灵山 第336节

梅孝朗今年虚寿已八十有六，这位五朝老臣身体一直很好，十余年前须发才完全变白，根根如银丝一般。这天他正在后院坐在榻上看几位重孙玩耍，突然眉头一皱对下人道：“快去门前迎接我儿。”

“二少爷就在书房，三少爷昨日刚去洛阳，老太爷要迎接谁？”仆人一边答话一边心里直犯嘀咕，这位国公爷莫不是老糊涂了。

梅孝朗：“快去，来的是振衣！”

……

梅振衣入家门，来到南鲁公府后院，见到父亲俯身跪拜：“不孝儿振衣，给父亲大人磕头。”梅应行一见父亲行大礼，也跪下来磕头道：“孙儿应行，给爷爷磕头了。”

梅孝朗一俯身，把梅应行拉起来抱在膝上：“这是我的长孙行儿吧？前几年张果告诉我喜讯，今天终于见着了，让爷爷好好看看。”

行儿虽顽皮，但为人机灵很会看眼色，在这种场合也不淘气了，乖巧的很，梅孝朗是越看越喜欢。这时梅振衣的二弟梅振庭也听说了消息，赶到后院来拜见兄长，又领着自己的一双孙儿拜见大爷爷与伯父。

梅应行年纪虽小，但也是南鲁公的嫡长孙，梅振庭的孙子大的有十二岁，小的也有九岁，也过来怯生生的给梅应行请安。梅应行从爷爷怀中站起身来，做手势还礼答话，像个小大人一般十分得体。这倒不用梅振衣刻意去教，这小子在无名山庄晚辈多的是。

见面之后，南鲁公打发他人退下，行儿也被二伯抱走了，后院中只有梅孝朗父子。梅振衣半跪在父亲膝前，梅孝朗手抚他的头顶说道：“我早有预感，你会回来送我的，你和行儿一到门前，我就感觉到了。”

梅振衣有些说不出话来，父亲的手仍然很有力，但指尖却在微微发颤。内家功夫也有养生延年、强健筋骨之效，但并不能得长生，且习武之人临终前散功，都有指缠的征兆。他将脸贴在父亲的膝盖上说道：“儿修仙道，多年不得守在您身边尽孝，请父亲原谅。”

梅孝朗的笑容甚是慈祥：“你并非不孝之子，若无你，为父也难以安享天年。想当年我在两军阵前射出那一箭，真没想到我们父子还能有今天这般和睦，我这一生了然无憾，早已乐天知命了。”

梅振衣带着儿子在长安住了下来，每天陪着父亲读书说话，应行也常侍立一旁。一个月后，南鲁公溘然长逝，走的十分安详。

南鲁公去世的前一天，远在洛阳的三子梅振宇也接到兄长的家信赶回。梅振衣身为长子，梅应行身为长房长孙，领着家中后辈为老人家守孝。所谓长孙并不是指年纪最大的孙子，而是指嫡长子的嫡长子。

梅孝朗享一世富贵之福，高寿安详而去，这是喜丧。朝中诸臣吊唁不绝，梅振衣身穿孝服一一接待回谢。宫中传旨抚恤，加恩陪葬乾陵。

乾陵是唐高宗与武则天的合葬陵园，古代帝陵的范围很大，不仅仅安葬帝王，还有重要的皇亲以及功勋重臣，这是身后莫大的荣耀。比如汉代的大将军霍去病，就陪葬在汉武帝的茂陵旁。

唐代的爵位是世袭的，本应由梅振衣继任南鲁公，他上表固辞，而南鲁公也早有遗言让次子，也就是裴炎的外孙梅振庭袭爵。皇上李隆基从其请，梅振庭袭南鲁公爵，另赐梅振衣银青光禄大夫，梅振衣引先师孙思邈例，仍然固辞不受。

李隆基没再坚持，下旨加封梅振衣为“三山弘道正一真人”，赐金百两，并在宫中召见了他。

再见李隆基，这位君主人过中年，腰腹明显发福了，脸也圆润了不少，微微有些肿眼泡，但眼神还很明澈不算浑浊。梅振衣与二十多年前上次见面时相比，形容毫无改变，留着三缕黑髯，仍是二十多岁的相貌，俊朗而飘逸。

李隆基十分感慨，谈话时问道：“我供奉道祖虔诚，宫中也接见修士甚多，却未得长生久视之道，梅真人乃仙家高人，可有教我？”

梅振衣答道：“天下众生承平之福，就是帝王一世修行功德，如此也不枉不妄了。”

李隆基：“我登基十八年，四海宾服远夷来朝，为大唐未有之盛世，此番功德不足长生吗？”

梅振衣：“帝王业是帝王业，长生道是长生道，一世所行皆是缘法，皇上已享世间莫大之福缘，惜之慎之莫自为折损，陛下迟早会明白的。”

李隆基仍不住追问，梅振衣迫不得已答道：“养生延年之术，自古不缺显传，陛下若有疑问，往后可命人召见张果，他就在关中修行离长安很近。我只能劝陛下欲不可奢，灵台常明，莫为声色谀媚之事所迷。”

从宫中回府，梅振衣思虑再三，还是做了一件本没有打算做的事，托二弟振庭私下打听两个人，有什么消息立刻派人送信告知。他找的人是一男一女，男的叫安禄山，女的姓杨，小字玉环。

除了这件事，梅振衣一直在府中为父亲守孝，一连三个月寸步未出。行儿也穿着孝衣，陪着父亲在夜间长跪，身为长孙在这种场合自然要规规矩矩，给那么多晚辈做表率呢。行儿曾悄悄问父亲：“爷爷怎么会死？你不是仙人吗？”

梅振衣答道：“你还不明白众生为何意，天年是何指，一世应何求？也未经历过人间的生死离别，一世超然谈何容易，求超脱之道，也要在苦海中经历轮回、等观众生。”

梅应行一出昆仑仙境，见到了梅家不少亲人，谁都很喜欢他，却没有大神通野趣陪他戏耍，紧接着就见证人间生离死别事，也经常皱着小眉头思索，有了许多未解的疑惑。

三个月后，有一位客人上门吊唁梅孝朗，管家非常激动，小跑到后堂通报，因为来的人身份很尊贵，是国师善无畏。梅振衣暗叹一声：“终于来了！”

他穿着孝服到门外迎接。善无畏先到梅孝朗的灵前祭拜，口中也不知默诵什么，然后才到小厅与梅振衣单独谈话。

“梅真人已成仙道，且世间尘缘了，老僧来送还天国圣物命运之匙。”善无畏说话很直接，把梅丹佐留下的那支金色长矛又还给了梅振衣。

梅振衣收起命运之匙淡淡道：“多谢国师保管此物十年，不知天国仙家可曾找过您麻烦？”

善无畏微微一笑：“这里可是长安城，谁都想起波澜，谁也不容易掀起风浪。有人是等着急了，那位加百列大天使，已下界来到长安，昨日在大秦寺中召唤了罗章。”秦寺是唐代景教徒活动中心，也是立教的根本寺院。罗章曾蒙大天使召唤，在江南一带传教事业贡献又大，如今已回到长安成为大秦寺的重要人物，其地位相当于现代的大主教。

两人正在说话，仆人又来通报：门外有一异族色目女子，直呼梅振衣之名要见他，蛮夷之人不知礼数，大老爷如果不认识这个人的话，是否直接轰走？

梅振衣摆手道：“不必轰她，也不必请她进来，她既在门外呼我之名，我与国师就去门外与她说话，尔等不必理会了。”

说来人是贵客吧，又不请人进门，说不是贵客吧，梅振衣还要出门亲见？仆人一头雾水的走了。梅振衣朝善无畏道：“那位加百利姑娘是跟着你来的，老国师有兴致随我去一趟大秦寺给阿罗诃进香吗？”

善无畏笑着摇头道：“她不是跟着贫僧来，而是追着命运之匙而来，如今天国圣物已交给梅真人，没有贫僧什么事了。梅真人若愿去大秦寺进香，请自便，贫僧不会奉陪。”

梅振衣站起身道：“那我就送客了，老国师请！”他对善无畏所行之事，虽有谢意但并无好感，无非敬他是长者与修行前辈而已。

梅振衣亲自将善无畏送到大门外，加百列就站在门前旁若无人。开元年间，长安是世上最繁华的城市，城中可见形形色色人等，但加百列也够显眼的。她身材高挑修长，披散着金色卷发未装饰钗簪，湖蓝色的长裙曳地，酷似现代的晚礼服——这种装束在唐代就有，可一个女子就这样孤身站在门前着实罕见。

善无畏对加百列微微颔首算是打了招呼，一指梅振衣示意道：“天国圣物，贫僧已交还梅真人。”然后一振僧衣昂然而去。

第260回、基督随俗入中土，天主座前厝香炉

“梅先生，善无畏已将命运之匙送还给你，请问你什么时候去天国，寻回佛国圣物，将命运之匙交还？”加百列说话倒也直接。

梅振衣不想立刻归还这支金矛，他还想拿在手里多研究几年呢，但也不想与加百列翻脸，上前拱手笑道：“我欲往天国，请问大天使能够领路吗？”

他可以去天国，但加百列怎么能把人带去？这是个问题，加百列也愣住了，想了想答道：“以虔诚之心接受天主的光明指引，以你的修为，自然可以到达幸福天国。”

梅振衣微笑道：“那好，我这就前往大秦寺，在阿罗诃大天尊法座前焚香礼拜。”

他这样一位仙人要去拜上帝，这可是前所未有的事，加百列又怔了怔，下意识的答道：“我当然不能阻止你，这就到大秦寺等候。”说完闪身不见了，惊得南鲁公府的门童直揉眼睛。

长安大秦寺，是唐代景教徒活动的中心，景教为了在中土生根，已经汉化相当厉害，大秦寺的格局与寺院并没有什么明显的区别，只是在正殿的屋脊上立了一个高大的十字架。梅振衣未带随从，独自一人飘然到达大秦寺门前时，发现两边有景教徒列队相迎，正中站的是老熟人罗章。

这场面够隆重的，想必是罗章接到了加百列的召唤，立刻做好了准备。罗章眼神中有疑惑之色，但仍然满脸春风迎上前来道：“梅真人，真没想到您会来大秦寺进香，我已清退闲人，快请！”

梅振衣一挥袖，飞出一片东西，罗章张衣襟接住，两旁修士定睛一看，竟是十余枚金光闪闪的马蹄锭，御赐的黄金啊！这当然是打赏，各家的说法不一样，假如在佛教寺里就是布施，但在景教寺院里，有一种说法叫祈求救赎，反正都是给钱。这本应该进去了再赏，可是梅振衣在门口众目睽睽下就给了赏金，出手如此阔绰，旁边有的小修士眼睛都看直了。

罗章却不好多言，也不好意思提醒梅振衣，赶紧收起黄金迎梅真人入寺。现代的基督教堂里是不会有人烧香的，但是大唐的景教入乡随俗，布道大殿里也立了阿罗诃大天尊的法座，前面设着香案。

罗章恭恭敬敬点燃了三柱线香，递到梅振衣手中。梅振衣上拜天，下谢地，当中将香敬于炉中，这是按道家的仪式。他在法座前行的不是五体投地礼，也不是指心躬身礼，而是晚辈子侄见外姓尊长的长揖礼。