迷失在一六二九 第148节

——穷人手中照例是没什么余钱的，如果强行规定他们只能用货币来缴税，那么毫无疑问，他们将不得不低价卖出手中的农产品。以往每到收税时候，各地的农产品价格都会达到一个低得惊人的水平，甚至只有原来的二分之一都不到——反正农民不得不卖，否则他们就没钱交税。

穿越众收税，但他们并不想让牺牲自己的名誉去让奸商跟着发财，所以这次在具体的征收过程中，对于所谓“折色”的要求非常宽泛。甚至可以说：什么东西都可以用来冲抵赋税。这些用实物缴纳的还算好了，到后面还有更可怜的……

——检查到最后，林峰向他们展示了几个大箩筐，里面是一堆一堆花花绿绿的纸张，看上去跟冥币差不多。

“这什么玩意儿？”

老解拿起一张看了看，破破烂烂的，上书“大明通行宝钞”“一贯”等字样，印刷粗劣，还不如后世的冥币呢。

“大明宝钞啰，中国历史上很有名的纸币，明王朝的金圆券。”

——这东西也是洪武皇帝朱元璋搞出来的。说它是纸币实在有点勉强，因为朱元璋虽然动用国家权威，强迫民间用它作为货币取代白银消费，但明政府却从来没有做过任何维持这种纸币地位的举措——没有准备金，没有报废和回收制度，甚至连明政府本身，到收税时居然都不承认一年前的旧钞！

朱元璋实际上只利用这种纸币干一件事情——从民间套取真金白银，来维持他所谓“轻徭薄赋”的小农式经济政策。这种完全背离经济规律的手段当然不可能持久，这种“宝钞”贬值极快，甚至可以说：只要一离开户部衙门就没啥用了。到明代中期，这种纸币已经完全停止流通。

解席虽然不太了解这段历史，但来明朝那么久了，什么货币能用他总还是知道的，当即大怒：

“收这个干什么？根本花不出去的！”

但林峰表现得更加理直气壮：

“是花不出去，可要么我们收下这堆没用的纸钞；要么我们以抗税名义往府衙大狱里塞进几十上百号人——还要管他们的饭；再或者干脆逼几个户主上吊，让他们本来还称得上小康的家庭就此破碎——换了你你能怎么选？”

“呃……”

老解立即没话说了，过了一会儿才小声道：

“那还不如干脆免掉算了，搞这种形式主义有啥意思？”

可庞雨马上在旁边发言了：

“这种形式主义还真不能免。如果一家可以免税，那其他类似家庭岂不是都可以免？我们这是第一次收税，哪怕仅仅确立一个形式，也是有其必要的。”

——正是秉承了这种观念，庞雨和林峰才一再叮嘱那些办事小吏：只要有东西交上来就行，在数量上要求比较严格。但对于农民们具体交什么，其实不必太强求。

今年他们可以随便交点东西糊弄过去，可明年，后年呢？……先把依法纳税的规矩确立下来，一两年以后，农民们自然会有东西交。在这方面，穿越众们还是挺自信的。

——真要是占领了一两年以后，治下老百姓还是这么穷得叮当响，那他们也没脸来收这个税啊。

吵吵嚷嚷看完了他们的收获物，大伙兴致都还挺高的，只有敖萨扬不太开心——台湾仔负责绿区管理，他一向很讲究整洁的。而现在整个仓库大院里都是乌烟瘴气，一片混乱。

“哎，那间仓库堆过鱼干以后什么都不能放啦……院子里的绿化也完蛋了……我说你们什么时候才能把这些东西都清出去？我可不想整天生活在猪圈里！”

这边大伙儿正在闹腾的时候，忽然有卫兵来报说——外面有人送来了一块牌匾，让大伙儿又是一愣。

为官一任，造福一方——虽说实际上多半是祸害一方，但大多数县太爷，只要不是搞得太天怒人怨，离任时万民伞，万民匾之类面子工程还是要做一做的。只不过穿越众可从来没想过自家也能得这个——阎王大夫石亦生倒是经常能收到这类东西，但这是因为他的医术，跟政治无关。

就算要送，也不该是挑在这时候送来吧？只不过当那块匾额被送进来之后，大家才发现这匾送得到正是针对当前——牌匾上书五个大字：

“青天高三尺”！

“啧啧啧啧……”

庞雨绕着那匾额转了两圈，嘿嘿冷笑：

“想不到以前在《笑林广记》上看到的故事当真会在这里出现，还真把我们当文盲啦？”

“这匾谁送的？”

解席等人则是脸色铁青，先前他们自己内部互相谈论时，倒是曾经开玩笑说这次把琼州府的地皮给刮了三尺下去，不过有外人胆敢这样讥讽，那当然不能轻轻放过。

“是本府一个姓吴的秀才亲自送来，此人仗着家里有几个小钱，素来好言多事。”

护兵是本地人，对当地人情还挺熟悉，众人听了之后都是摇头。

“上门打脸，却连件马甲都不披……当真觉得自己智商高很彪悍么？”

有人建议反送他一块“竹苞”匾额意思意思算了，但庞雨等人却不愿花这冤枉钱，虽然只是小钱——王记棺材铺现在长期给他们打最低折扣价，但勤俭节约的精神不能丢么！

于是他们直接把这块匾扔到了王璞那里——自打州府学官跑掉以后，他这个正宗进士也顺带管理本地的读书人，让他给看着办好了。

事实证明，大明王朝虽然不象后来清王朝搞文字狱那么厉害，但东林高手王介山本身就是玩文字起家的，对于这种小把戏自是轻松看破。不过他可没兴趣跟那酸秀才玩什么遮遮掩掩，含沙射影的文字游戏，直截了当给判了个“无事生非，有辱斯文”罪名，四十小竹板，扒了裤子当庭打。

噼里啪啦一通热闹之后，吴某人趴在那块匾上被家里仆人抬了回去，屁股红肿不堪，一路上只能高高撅着，连块布都盖不上……着实被街头巷尾老百姓们狠狠笑话了一通。

斗争经验不足……大明王朝没有匿名论坛的坏处啊。

第一百四十八章 凯恩斯·林

“根据府衙黄册记载，琼州府的缴税人口应是：内城在册人口约一千五百户，外城约三千户，城镇人口约三万，下辖五镇，七乡，一百五十余村，总在册一万八千户，应纳税人口约十二万……州府总在册土地约一百二十万亩，但是其中大部分都是官绅家田，按照明朝法律免征，所以我们这次可以征粮的部分只有约四十万亩……”

在随后的总结会议上，经济大管家林峰捧着他那宝贝记录本，向大家汇报此次行动的具体数据。

按照黄仁宇老先生的说法，中国人自古以来缺乏精确的数字化管理精神。很多数据都只是大概，大约，也许……这在很大程度上妨碍了政府对于社会经济的管理。

作为一个纯数据狂人，林峰以前一直很敬仰黄老先生的判断。他一直觉得数学是世界上最精密的东西，一就是一二就是二，古人数学知识有限搞不定也就罢了，以自己的学识，既然来到这个时代，肯定可以把数字搞得更加精确。故此先前第一次让他统计伤亡数据的时候，不顾大家提醒，他依然坚持搞了个“零点五具尸体”的笑话出来。

只不过，在真正亲身经历过这次钱粮收缴——这个时代最为繁琐的统计工作之后，林峰不声不响放弃了他那套数字化理论，转而和本地人一样开始大量使用那些模糊词语：大约，大概，基本……

“总而言之，这次的收获相当巨大，我们总共收缴了大约相当于六万两白银的钱币和物资，各类粮食加起来是三万石左右。按照每石一百二十斤，明制一斤六百克换算下来，就是两千一百六十吨。”

数字听起来很大，然而还没等大家表示出高兴，林峰接下去又翻到另一页：

“但是需要我们供养的人也很多，除了我们这边直属的三百人之外，琼州府各级大小僚属，各地杂役，巡兵……现在都要从我们手里领粮了，几批人加起来大概有两千，如果按照每人每天消耗三公斤粮食来计算，正好刚刚才可以满足一年的需求——临高主基地那边还不算。如果那边要求我们提供粮食，这边的口粮就不足了。”

“人一天哪儿吃得了三公斤啊，又不是猪……”

胡凯在旁边低声咕哝了一句，林峰则笑笑：