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从酋长到球长 第334节

几个氏族的首领悄声商议了一下,都点点头道:“如果姬夏真能如你说的那样,我们愿划出十里之地。”

他们说完后又看了眼粟岳,粟岳琢磨了一下,并没有想到其中有什么问题,看起来的确只有好处,夏城如果不是举城迁徙的话,只有数百人在这里根本不是什么威胁。

这里距离草河甚远,真要有什么异动,周围几个氏族可以联合近万族人,纵然夏城兵勇可以以一敌二,那也无济于事。

那些技术的扩散才是实打实的,既然陈健已经同意了交换,自己总要给出相当的回报。

他思索一阵,笑道:“这件事,不是小事。今天各个氏族的首领都在城中,不妨就在今天商量一下。过两天便是冬至,又逢大雪,野兽正多,是个狩猎的好日子。这冬至的第一次狩捕的猎物总要想让祖先尝尝,冬至也是祭祀之时,这三年雨顺风调无洪无旱,正是要感激祖先天地的庇护,不可轻慢。”

“可祭祀之时,夏城诸姓是否可以献上祭礼?献上祭礼的时候,是站在哪里?是祭祀还是祭贡?这是大事,不能乱了规矩。若是众人都觉得夏城可以献上祭礼祝祀,莫说十里,便是夏城偶遇灾荒举族迁来又有什么?可若众人觉得夏城不足以祝祀,那莫说十里,便是粟米大小的土地,我又怎么敢做决定呢?”

他没有说关于会盟的事,因为对整个大河两岸的氏族来说,会盟是一件大事,夏城入盟是一件小事……而非是在夏城那里,会盟和入盟是一样的轻重。

祭祀本身,就是一种明确的名分。是有资格祭祀?还是只能如那些弱小的蛮夷一样献上各种贡品?是作为亲族祭祀?还是作为前来朝贺的?这东西是万万错不得的,祖先不是随便谁都可以祭拜的,没有资格的人只能靠边站。

他刚说完,月玫便前出一步和众人行礼道:“诸位叔伯,父亲因为病痛不能前来,临行之前曾嘱托我让我说一番话。”

“他说,夏城源于大河,迁至西北,本为同族,这就如同木头,便是涂抹了木漆变了颜色,那也是木头。”

“再者,卫城被西戎人围困,那时候夏城并没有参与会盟,可却牢记着当年的盟誓。姬夏曾说,这就如兄弟间一样,没有盟誓但那骨血便是天生的盟誓,又怎么需要言语歃血呢?这就如同一个核桃,我们吃的是核桃仁,而不是外面的核桃壳。难道说没有外壳的核桃就不是核桃了吗?我们要的是核桃的壳?还是里面的仁呢?核桃仁种在地里,数年之后结出的仍是核桃;若是抛掉核桃仁只扔下壳,初雨之后只剩春泥。”

“因此,月邑希望诸位接纳夏城诸姓,圆了他们重归亲族的梦,夏城所做的这些事,难道不让那些当年盟誓过却与蛮夷勾连的氏族蒙羞吗?”

她说完后,眼睛瞟了一下陈健,发现陈健正对她感激地一笑,心中暗跳,最后几句话说的便有些急促,只有她知道自己说话急促的原因是因为心乱了,脸便红了。

她算是第一个开口的,既牵扯到了卫城,卫河也站出来道:“这话说的在理,卫城被围,正是姬夏想起亲族间不需言语的盟誓才解救了卫城,卫城是支持夏城祭祀祖先的。不是为了他救下了卫城,而是为了他救下了几十年前的誓言。卫城如草芥,盟誓如日月。”

草河沿岸的其余三个城邑也都纷纷同意,娥卫夏的三城同盟利益很大,值得遵守,而其余两个被迫的小城邑很清楚自己反对的结果,也不得不同意,并且对夏城大为赞赏。

粟岳的态度没有表示出来,其余城邑的首领则立刻做出了决定。

四周逐渐强大起来的蛮夷、氏族间的流血纷争、种种这些,让很多氏族的族人渴盼着几十年前那样的氏族间的和平,也让一些处在边缘的氏族希望自己在于外族交战的时候背后能有人支持而不是被暗捅一刀。

那些弱小的氏族希望能够在一个体系规矩之内解决一些纷争,而不是彻底地依靠兵甲刀剑。

即便那些强大的氏族,也未必反对会盟,而是反对自己没有得到足够利益的会盟——他们的反对更多是一种姿态,他们不希望如同几十年前那样真正团结在一起,而是希望在一定的规矩之内拥有名正言顺的区域霸权和绝对的自主权,而这一点必然是会盟的主导者会反对的。他们用这种姿态来为自己的氏族换取更多的利益而已,到时候各退一步。

至于陈健重视无比的夏城入盟,对于他们而言原本只是一段小插曲,只不过因为这几天的震动让这插曲变得不可轻视而已。

谁都知道这时候站出来反对夏城入盟,夏城的技术就不可能传播到自己城中,又树下了这么一个古怪而强大的敌人。

反正……夏城就算入盟,也没有资格拥有什么地位,不会影响到其余的利益分配。

或许,扰的陈健一连月余睡不好每天思考的大事,在他们看来,只是小事。

第二十八章 风波起

陈健所虑的最大的反对声音,无非是夏城来历不明,出于对祖先的尊重而招致的各种反对的声音。

然而这种内涵的考虑总是敌不过现实的利益,在这夏城人这一次做足了姿态,从不是以一个自认蛮夷的氏族来参与这次会盟的,从一开始就是以一个向往回归但却苦于不懂礼仪的远在西北的氏族的身份。

即便粟岳没有表态,或者说即便粟岳已经表态,那些反对的或是支持粟岳的氏族都不会在这种时候提出反对的意见。

只是在支持之余,很多氏族希望陈健能够一视同仁,尤其是对于新技术的传播。

虽然还有很多氏族信封巫术占卜,但是不代表他们不知道技术进步的重要作用,这是两个层面的事。

沉默的力量是强大的,粟岳很清楚这一点。沉默不代表反对,相反则是一种赞同,因为夏城从救援卫城到如今所做的一切都是有资格去祭祀的。沉默的最大原因,无非是在支持夏城入盟的这个前提下所考虑的自己城邑的得失。

对于陈健所要求的大野泽周围十里的土地,那些在大野泽周围的氏族并不在意,这时候地多人少,那里本就是一片飞地,要之无用弃之可惜。相反那些不在大野泽附近的氏族却感觉到了一丝不安,他们不希望、尤其是不希望粟城掌握这些新的技术,那样的话粟城就会更加地难以抗衡。

陈健想的则要简单得多,如今夏城没有任何争夺首领之位的资格,既然准备在前期扶强凌弱,那么粟城无疑是最好的大腿。

至少三五年之内,即便大野泽的城邑建立起来,夏城也没有余力将手脚伸到大河的腹地,这种互相利用的依附关系,对夏城来说是最好的。之于远交近攻、扶弱抗强之类的,那是在拥有绝对实力的时候才能采用的办法,并非是一成不变的。

片刻后,看起来并没有太多的氏族反对,陈健心中抑制不住地兴奋,冲着还没有表态的其余氏族道:“我姬夏在此盟誓,终我一生,夏城的火药、练兵、耕种之法,只要各个亲族遵守盟誓的言辞做的正确,我必然不会藏私,与众人分享。将来在大野泽,将会……”

他想要描绘的世界还没有说完,一个冷冷地声音反问道:“姬夏这是什么意思?难道还能有你来决定谁是可以学习你们夏城的那些古怪法子;那些是不可以学的吗?如今会盟并未成功,盟誓也并未进行,姬夏便先说出一些可以违背的盟誓,又是什么意思?谁有资格作为亲族,谁没有资格作为亲族,怕是姬夏并没有资格评判吧?”

说话那人并不畏惧周围奇怪的目光,施施然站出来道:“我不是反对夏城盟誓祭祀,夏城所做的一切众人都看得到。我对姬夏也佩服的紧,虽然因为事多我只听姬夏讲过一两次,但其中的智慧让我学到了很多,自觉不如。”

他说完后,还冲着陈健微笑了一下,陈健看了一眼对方,这些天早已将一些强大的有影响力的城邑首领认得七七八八,此时当然认得出这是粟城北边的一个强大氏族的首领,与粟城相距甚远,周围又有一些弱小的城邑,可谓是大河以北四五百里之外较为强大的氏族。

氏族中占据主导的是鹿这个姓氏,这是一个实物姓而非卫城之类的抽象姓。可以见得这个氏族也很古老。

陈健记得首领的名字,鹿圆。对于会盟的态度陈健也基本打听了出来,鹿姓氏族并不反对会盟,因为他们面临着北狄的威胁。但是又不希望这次会盟和几十年前一样,各个氏族团结在一个占据主导地位的氏族联盟周围,至少也要保证自己氏族拥有绝对的自主权。

鹿圆在说完这些后,又向陈健连连致歉道:“我所说的这些,并不是针对姬夏或是夏城。如今大家都知道,夏城的垄作、火药、青铜等办法都是各个氏族所急需的,我也相信姬夏愿意将这些东西与亲族分享,这一点我从未怀疑。”

“但是……姬夏这句誓言说的不对。”

陈健急忙请教道:“我太年轻又太愚钝,不知道这番话哪里不对?”

鹿圆郑重道:“羊尚且需要一个头羊,何况于氏族。但是明后天会盟时选出的联盟首领,难道可以评判谁对谁错吗?倘若选出了一个首领,到时候说我们鹿姓氏族做的不对,然后告诉姬夏不准与我们交换,那又怎么说?姬夏既然说的明白,你所掌握的那些,是祖先传授给你的,那么大家都是同一个祖先,按道理说大家都有资格知道。”

“但是姬夏的誓言中却并非如此,按你所说,加入将来有一天有人说我们氏族违背的盟誓,于是你就可以不与我们交换了吗?或者说,谁来评判我们是否有资格与夏城交换?难道姬夏觉得自己的智慧可以完全地分清对错吗?如果不能,这个对错由谁来评价?”

“几十年前,那时候有人可以让所有人信服,能够明断对错并让众人明白他做的才是对的。如今呢?如今试问,谁有这样的威望?谁能让所有人都信服他的判断?谁又敢说不会为自己的氏族谋取私利?假使有一天,有人与夏城交恶,姬夏,你敢说你还会将这些东西与那个城邑交换吗?既然你说只会和做的正确的城邑交换,难不成姬夏的意思是:支持夏城的,便是对的;反对夏城的,就是错的?姬夏以为就凭这几天的讲学这些古怪稀奇的东西,就能让众人信服如同几十年前一样?”

鹿圆的这番言辞字字都在说夏城,可实际上又每一句都不是在说夏城,首领们都清楚,夏城是绝对没有资格成为会盟后的公推的首领的,那么谁能来评定对错?

很自然,这番话是在说发起这次会盟的粟城首领粟岳。

粟岳面色一黑,心中直骂却又不好直接说出口,一时间难以有反驳的言辞。如果首领来评断其余盟誓的氏族对错的权利都没有,那么这首领又算什么?

其余的首领其实一直也想过这个问题,这个问题才是这次会盟的最关键的那道门槛,原本希望在氏族大会的时候说出来,如今这层窗户纸却被鹿圆率先撕开。

夏城只是一个引子,包括夏城的种种技术传播都是引子,但可以做一个类比。把这种技术交流变为征讨惩戒也是一样:外部的敌人不谈,内部的氏族谁来评定是对是错?按照规矩错的氏族需要所有部族团结一致出兵征伐,谁不担心自己的氏族有一天被“首领”称之为“犯了错的氏族”?

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