从酋长到球长 第679节

都说人之将死其言也善，老先生也知道自己时日无多，日渐消瘦、肝脏肿痛、食欲不振等等，他自己都知道这是年轻时候玩雄黄玩出的问题，也知道这病是治不了的，但现在却每天坚持着。他总觉得几年之内，或许他一生想要追求的天地间的一些道理就会被揭开，所以他第一次有些恐惧死亡。死去元知万事空，死了之后谁来告诉自己那些自己想了一辈子的事呢？

这些天忙于新的实验，闭门不见任何客人，天天守着那些玻璃瓶子，重复一些据说是弟子在作坊里不小心发现的东西，顿觉其乐无穷。

虽说是闭门不见，却也不针对所有人，有些人还得见。比如说学宫中一位算数科的同辈人，急匆匆地来了，木老先生只好放下手中的事。

开门见山，对面也没有多少客套。

“老木，那个陈健是不是你的弟子？”

木老先生皱眉道：“是啊，现在不是很多人说我错收了一个弟子吗？怎么，你们这些学算数的也要找我弟子的麻烦？”

来的人摇头道：“我不是找他麻烦，我是找他。前些天会试大考，有个孩子算数科一题不错。今年的题目又难，这一题不错本就难得，更难得是这是个女娃。”

“我弟子是个男的。”

“哎呀，我知道。”

算数科的老先生有些心急，又道：“关键是这女娃做的几道几何题，颇为有趣。过程我们谁都没见过，然后结果全对，更重要的是她愣生生把几道几何题目做成了算术……”

他想了想，解释道：“就好比……对，就好比你们学科一个人，说是能把水变成金子。问题是她做到了，而且做完后我们看了半天发现这方法的确管用。因为是糊名的，所以我们等了好久才找到这个女娃，知道这个女娃是从闽城来的。”

木老先生呵呵笑道：“叫林曦吧？”

“你知道？”

“前些天给我送了些钱招工匠做天平，还有些小礼物，说是我那个在闽城的弟子让她送来的。”

“那就是她了，没错。我们找到她，她就给我们画了个叫什么坐标的东西，把圆啊，椭圆啊，全都用算数式子给写了出来，你要知道把几何和算数并在一起有多难？”

“当时我就觉得这东西真是有点意思，奥妙无穷。若是能够弄成体系，如今一些很难的问题或许就能算出来，很多事情也要简单许多。听那女娃讲了几天，落落大方又不怯懦，头脑清晰，就想着直接推举她入学宫学这算数一科。可人家直接告诉我，她是要去农学科的，再一看她屋中堆的那些书，我就知道再劝也没用。”

“好在她说这些东西是别人教她的，我一想正好，结果她一说名字我就觉得耳熟，这一年听得耳朵都起茧子了，又是闽郡来的，那不就是你的弟子吗？”

算数科的先生叹息道：“这可好，一个去学农学科，另一个让你收成弟子了。老木，你这弟子什么时候来都城？”

木老先生看了看外面将要融化的积雪，笑道：“快了，快了。春天不是要来了吗？春天来了，他就来了。”

“你觉得他有没有可能其实很喜欢算数？”

“学无止境，学的越多才发现懂的越少。他知道自己的斤两，所以先找的我而不是先把什么坐标送到你的案头。再一个，我这弟子出言即言利，我就问一句，学算数可能赚钱？”

老人知道这是在开玩笑，两个人又熟识，便也嘲弄道：“至少活得久啊。”

两个老人相视一眼，仰头大笑。

第七十七章 登船

冬去春来，又是一年。

在陈健把所有的实验器具堆放到船上准备北上之前，刚刚成立的墨党已经完成了第一次内部大会。

几年的时间，陈健仔细研究了这个族群和这个所谓的共和国。究其根本，不过是一个挂着共和国名义的贵族寡头共和国。

随着大范围战争的结束，以及极为不合理的议事会等级人数和推选制度，真正操控实权的已经沦为了几十个家族的暗中统治。只是一种打着共和名义的门阀、没有血统神圣的贵族家族裙带的联合。

也就是土地足够多，五六百年时间以致人口还太少，冶铁和农业技术的进步支撑，暂时并没有出现尖锐到极点的矛盾。

这种寡头和重新贵族化的趋势仍在继续，陈健猜测如果不能走出迷雾、没有技术的快速进步，用不了多久内战就要打起来。

利用底层支持的称帝来缓和大族和底层的矛盾，这或许是技术停滞情况下的一种进步，如今已经有了这样的趋势。

说到底，从一开始只是为了留下一个非帝制的样板和思想。但是某种程度上帝制未必就不如伪共和，民选皇帝仍然有着极大的存在的基础，工商业资产阶级的力量还不足以拥有压倒性的优势。

未来到底应该怎么样，没人知道。除了陈健确信迷雾之外还有一个广阔的世界、技术带来的进步和对外殖民可以缓和矛盾之外，没有人相信。因为还没有经过证实。

这种情况下，新成立的墨党从成立之初，其实就已经开始了分裂的倒计时。

这就不可能是个严密的组织，形形色色的各种人怀揣着不同的目的加入进来。

有手工业时代的空想家、有无政府主义的自治派、有集权制约重税派，还有将这个党派当成一个松散的讨论小组的娱乐派。

一共二百八十七个人，开了七天的会之后，九十四个人退出，成立了形形色色的松散组织，彻底决裂。

时代决定了陈健要说什么样的话，也决定了将来发生内战的话必然是一场资产阶级夺权的战争，所以他明白自己应该站在谁那一边。

七天的大会上，陈健借用了都城邮寄来的小册子中关于人本性追逐私利的说法，定下来党派内部的诡异基调，歪到了天际之外。

此时尚没有生产的相对过剩，所以一些东西也根本不需要提出来，相反还要以生产相对过剩为目的，坚决地支持自由放任的资产阶级思想。

这些东西他所知不多，只能提出一个大概的想法，定下基调慢慢讨论。但既然是启蒙或是开头，也就自然可以说动很多人支持。

他说人是追逐私利而又充满理性的，所以无数个追求私利的理性个体将会天然地将自己的资本扩大生产，以追求更多的利益，所以社会财富的总量在这种情况下是不断增加的。

新的机器、新的技术，都是推进这一切进行的。也是让社会财富增加的最主要的办法。只有社会财富足够多，才能够使整体的生活水平上升，使所有人都受益。

新技术带来的暂时性的失业和破产，都是社会进步所必须的代价，要相信在理性的自私的人的存在下，可以自我调节。

所谓的兼相爱、交相利，并不能指望一个人的善心，而应该指望他追逐私利并且理性地为自己的私利去考虑。比如一个种小麦的农场主，不要指望他发善心送给别人面粉，而是希望他出于自己的私利去考虑而扩大种植的面积和产量，可能他的本意只是为了自己发财，但在客观上增加了小麦的数量……

至于说慈善商社本身，陈健的说法是如果底层彻底绝望难以生存以致反抗，所花费的更多，所以慈善本身就是一种长久的、理性的富有者的自私。

同时为了吸引中底层，陈健又提出了争取扩大票权、国家税收二次分配给予象征性失业补偿和工伤死亡赔偿等。要求完善教育体系，扩大议事会权利，议事会有资格推选一些政务官等等要求。

并且提出了点滴进步跬步千里的说法，从闽郡开始进行一些合作社之类的小资社会改良的空想尝试。

这就是一个大杂烩，将来这些思想可能会彼此仇恨为敌，互相指责。

但就现在来看，这一切却都是进步的，都可以吸引到很多拥趸的。