灵山 第425节

假如波旬动念下界要斩梅振衣，会是什么结果呢？先往大胆推测，梅振衣斩了波旬，那么诸魔子弟仙界驻足之地就消失了，梅振衣会得清静吗，诸仙家会得清静吗，人间会得清净吗？

为什么猜测梅振衣能斩波旬呢？别忘了赤精子、碧霞元君、东华帝君、太乙真人、玉鼎真人、钟离权、韦驮天等金仙、菩萨都曾与梅振衣有缘法或欠他人情，还有人曾经许下诺言，将来若有事，会帮梅振衣一把。那么这就是必须要帮的时刻了，不论梅振衣是否相请。

而东华、碧霞、玉鼎等金仙对天庭而言太重要了，他们开辟了除灵宵宝殿之外最大的金仙洞府，外围道场也容纳了最多的散修仙人，相当于其它几十位金仙的灵台化转之功。还有不少金仙并不开辟很广阔的洞府，数十里驻足之地适志足已，平时好清淡行游或清修不出。

这一场冲突如果是波旬率诸天魔斩了梅振衣，那说明众金仙大有折损，如果是梅振衣斩了波旬，后果同样很严重。不论是哪一种情况，都是难以预料的乱局，会不会有更多的人继续卷进去，连大天尊也推演不了。

梅振衣的神色越来越凝重，沉声问道：“为什么我一抖赤炼神幡，就会惊动波旬呢？这位魔王恐怕不是轻易动念下界的人吧，否则也不会有今日成就了。”

随先生长叹一声：“独孤伸不是第一个使用赤炼神幡收摄怨念生魂之人，此物在他化自在天世界中转手多次，五百年前机缘巧合为独孤伸所得，其怨念业力所聚已无人能受，除了像青帝那种特殊的发愿成就，就连魔王波旬也不敢无端招惹独孤伸。”

这回没有仙家妙语声闻，但言下之意已很明显。梅振衣若一抖赤炼神幡让它失去控制，无数生魂怨念反噬，可以灭了独孤伸的神识，同时也不知会斩伤多少人，说不准这些人与魔王波旬都有什么关系，怎可能不惊动呢？

第329回、为而不恃参玄妙，取次诸天论规随

“若是生魂怨念反噬，相当于自招天刑而斩，是这些人做恶自受，难道因其做恶太盛反而斩不得了？”梅振衣缓缓的答了一句，心里还有一句话却没说出来，当初青帝指点他赤炼神幡的破绽，似乎就是在暗示他这么做。

随先生又叹一声：“我不是说你斩不得，绝对当斩！就算他人不去做这件事，也没有理由不让你去做。我只是在考虑如何善后，善解那未知崩乱，因此想托付你一件事，只要你欲抖赤炼神幡，就必须答应我！”

梅振衣张口半天，只吐出来两个字：“请讲。”

大天尊没有开口，没有发送神念，没有以无语观音术，而是用灵台化转互感之法对梅振衣讲了一件事，就算谛听也在身边也不可能听见，就这一番话相当于施展了一番大神通法术，耗法力甚巨。

梅振衣已有真仙极致境界，离金仙成就也只有一线之隔，灵台通明不乱，此刻却勃然色变，一下子蹦了起来道：“这如何使得！”

随先生一伸手，一股力量按在梅振衣的肩上，让他又坐了下来，温言悦色道：“你先不要诧异，能回答我几个问题吗？”

“你问吧。”梅振衣的表情已经有点傻了。

随先生：“你曾去过天国，见到了那位阿罗诃大天尊吗？”

梅振衣：“不算见到，我师钟离权曾说过阿罗诃大天尊的修为，三生万物或可，太上忘情未必，总之还有痕迹可寻，但其人已不可见。”

随先生点了点头，有些感慨的说：“阿罗诃已不可见，但他开辟的天国与净土呢？”

梅振衣：“还在那里。”

随先生：“佛心舍利是你相助韦驮天寻回，你也去过佛国，请问可曾见无量光？”

梅振衣：“无量光不在又无处不在，我不能说见过，也不能说没见过。”

随先生：“那么佛国呢？失去佛心舍利之时，佛国可曾崩乱？”

梅振衣：“未曾。”

“假如我不见了，天庭又会怎样？”随先生眯着眼睛，终于问出了最关键的一句话。

梅振衣答不上来，只能说道：“您此时的修为，我虽达不到，但尚可窥知一二，再往上的话，就非我所能窥了。”

随先生抚了抚膝盖，就似拂去看不见的尘土，望着自己的手说道：“你虽未答，但我也清楚，我若不在，灵宵宝殿亦不在，天庭将分崩离析不复存在。我若在的话，到这场大乱的极致，天庭仍将分崩离析，不知能残存多少仙界。”

梅振衣默然半天，终于又说了一句：“你可以阻止我的，我根本不是你的对手。”

随先生摇了摇头：“我不能，我与众仙家的约定就是不牵扯天庭之外的恩怨，当然包括你与独孤伸的事。就算无此约定，我也没有理由阻止你，就算阻止了你，恐怕还会有别的人别的事导致一样的结局，因为如今天人之乱局已成。……阻止了你，等于重归混沌，还不如来找你，抓住这一丝清明之机。”

梅振衣低下头：“为什么会是我呢？我连金仙修为尚未成就，在仙界算不得什么人物。”

“这我也无法回答，得问你自己。”随先生笑了笑，接着又说道：“你以为自己算不上大人物，但也不是小人物，至今你还有这些念头，没有必要！我倒有些怀念你真意喊我老随，肆言无忌的那段时光了。不论你是谁，如今你已是牵一发而动全局之人。”

梅振衣还是没有抬头：“可是您托我做的那件事，又何苦？”

随先生突然咳嗽了一声：“和你说话居然会偏题了，再论刚才那番道理，我若不在，天庭将分崩离析，你认为我的修为不如阿罗诃吗？并非如此，我已能勘破此门径，可以更进一步。”

梅振衣终于抬起头，盯着随先生问道：“您欲证太上忘情之道？”

随先生的神情高深莫测：“也未必是，不能以名相言之，总之我要求证的境界，不论我在与不在，天庭无分别，仍是亘古以来仙家飞升福地。我的灵台化转开辟之功，将不因我而存，也不因我而毁。……梅真人，你为何不说话？”

梅振衣在思索着什么，一边想一边答道：“您的话，使我想起了先师孙思邈的教导，他老人家曾对我说过类似的话，看来有些道理无论境界多高，总是还在的。”仙家妙语声闻中对大天尊提起了孙思邈当年的教导，尤其是那句：“莫说师父我，哪怕是漫天神佛，在传人面前也要做到，上师在与不在并无分别。”

对于立身立言，这是做人的道理，对于师道传承，这是持戒的道理，而如今到了大天尊这种金仙极致境界，竟然也是修行大宏愿所求。

随先生伸出手来，拍着梅振衣的肩膀，就像一个长者在劝导晚辈：“我是有形有神之身，要以有形有神之法破关，假你之手送我去，这便是我的相托。”

梅振衣按住了大天尊的手臂：“我还是不明白，这究竟是怎么一种境界，你要往何处去，又怎样办到？”

大天尊：“不是办到，是修，是证。如果青帝在这里，他会明白，但你修为未到，不明白就是不明白。还好，你没有空想空谈空设空论，虽然无法告诉你我要面对什么，但我可以告诉你何为化形天劫。”

梅振衣真“走运”，或者说他真倒霉，未飞升之前，清风仙童先对他讲了何谓天刑雷劫，未成金仙之前，大天尊又插了一杠子，对他讲述何为化形天劫。

历化形天劫的前题必须是修为圆满，得通明法眼与无碍缘觉，证物化之境。但到了这个境界不是意味着你继续修行下去就能成就金仙，也有可能永远成就不了，法力再强修行再久也不行，必须发历劫之愿。有很多仙家根本无此愿，成就真仙超脱轮回也就足够了。

化形天劫讲究神形同妙，灵台完全无碍，所求没有任何犹豫、困顿、徘徊、闪烁。假如成功，就得到真正的灵台化转开辟之功，成就一方世界，与各乘天境界不一样，成就的一方世界不论对人对己都是真如实在的。若不成功则再入轮回，没有后退的第三条选择，后果严重的甚至像当年青帝那样只留一缕残神。

很难形容这种求证，仙家历化形天劫的愿心发端各有不同。比如清风发愿不伤天下有灵众生，必须在灵台中观照天下有灵众生。如见众生所行事非己所愿见，思忖这愿心岂不是自缚手脚？如有此一念，则立即被“自己”打入轮回。

但清风又不能不观照天下有灵众生，这不是一种闭目入定的状态，而是一种展开灵台去经历的状态。等他经历圆满，历化形天劫成功，同样也有不被天下有灵众生所伤的成就，同时也成就金仙得到灵台开辟化转之功。

这不是有没有做的问题，就是愿心动念的问题，普通人考虑问题时，可能有种种利益上的比较与道德上的选择过程。但仙家在求证化形天劫时，不能有这样的一丝闪烁，愿心应化入灵台中与神识一体，这才是灵台开辟之功的大神通来源。

按凡人最庸俗的理解，就是不要算计自己，不要和自己讨价还价。有人也许要说了，只在心里想并没有做过的事情，不应该受到惩罚。但历化形天劫中不是有谁惩罚你，而是你自己要达到这个心境，否则就不要发愿心去历劫，因为你没那个修行成就。

可以说诸金仙、菩萨都有这种心境，凡人很难理解这些存在的行事方式，或者根本理解不了，由此编排出种种妄断与非议。比如当年丹霞三子劫持谷儿、穗儿与梅毅，护身霞光连为一体，清风来了也无法夺人，梅振衣只得答应放薛璋走并承诺还他三条命。

张三说这不是助纣为虐吗？李四说这不是笨到家了吗？我若是谁谁谁，回头一棒子把薛璋打死，打的合理合情又痛快，看客也觉得爽，谁又能把我怎么样？张三很聪明，李四也很威猛，他们完全可以这么做，能占不少便宜省不少麻烦，但有一点，也别想去修证金仙成就，事情就是这样。

随先生讲解化形天劫，能够用语言描述的就这么多，无法用笔墨形容的只有梅振衣心里清楚了。最后还留了一个问题，梅振衣有没有成就金仙的愿心发端？这种愿心发端不是随意的，而要与自己从修行入门直到真仙极致，一切所修所行相印。

这些事钟离权没有告诉过梅振衣，因为他修证到这一步还早，做为师父，应该在弟子愿心发端时点化，或者一切随缘提点，讲的这么明白未必是好事，其中的道理与天刑雷劫是一样的。