灵山 第73节

南鲁公的长公子在芜州被人掳走的消息，早已传到了附近的各州县，芜州府甚至专门发公文希望附近各地帮忙查找。别人可能不留意，程玄鹄怎能不关心？得到这个消息晚饭都没吃好，立刻责令彭泽县派人到城里城外查找那两名客人的下落，同时派人向芜州以及洛阳南鲁公府报信。

报信的人刚走，第二天梅毅就到了，他就是来找程玄鹄的。这段时间梅毅四处追查毫无线索，恰好路过此地，听说程玄鹄就任浩州司马来到彭泽，也来找程玄鹄帮忙查查浩州一带的线索。他和程玄鹄一见面，听说此事立刻在彭泽一带追查，而此时左游仙已经领着梅振衣离开了。

知道线索就好问，这两个人其实很显眼，一个散发紫袍的男子带着个十几岁的孩子。最后一次有人看见他们是在彭泽湖岸边，按一路留下的踪迹来看应该往北向淮河方向去了，走的并不快。梅毅知道掳走小公子的人修为深不可测，求陈玄鹄调集兵马追击，却遇到了一点小小的难题。

像人口失踪这种治安案件，是由官府衙役负责的，不必也不能调动当地守备军马。私自调军那可是大事，弄不好就有谋反的嫌疑，程玄鹄也不好办，无奈想到了一招，他私下告诉梅毅，让梅毅声称掳走梅振衣的很可能是朝廷反贼，以捉拿叛贼的名义是可以调动军马的，但需要办手续。

也算是给南鲁公面子，浩州府还真的调集了两路军兵，集合不少高手向北追击，但是办公文手续又耽误了一天。从浩州向淮河方向有两条路，一条是官道，另一条就是梅振衣遇六贼拦路的野道，军马两路齐发各有数百人，各携强弓硬驽。

梅毅心急，不等兵马动身，他先起程顺官道赶往淮河渡口，结果到了渡口一问，根本没人见到那两人渡河。于是在渡口留下口讯，让后面军马到来后向西包抄与另一路汇合，他本人沿河西上赶到野道尽头的另一处渡口，一打听也没见到两人渡河，于是他顺野道返回，恰好在峡谷中拦住两人去路。

梅毅的脚程很快，等他遇到梅振衣的时候，两路军马都还在百里之外，他也没想到掳走梅振衣的人会是左游仙，但此时已离淮河不远，万万不能放这两人远去，就算明知不是对手，硬着头皮也只有上前拦住了。

梅毅与左游仙各有问答，气氛十分紧张，梅振衣见梅毅认识左游仙，终于忍不住又说道：“毅叔，这位左前辈就是带我游山玩水，尚无恶意。……你速速离去，通知我的家人，好要他们安心。……左前辈，你不要为难我家中下人，我乖乖跟你走就是。”

梅振衣为什么要这么说，因为看目前的形势梅毅不可能拦住左游仙，就算硬要上前阻拦很可能要白送一条性命。事情跟他设想的最佳情况不一样，假如是两路大军突然赶到，趁乱他还可能逃走，现在这种局面，让梅毅一个人拼命拖延时间，不是他所愿见。

退一步说，左游仙有多大能耐梅振衣是清楚的，假如真是一场混战，寻常官兵很难留住他，最可能殃及的恰恰是自己。唉！怎么不是一群修行高人赶来呢？他现在希望梅毅走，告诉洛阳南鲁公府是什么人劫走了自己，有了线索就好办，让真正的修行高人来，最好是请师父东华上仙哪种人来，这样才有万全的把握。

梅毅答道：“少爷莫要担心，只要这位姓左的敢动你，不论天涯海角，他也难以逃脱。”

梅振衣只有一板脸：“梅毅，无论怎么说你是梅府的下人，我以少主的身份命你速速离开，向我的家人报平安，你还不走！”

左游仙看了看梅振衣，又看了看梅毅，突然笑了：“梅毅，你白活这么大岁数了，竟然还没有你家少爷机灵，他是为你好也是为自己好。真要打起来，你不仅救不了人，恐怕徒添死伤。”

梅振衣又转身对左游仙道：“左至尊，我答应跟你走，你能不能让梅毅走？”

出人意料的，左游仙很痛快的就答应了，朝梅毅道：“听见你家少爷的话了吗？我不为难你，你火速向梅孝朗报信，就说梅振衣落入我手，不久后将在西北两军阵前相见。你记住了，想救梅振衣性命，此话要秘密传达，不可公开消息，否则就算梅孝朗有心救儿子，恐怕也救不成了。”

他这话是什么意思，指的是梅振衣被掳到突厥军中，这件事只能秘密谈判，不能公开。否则到了两军阵前，大家都知道南鲁公的儿子在对方军中，梅孝朗只能挥刀杀过去不可能留情，最有可能的是第一箭就把梅振衣射死，以表明不受叛贼要挟忠于朝廷与国家的态度。而左游仙的言下之意，他完全有把握把梅振衣带走，不论梅毅动不动手。

梅毅愣住了，以剑指着左游仙道：“你此话何意？”

左游仙：“等你见到梅孝朗，他自会明白，速去洛阳，否则就来不及了。”

梅振衣可听明白了，一着急干脆把心里话都说出来了：“梅毅，西北的突厥人要造反，想拿我当人质报私仇，你现在去密告我父，我还有生机，但你若动手送命于此无人传信，那就真没有人能救我了。左前辈让你走，你还不快去报信！”

他的话刚说完，平地里卷起狂风，左游仙化已带着他冲天而起，一手挥出昆吾剑，剑芒四射如漫天落雪卷向梅毅。梅毅大喝一声不躲不闪，一道紫青色的剑光直射天空追击左游仙的身形。

只听见一声霹雳般的爆响，剑光劈中昆吾剑像烟花般的散开，左游仙的身形晃了晃，仍然朝北疾飞而去。地上的梅毅没有继续追击，而是望着天空收起了剑，倒吸了一口冷气，他身上有好几道伤痕，正在缓缓的渗出血迹。他不是没有继续飞剑缠斗之力，但刚才这一交手，已经明白自己无法在大军赶到之前缠住左游仙。

梅毅也是个果断的人，当即北上赶到淮河渡口留下口讯，就说发现掳走梅振衣之人是当年叛臣左游仙，自己等不及军马来到已经追过淮河去了。至于左游仙为什么要掳走梅振衣，又会将他抓到什么地方，梅毅是一个字也没提，带着伤日夜兼程赶往洛阳向梅孝朗报信。

左游仙这一次是露出了真功夫，带着梅振衣飞过淮河径直向北，在野外贴着山林树梢飞行，绕开人烟之处，也避开可能有修行高人隐居的场所，一直到天黑才落到一处荒野中，此时连黄河都过了。

落地之后悄无生息收敛神气，观察周围许久，这才对梅振衣道：“小子，差点就让你找机会跑了，我还真有些佩服你了！现在想问你两件事，第一，梅毅是怎么找到我们的？第二，你怎么能猜到我要把你抓到突厥人那里？”

梅振衣喘着气道：“左前辈，你飞的太快，我有些头晕，能不能找家客栈先歇会儿，我慢慢再告诉你。”

左游仙摇头：“不行啊，怪你太机灵了，剩下来这七、八天的路程，我们恐怕只能行走荒郊野外了。就别磨蹭了，这里没有人会来救你，老老实实回答我的问题吧。”

梅振衣：“左前辈，遇到梅毅之前，你说要和我商量一件事，弄不好能保我性命，究竟什么事啊？”

左游仙：“你先告诉我，我再告诉你。”

逃跑失败，梅振衣无奈，干脆都告诉了左游仙：自己在彭泽县点的那两道菜有问题，把追兵给引来了；至于猜到左游仙抓自己的用意，是因为那把昆吾剑。

梅振衣说完后左游仙在心中暗叹：“小小年纪，不动声色间竟有如此急智，真是非常人也！我只是顺嘴提到了昆吾剑的失主，他竟能推算出这么多，不仅是聪明，乃有慧眼之根啊。那两道菜的文章，连我也给蒙了过去，想不到啊想不到。”

想到这里他开口问道：“我能料到今日情形，却想不透它具体是如何发生。小子，你可知道修行高人能感应过去未来，以此推演世事，其中玄妙何在？”

梅振衣摇头：“不知道啊，我又没这么大本事，你有吗？”

左游仙却没理会他自顾自的说道：“所谓大神通，能见过去未来，并非无所不知无所不能，因机缘而有所感。那昆吾剑便是机缘，你一念而生可推演世事，便是佛家所言慧眼之根。这尚非慧眼，而仅是慧眼之根，你的修为未到当然还无此神通，但凡人若无此慧根，将来也修不成。”

梅振衣苦笑道：“左前辈，你自称天下左道至尊，怎么莫名开口与我谈起佛法来了？”

左游仙就像没听见一样，仍然在那里自说自话，讲解推演世事之道。修行高人历苦海天劫，达出神入化境界，可感应世上发生的很多事，这在民间传说中往往被夸张的形容为“上知五百年，下推五百载”。而实际上这不过是因机缘而有所感，并非无所不知无所不能。

比如可以在灵台中去模拟推演。修行高人以化身出入特殊的幻境，这种幻境可以与现实中的某个环境完全相同，以某个事件为起点，在幻境中经历过去未来的事情，这叫作“缘起”。

假如你身心内外真如不二，前尘往事的磨砺早已定心不动，很多经历即使再来一次行事取舍也不会改变，那么在这样的幻境中，能以某种机缘为出发点，去推演世事变化。修行高人化身出入灵台幻境，外人看来往往只是弹指一瞬，却可以经历很多场景，这便是神通推演之道，相当于对世事真实的模拟。缘起缘灭，一念之间。

神通慧眼看得准不准呢？往往很准确，但这种神通并非万能，只与机缘有关，也受本人眼界所限。其慧根无非是人人本就有推演之能，但普通人只能在心中盘算无法身临其境，且心念很杂不可能设想的巨细无遗。

以神通推演并非是在心中空想，而是在定境里构建出与现实重合的一个场景，以不变的态度去实证经历，能做到这一步，就相当于佛门中所说的慧眼神通了。

左游仙讲解推演神通的玄妙，梅振衣突然反应过来——左游仙这是在点拨他修行心法！于是他不再插话，眯着眼睛仔细听，越听越觉得有收获，自己所修的灵山心法，将来到了高深境界，也可以运用此推演神通啊？

梅振衣修为有限，念力和定力都不足，一念之间远远达不到这种境界，灵台心境中也构建不了一个真实如常的世界，能以化身随时出入。但是将来呢？左游仙的话打开了一扇窗，解答了他以前看神话故事时的一个疑问——神仙是怎么知道过去未来的，他们都知道什么样的过去未来？

梅振衣还没有这种神通，左游仙也没有告诉他怎样去修证这种神通，只是向他描述了一种境界，梅振衣闻言却有豁然开朗的感觉。等左游仙说完话，转脸去看梅振衣，发现这小子一脸入定状正在沉思。

左游仙很满意的点了点头：“小子，发呆了？那就慢慢想吧，不要打扰我，也不要企图逃跑。”说完话在那里盘腿而坐闭目垂帘。

这么多天以来，这是梅振衣第一次看见他入坐静养，这才想起，左游仙还没说要和自己商量什么事呢？

第065回、郁郁离离原上草，年年岁岁祝新荣

梅毅赶到洛阳的时候，梅孝朗领军出征前一天刚刚离开。车簿猜的不错，这一次大唐果然以梅孝朗为西征主帅，同时调庭州刺史王方翼为安西都护，自碎叶出征与梅孝朗合兵一处共同征讨突厥叛军，其中还有一段小插曲。

突厥残部再度集结图谋叛乱，这一次与以往不同，朝廷十分重视，因为流散在各地的各姓氏的突厥部落突然间异常团结，短期内纠集了十数万大军，这是近年以来边境发生的最大规模的一次叛乱。本来在朝廷的历年打击与安抚之下，散居草原大漠的突厥部落早已如一盘散沙，大多无心也无力与中央政府对抗，怎么突然就抱成团了呢？

很重要的一个原因在于叛军首领的号召力，阿史那车簿并不是最强大的突厥部落首领，却是所有突厥贵族中的精神领袖，一种图腾的象征，或者说是一个“人瑞”。他是突厥最强盛时期的统一大首领毕始可汗的嫡传后人，在草原人眼中，他就代表了突厥最尊贵的血脉。

毕始可汗，说起来与大唐帝国颇有渊源，甚至可以称得上是大唐的“国父”。想当年唐高祖李渊自太原起兵时，并没有举起反旗，而是尊隋炀帝为太上皇，打出了进军长安拥立代王杨侑为帝的旗号，企图效仿曹操事，挟天子以令诸侯。起兵时担忧北方边境不稳特意向突厥上表称臣，并尊毕始可汗为义父，毕始可汗一高兴，还送给了李渊千匹良马相助。

唐高祖李渊曾自认是毕始可汗的外臣，尽管后来大唐开疆万里，蛮夷各部俯首称臣，但这个历史污点是永远洗不掉的。唐朝兴盛之后，强大的突厥分裂成东西，东突厥被灭，西突厥被打残，但在突厥各部的心目中，毕始可汗的嫡传后人仍是他们的精神领袖。