从酋长到球长 第477节

语言是种力量，经过转译之后为薄弱许多。

语言或许不通，但是肢体却都一样。

夏城的矿工们伸出自己满是茧子的双手；彼此演示着挖矿的动作；比划着说起矿洞坍塌的可怕事故……即便语言不通，可靠着比划和那些东夷翻译，仍旧相谈甚欢。

共同经历的痛苦总会比共同经历的幸福更容易让人靠的更近，有时候只需要一个动作就会让彼此产生许多熟悉的感觉。

榆城的矿工们领取了尖镐和铁钎，演示了一下他们在榆城是如何劳作的，又说了说他们的待遇，让那些挖掘玉矿的奴隶们很是吃惊。

榆城的矿工们是最特殊的一批作坊工，一开始他们的待遇就不错因为陈健担心远离榆城这群人会造反，加之都是露天矿，所以死亡率不算高。

牟城的矿奴们确信这群人没有说谎，因为很多东西不真正挖过矿根本不会知道其中的苦楚和细节，显然面前这群强壮的人曾经也是矿工，只是他们过得却比自己这些人要好得多。

他们一个月会吃上一次肉，有的人还有了女人可以传承自己的血脉，这简直堪比梦中的日子。

一天后，一个矿奴们已经熟悉的名叫嗟的人，坐下来和他们好好聊了聊。

聊到最后，便蛊惑他们跟随大军一起将他们的主人埋葬，让他们尝尝挖矿的滋味。

所有的矿奴齐声声地喊了一句同意，他们展示了自己身上的鞭痕，露出了自己常年弯腰劳作凸出的椎骨，盟誓绝不会后退。

但他们也询问了今后该怎么办，嗟回答他们了夏城的规矩，希望他们能够从最基本的人做起，学会大河诸部的语言和规矩便有机会和他们一样。他们深信不疑。

用五年的劳作换来人的身份。

五年，很遥远，将近两千天。可至少有了一丝希望。

而那些鼓动他们抓来那些颐指气使的人送来挖矿的话，更让这些矿奴振奋不已，这种报复是他们想都不曾想过的事，仅仅是听一下就觉得血脉贲张浑身抽搐。

这些话当然是陈健授意嗟去说的，既然已经加入了夏城的体系，在宣传口这方便陈健管的极严，没有他的允许谁也不敢把宣传基调定下来。

这种事、这些话，放在五年前，陈健绝不会做也不会去说。

那时候夏城不但使用奴隶，而且使用的乐此不疲。

如今这个挑拨奴隶反抗的看似满心愤慨的首领，曾经就是整个夏城最大的奴隶主，累死在他手底下和命令下的奴隶少说七八百，挑唆东北方山林中的氏族战争开辟了一条充满血泪的奴隶之路。

靠着奴隶的支撑他养了第一支脱产军队，开辟了大量的公产土地，收拢了夏城的权利分化了夏城的氏族。

但如今耕牛铁器的出现，陈健总算可以给自己满是鲜血的双手涂脂抹粉了。奴隶仍旧需要，但不再需要成百上千的奴隶支撑整个城邑的运转。

奴隶会一直存在数百年，新时代不是凭空出现的，而是建立在旧时代的基础之上，但每年奴隶们所创造的物质财富都在比例减少，至少对夏城来说是如此。

夏城还有奴隶，而且今后很长一段时间仍会有。所以陈健挥舞着奴隶反抗的这柄利器，不是此消彼长，而是互相伤害。

只不过伤敌一千自损二百，不用奴隶对夏城来说不过是壁虎断尾，会流血但不会致命；对东夷城邑或是其余城邑而言，不用奴隶则是公鸡断头。

这里是东夷不是自己的基本盘，这种互相伤害会随着时间推移对自己越发有利。

这也算是这次出征在东夷内部的宣传基调，就是全力在东夷腹地挑唆阶层矛盾，分化与穹夕不算太融洽的氏族城邑，尽量淡化族群矛盾。

族群的概念此时是模糊的，更多的是一种文化概念，除了夏城以北的肤色不同人种不同一眼能够看出来的那一批外。

皮都一样，语言类似，可能区别也就是做饭用的陶罐是三条腿还是四条腿这么点区别，甚至不少东夷的族群也是从西边迁来的。

东夷本来就是陈健要做将来统一后基本盘的地方，前世的经验不是杀光，而是城邑殖民文化侵略国野之别淫奔生子。实行最极端政策的周王室宗亲鲁国三年不平东夷之乱，而实行宽松政策的齐国数月政通，成为了五霸之首，这一点值得学习。

焚其史，禁其言，改其俗。百年后，东夷只在史书中，没有历史和历史的记忆，甚至没有语言，这个族群的血还在，魂却已经没了。

所以这一次陈健在内以族群主义挑动学堂年轻人的狂热，在城邑内以利益诱惑族人的狂热，真到东夷的时候却要用阶层仇恨来让东夷内乱。

族群是一种血缘和文化的二元概念，纯种族群主义是弱者的强心剂，强盛的一方也可以搞，但副作用就是弱者一样会搞，而且比强者搞更有利代价也更小。

他可不想凭着族群主义的强心针打完东夷，然后留下一个动乱数百年的种子，有时候侵略是需要欺骗的，该用什么不是一定的和确定的，需要变动。

随着夏城的出现和变革，大河诸部的力量在逐渐增强。既然是强者，就不需要这一针，搞文化族群和意识形态更适合此时此刻的情景；如果此时大河诸部处于弱势或是灭族的边缘，陈健会第一个蹦出来搞血缘族群复仇概念的。

这些被捕捉的矿奴正是城邑需要的廉价劳力，这个时代最为重要的就是可以劳作的人口，稍微改善一下他们的生存环境总能换来三五年的安稳。

这些人未必都会回到榆城成为最底层的人，而是需要挑选出强壮的能够干活的一批，夏城的福利体系不会供养一些伤病太多的人，那是负收益。

在玉矿休息了两天，陈健选出了最强壮的六百多矿奴随军前进，其余的和被俘获的东夷人被送回了落脚点，他们要在落脚点挖土伐木，准备修建一座可以坚守的营寨。

八月初七，陈健带着新加入的六百多矿奴抵近牟城，一路上畅通无阻。

其余城邑得到了牟狐的消息，并不敢派出大军袭扰，小股部队的袭扰又毫无作用，夏军走的很慢，斥候极多，毫无影响。

再一次看到牟城的时候，牟城已经陷入了不安和混乱，紧闭城门不敢出城应战，只在城内死守。

选了一处靠近牟城两里的小山丘，扎好营寨挖掘水井。

大军休息，那些矿奴在一些黑衣卫的带领下来到城墙外弓箭射不到的地方，用最恶毒的语言朝着城头咒骂，呼吁那些城中的奴隶们一同反抗。

陈健也猜到了城头上的奴隶必然有人督战，现在呼喊不会起到一呼百应的效果，因为他还没有在这群奴隶面前展示自己的实力，不过一旦夏城人展示出或可获胜的力量后，这群守城的奴隶将是最大的不安稳因素。

无论下面的矿奴如何辱骂挑衅，上面都毫无回应，也不派兵出来袭扰，只是偶尔有羽箭落下，离得太远很难伤人。

一天后，营寨中立起了几座木塔高台，用以观察城中的动静。夏城的兵力太少，不能做到四面围城，但城中的人又不敢出城决战，只能围堵一面。

木头做成的简单的盾车推出了营寨，简单的木轮不是輮弯的，只是原木切成的，简单易制只是不能长久。

推进到距离牟城城墙三五百步的时候，大军向前摆出防御的阵势，以防城中出城袭扰。

榆城的所有矿工出生的戈矛兵和被解救的玉奴们放下了武器，拿起了他们熟悉或者不熟悉的尖镐铁铲，被陈健赋予了任务。

盾车掩护靠近，在盾车之下挖掘地道直抵牟城城墙之下。

曾经作为矿山监工的各种人被找出来，负责指挥其余的人用木料支撑坑道，防止坍塌。