪怕就是不识字的文盲，也知道了，原来很久很久以前，我们的天上是有十个太阳的。后羿射下了九个，才只留下了一个。

很多人为什么期待秋水先生出山，其实都是期待秋水出来写神话故事而已。

于是，事情变得简单了许多。

秋水散文很厉害。

现在的这个秋水散文同样厉害。

秋水的背影是民国时期为背景。

现在的秋水同样是民国时期为背景。

秋水写过神话。

现在的秋水同样写了神话。

这么多的相似，他要不是秋水先生，那他是谁？

这个时候，或许你同样会说，这仅仅只是雷同而已，也不能说他就是秋水先生。

如果从概率学上来说，的确也不能。

那么，我们再回过头来看看之前写的《阿长与山海经》。

《阿长与山海经》我们知道，这是作者怀念他的保姆阿长的故事。

不过，那个山海经是什么回事？

之前有读者就提到过，《山海经》可能是民国时期一部很出名的作品。或者说，是小时候作者很喜欢的一部书籍的名字。就像我们小时候很喜欢一本连环话一样，可惜父母就是不给我买，但谁也没想到。一向收入低微，一向被我吐槽的女工竟然给我买了这本书。

这里当然不是分析女工的朴实，对于此，我更愿意去探纠《山海经》到底是一部什么样的作品？

从史料当中，我们是无法查到《山海经》这一部作品的。但是，在《阿长与山海经》这一篇散文里，我们似乎可以找到真相。

我们先看第一次提到山海经的话：

【曾经有过一部绘图的《山海经》，画着人面的兽，九头的蛇，三脚的鸟，生着翅膀的人，没有头而以两乳当作眼睛的怪物，可惜现在不知道放在那里……】

人面的兽，九头的蛇，三脚的鸟，生着翅膀的人，没有头而以两乳当作眼睛的怪物。

看到这里，我不知道大家有没有意识到什么。

如果没有。

那么，我们再来看看作者第二次提到有关于山海经的句子：