重生之我为书狂 第949节

夸父到底又为什么要逐日？

同样的，这一系列问题也被“中华文史馆”提上成为了该馆的研究议程。

“各位，大家怎么看秋水先生的夸父逐日？”

馆长“袁行沛”组建了一个研究小组，此时却是在研究与分析秋水所写的夸父逐日。

“还是先来探讨一下夸父逐日所代表的意义吧。”

如果是对于一般的神话传说，袁行沛根本就不可能去研究，不管这一些神话写得再好。但是，秋水先生写的神话那就不一样了。虽然按理来说秋水是现代人，现代人写的神话只不过像现代人写的小说一样，最多具有当下的意义，绝对不可能隐射到太古时期的历史人文。

但是，在袁行沛眼中，他却不这么认为。

虽然他知道秋水先生是现代人，但袁行沛却认为秋水先生所写的神话一定是经过大量的文史以及各种书籍的综合考查之后，这才严谨的写出。就像此前后羿射日的扶桑，之前一众文史研究者就一众认为扶桑指的是一个地方名，或者干脆有人就认为扶桑是日本。但是，经过秋水先生所写的三足金乌从扶桑神树中开始游行世界，才让众人真正的知道了原来扶桑或许并不是地方名，有可能还是一种神树的名字。特别是植物学家出现给出的例证，让袁行沛更加认为秋水先生一定是精通华夏各类学科的大师，所以才能写出如此有人文价值的神话。

所以，当面对秋水先生时，袁行沛已经将秋水先生所写的神话当成是史料进行研究。

“袁馆长，我认为秋水先生所写的这一篇神话应该是告诉我们珍惜时间。”

小组中一位年轻的成员回答说道。

只是，这位成员说完，另一边的另一人却是摇头：“这个理解只是我们现代人的理解，虽然他可以有这种解释，甚至未来也可以更好的传播这一种解释。但我认为我们应该寻找最为接近这一篇神话的解释，也就是寻找出神话背后的真相。如果夸父逐日就认为是珍惜时间，我倒是感觉这篇神话是告诫我们不要不自量力。”

这个说法也不是没有道理。太阳离地球这么远，别说是现代人，哪怕就是古代人恐怕也知道自己是永远也追不到太阳的脚步。可是，夸父仍要去追。最后的结果就是夸父在追太阳的时候累死了，这也在另一方面表示不自量力的后果。

不过，这样的说法肯定得不到中华文史馆的认可，他们研究的不是神话所隐射的意义，他们所研究的是当时神话产生的真相。

“我倒认为夸父是一位盗火英雄。”

在前面两人一翻简短的交流之后，另一位小组成员却是站起来说道：“原始时期有相当多的族群并没有掌握火源，可是，当他们尝到‘天火’带来的方便知道，他们便知道了火种的重要性。于是乎，作为一个族群的首领第一条任务就是要取火。取火怎么来，对于我们现代人来说当然很简单，可是对于原始时期这一些部落族群的人来说却是千难万难。不过，太阳给了他们启示。看到发光发热的太阳，所有人都会认为，那绝对是火种的来源……”

神话传说中所处的年代绝对是原始时期，原始时期火种是极为珍贵的。太阳发光发热，比喻为火种也很正常。夸父逐日之所以逐日就是为了寻找火种，所以他才开始逐日。只是可惜，寻找火种最后被太阳给烧死了，或者说是被火烧死了。

这个解释可以说是还算合理。

即解释了神话所代表的意义，也从神话意义当中找寻到了当时人类祖先的生存情况。

只是，夸父逐日背后的意义有这么简单吗？

第六百五十章 我不如黄一凡

事实上，关于夸父追逐太阳的原因，一直以来充满无数的分歧。

中华文史馆所说夸父是盗火英雄，但其他一些研究团体则反对这种说法。

来自水木大学的孔书俊便加入到了《夸父逐日》动机的研究当中，孔书俊认为，在原始时期威胁人类生存的原因有很多，有来自大自然的破坏，猛兽的袭击，但是，“火种”绝对不是第一最具有威胁的东西。而最具有威胁人类生命的，则是水源。

孔书俊的解释不可谓没有道理：没有火种人类还是死不了的，烤不熟东西的话，那就选择生吃。别说是古代了，哪怕就是现代人没有火的话也都可能饿不死。但是，如果没有水的话，恐怕三两天都要渴死。

所以，孔书俊认为：夸父逐日的原因可能并不是真正的在逐日，而是太古时期人类祖先所做的一场祈雨的仪式。作为部落首领的夸父应该是一个巫师，事实上大都部落首领都是巫师出身。但可惜祈雨失败了，夸父也跟着死亡。

这一个解释也很符合夸父逐日不成反被渴死的说法。

另外来自燕京大学中文系的研究也认为夸日逐日并不是真的追逐太阳的说法，但他们认为夸父逐日应该并不是一场祈雨仪式，而是在寻找水源。他们为此还进行了解释，并说明原始时期人类对于坏境的破坏是相当严重的，往往居住一处就会破坏一处。而破坏一处，便会迁移一处。所以，这也是原始社会时期各部落的迁移为什么这么频繁的原因。

燕京大学中文系还表示：夸父逐日可能是一场大规模的迁移活动，活动的路线是从太阳升起的地方一直往西边迁移。为什么要往西边，因为水源就是在西北之地发起的。而最终想迁移到的地方，应该是太阳落下去的地方，也就是传说中的“禺谷”。但可惜，这一场人类大规模的迁移却失败了。夸父并没有到达禺谷这个地方，走到半路就渴死了。

当然，其实不管是中华文史馆的研究，还是水木大学，燕京大学……等一系列专业文史机构的研究，他们所说的都有一定的道理。但是，到底夸父逐日的动因仍是一个未知的难题。不过，哪怕不知道什么原因，神话仍是有其独特的魅力。在夸父逐日出现之后，华国又多了一个可以和后羿射日相媲美的传说。

不过，更为重要的是，华国多了一段人类祖先早期活动的精彩记录。

而在一边的黄一凡，他却不会站出来解释。

虽然青年报主编有向自己请教“夸父逐日”的动机，但黄一凡却并没有回答。

没有回答并不是黄一凡不知道，其实黄一凡在重新整理华国神话之时已经整理出这一些神话大概的脉络。但秋水先生这个笔名，又怎会是给大众解释的主呢。正如以前，黄一凡从来就没有让秋水向大众解释什么。你能看得懂就看，看不懂黄一凡也不会去解释。

这种高深的哲理并不需要像畅销小说这样流行，但哪怕如此，也丝毫不影响这一些诸子古籍，太古神话在华夏文学当中占据最为重要的地位。

而如今的黄一凡，却是早已脱掉了秋水的笔名，正陪伴父母一起看潜伏呢。

是的。

至前些天央视重榜推出《潜伏》以来，可谓是吸引了无数观众的兴趣。

人们还是第一次看到这种别出心裁的内战剧。

人们也还是第一次看到有关于间谍，有关于特务，有关于偷情报方面的电视剧。

当然，潜伏的精彩并不仅仅只是如此。

潜伏的精彩除了他开创性的打出“谍战”这一个招牌之外，潜伏所对当时内战之时各个组织部门的精彩展现，也是让一众观从眼前一亮。

如国军的军统部门。

这一个部门就很神秘，没有看过这一类电视剧的朋友可从来不知道什么是军统。

而在潜伏之后，他们才发现，原来军统就是国军的情报机关。

同时，一系列关于黄浦军校，以及特务训练营之类的组织架构也让人们对于内战时期的华国历史有了更多的了解。

要知道，这可是在教科书上看不到的。

教科书上可不会写什么军统不军统，而哪怕写了，也不会写具体的如何搞情报。

但是潜伏写出来了，不但写出来了，他还拍出来了。

不过，身为谍战剧鼻主的潜伏又岂会这么简单呢？