从酋长到球长 第255节

“不多，算起来一两万斤的粮食吧。有的是用粮食换别的，也有用别的换粮食的。主要还是靠城邑公产的土地和奴隶劳作。这八十万斤粮食分出了三十万斤，留下四十万斤分给各个部族吃到收麦，加上我在娥城赚到的，公产最多还有十七八万斤的粮食。”

“橡子烧的陶大家换的不多，确实比不上娥城的黑陶，再加上各个部族之间都住在大屋子里，除了吃饭喝水，难得有像狸猫一样换几个放在屋里好看的。木工和青铜农具换的也不算太多，奴隶们用石头就行，各个部族也不太舍得用粮食去换。”

陈健翻看了一下，这就是城邑公产的全部家底，一场仗打完城邑的家底已经比不过富庶的姬姓氏族的家底，他作为城邑的首领，却不能公私不分拿取部族的东西，如果挪用了，部族在城邑的权利分配中就会有更多要求。

十七八万斤粮食，未必能够陈健冬天的计划，再加上遇到特殊的日子还要分配一些粮食给伤残士兵和老人，已然是捉襟见肘。

陈健起身关上门，屋子里只有榆钱儿和红鱼的时候，陈健道：“这样吧，红鱼，你去陶窑，让橡子再烧制一批陶贝和铜币，照四十万斤来。榆钱儿，以后坊市的交换，尽量用陶贝和铜币进行，想办法让他们把捕获的猎物之类先换成陶贝。”

红鱼急忙摇头道：“不行，咱们就有十七八万斤粮食，那里有四十万斤？万一他们都来换，咱们换不出这么多怎么办？你这首领可是要被人骂的。”

陈健笑道：“不会，你就去做就是了，但是不要让太多的人知道就好。虽然咱们没有四十万斤粮食，可那些族人的粮食还存在咱们这里，各个部族的粮食可以撑到麦收，他们不太可能全都换粮食。”

“但有一点，烧制陶贝和铜币的地方，你要每天看着点，做了多少就是多少，决不能多烧制。”

红鱼无可奈何地点头同意，问道：“那你要这么多粮食干什么呢？”

“一个是想让族人尽可能接受陶贝和铜币，除了那些士兵外，其余人也要熟悉这种东西；另一个……要趁着冬天做些事。”

冬天对于农耕的夏城来说不是个干活的日子，每天都有风雪，不算太冷，但土地里无事可干，只能蹲在屋子中，甚至于奴隶们的日常工作也转移到屋子中，以搓麻线和纺织为主。

除了新军还在坚持训练，夏城中只剩下组织起来的巡逻队在麦田里晃悠，赶走那些越冬的动物。

那次谈话的几天后，议事会的大厅里集中了夏城各个掌管奴隶的人，每天晚上都在进行管理奴隶的教学，陈健尽可能用浅显易懂的方法说清楚松弛有度的原则。

对于大规模使用奴隶的田地、矿山，为奴隶们串联暴动提供了良好的机会，这就需要这些刚刚成为奴隶主的族人们好好学习镇压的手段。

晚上的议事会是学习的地方，白天议事会大厅则大门紧闭，陈健和一群木工在里面制作一些东西，为明年的变革奠定基础。

现在夏城的生产力水平比刀耕火种高出一些，已经基本上接受了垄植技术，便于通风和施肥浇水，算得上灌溉农业的雏形。

但是这些雏形还不足以支撑氏族在短时间内解体，也不足能化解解体几年内的各种矛盾，压制矛盾的最好办法就是生产力的发展，而如今能够接受也比较容易学习的就是畜力农业。

前世的良渚文化在新石器时代就已经开始使用石犁之类的农具，牛耕技术没有什么难点，犁铧可以不用铁的，石头和青铜也能代替。

之前卖到娥城的一批农具中就有简单的人拉木犁，这一次陈健要直接弄出牛马拉动的犁。

有时候技术的进步并非是线性的，前世唐朝已经出现了曲辕犁，汉代已经有了耧车，但到解放前，一些西南山区仍然还在用两牛抬杠的方式耕种，用人播撒种植的方式种植。

前人已经将弯路走过了，这就是穿越者最大的优势。

直辕犁和曲辕犁本质上并没有太大的不可逾越的鸿沟，但在省力和效率上千差万别，曲辕犁因为牛拉的位置更靠地表，所以从力学角度上可以犁的更深，同样深度会更省力。

陈健算了一下，如今以族人的开垦能力，平均一人一天不到一亩地，而有了曲辕犁和城邑牛马的支持，效率可以翻六倍。而面对开垦过的土地，十倍二十倍的效率是可以达成的。

当畜力农业开始普及，氏族的存在也就几乎没有意义了，陈健已经将坑挖好，到时候氏族的首领们也只能用道德和亲缘关系来阻止氏族分裂。无论是道德还是亲缘关系，在利益面前不堪一击。

议事会大厅中的木工已经掌握了卯榫技术和胶合技术，去年制作车轮也让他们掌握了輮烤技术，虽然不是很精细，但也可以让直木头烤成弯曲的形状。

弯曲的犁身做好后，在木头上刻出孔洞，再将固定犁铧的竖直木头插进去，用木楔子固定和调节犁铧的高度。

第一批试验品陈健用的青铜犁铧，铸造的数量不多，只有两三片，因为青铜犁铧的实用性不高。

青铜太脆，不能锻造，只能熔铸，一旦用钝了，铁器可以让铁匠砸吧砸吧弄出刃口，青铜的就只能打磨或是回炉，这一点也制约了农业的发展。

所以陈健只是用青铜作为试验品，等到大规模生产的时候，要用石头的而不是青铜的，这样成本可以更低一些，石犁铧碎掉也可以直接扔掉。

挽具可以直接用拉车的那一套就行，这种曲辕犁是单牛的，而且夏城附近的土地不是红黏土，而是黄壤土，牛耕或是马耕都很适合。

除了这种单牛的曲辕犁，陈健还做了一些双马的大型犁，可以深耕深翻，便于大规模开垦。

两种犁的定型制作花了半个月的时间，族人们只是知道陈健在议事厅中在做什么东西，但却不知道到底在做什么，那些木工也都三缄其口。

这些木工每天可以领取一个小陶贝，但每天只能领取一半。

如果在春天之前城邑中的人不知道到底在做什么，会将剩余的一半一次性发出去。

陈健用的简单的连坐法，一旦城邑内的人知道了，那么不管是谁泄露出去的，所有人那一半的陶贝将被扣除。

随着坊市逐渐采用陶贝作为交换的媒介，陶贝的使用已经被夏城人所熟悉，只要拿着陶贝便可以在坊市换到任何你想换的东西，木工们知道陶贝的好处，连睡觉的时候都尽量不说梦话。

第六十四章 春风（二）

临近年末的时候，各个部族在准备祭祀，因为之前没有历法，这是夏城的第一个新年，所以不需要经历冬至为年再到除夕之夜的变迁，陈健直接规定一年的年末就是十二月末。

夏城的国人得到了各自的福利，陈健从公产中拿出一些货物，再加上野民的进贡，每个部族发了五十枚大陶贝，可以去坊市购买货物。

除了这些，伤残的族人还领到了一些熏肉鱼干，所有人不论大小，都发了三斤面粉。

城外的野民村落也领取到一些陶器、渔网、麻布之类的东西，比起他们每年要上缴的东西不值一提，但还是欢欣鼓舞。

议事会大厅的门口，立起了两块桃符，桃木刻成的木板，上面画着一些在夏城流传关于先祖的神话。

这个时代没有逢蒙以桃木击杀后羿的故事，所以桃木也就没有驱邪除鬼的名声，但部族之前的历法中桃是月份的名字，夏天的桃子让部族的很多人不至于饿死，因此桃木有了另一番意味，象征着明年不会饿肚子。

其余部族也都学着议事会门口的习惯，立起了桃符，孩子们拿着坊市发给的糖葫芦在嘴里咬着，屠宰房在忙着杀一批公羊，外面的大陶盆里煮着浓汤，孩子们围着杀猪宰羊的地方看眼。

一年的末尾，便是新一年的开始，麦子还有几个月就能收获，新抓来的奴隶又能做更多的活，加上不久前的大胜，让夏城沉浸在一种盎然的气氛中。

除了没有鞭炮的闪光和轰鸣，多少有了那么一点年的意思。

孩子们听说到年末最后一天会分到糖果和糕点，而且榆钱儿姐姐还说那天会发新衣服，一个个都盼着新年的到来。

大人们没有孩子们那么容易满足，却因为一年前饥寒交迫的对比让他们生出一种恍然隔世的错觉。

温暖的火炕上，人们砸着核桃榛子，吃着松子，随意地闲聊着。

木氏族的木麻正和几个相熟的人谈论着明年一起盖屋子的事，分出去单过木麻算了一下，总觉得担负不起，可是挤在小屋子里确实有些不便。