上帝使用手册 第361节

那么，恐惧来了应该怎么办呢？大部分人都会抗拒恐惧，就像赶走坏人一样，努力将恐惧从内心深处赶走。而方法，则是所谓的努力工作，或者用一些心灵鸡汤来欺骗自己，甚至认识升级这种说法，也不过是在避免内心的焦虑。

这有一个问题，这些方法都不是最终的解决方案。一旦没有成功，那么恐惧就会继续袭来。就算成功，那么同样还有更大的恐惧在等着我们。这些，都是治标不治本的方法。

那么，有没有一种治本的方法呢？当然有，放下。这里讲的放下，不是通常理解的，放下你对金钱的渴望，放下你对大房子豪车的憧憬。放下所有，就成佛了？不是的，因为‘想要放下’这个念头，本身就无法放下。

我讲的放下，是放下对‘如是’的对抗。恐惧来了，这是一个事实，恐惧出现在你的体内。那么，‘恐惧来了’就是此刻的‘如是’，没有什么其他的添加，就是恐惧来了。

但很多人在抗拒，要么编造故事，未来会怎样会完蛋来恐惧自己。要么，就是采取之前的办法，利用鸡汤或者认知升级，来麻痹自己忽略眼前的事实，告诉自己还有美好的未来。

但真的会完蛋，或者真的有美好未来吗？这两者，难道不都属于妄念么？此刻能做的，唯一能做的，就是放下。承认恐惧在体内，承认自己恐惧，不抗拒恐惧的出现。

恐惧来了，这就是‘如是’，我们怎么可以抗拒如是呢？所有对如是的抗拒，就是烦恼的源泉。此刻，我允许恐惧出现，允许恐惧在我体内。当我们放下对如是的抗拒时，自然一切都会消散，我们的烦恼都是来自脑中的妄念。

而妄念，就是对‘如是’的抗拒，就是对此刻的不承认。”

大师讲了很多，最后是提问环节。

问：“大师曾说过，一切都是必然。但有些事情，我实在想不通，它为什么是必然，我没有看到这些坏事发生的任何意义。”

大师：“眼前的必然，给你带来的好运，都能看见，所以不会怀疑。但如果因为航班取消，而让你避免在另一座城市摔断腿，这种必然是看不见的。

这就是信仰的作用，不因为眼前的看见与否，影响自己的坚信。所有发生的，都是必然。那么，你作为一个人类个体，又怎么可能了解全盘的细节和计划呢？

现代人有一个毛病，借助科技的发达，似乎自己必须掌控所有。而超出自己理解范围之外的，要么鄙视要么怀疑。我问一句，你真的有可能掌控全部吗？”

问：“我们应该仔细研读佛法吗？”

答：“佛法是描述真理的文字，?当然应该仔细研读。但是佛法毕竟不是真理，就像景点的指路牌，它告诉你怎样才能到达景点，而不是让你将其当作景点，停留在那细细欣赏。

当然，佛法如此浩瀚，你必须用心体验，才能到达我们的目的。希望你能记住，佛法就像漆黑夜空中的闪电，你不要惊叹于它的美，仅仅抬头盯着它看。

而是要借助闪电的光亮，?找到自己脚下的路。”

问：“我们应该如何行善呢？”

答：“老子曾经说过，天下皆知善之为善，斯不善已。你刻意地去做善事，那不叫行善，你不过是想告诉大家，快过来看呀过来看呀，我在行善。?你不过是在跟佛祖交易，我做了善事，你该让我升官发财了。

善处即是恶根。佛法讲菩提心，普度众生。行善不是行为上的善，而是心的善。当你遇到一件事，心里升起的第一个念头，那就是你的本心，就是你佛性的觉知。

如果那时不是行善的念头，最后你的行为却在行善，那不过是你计较利益之后的行为罢了。不过现在很多人的佛性都被蒙蔽，就算第一念头是佛性的念头，你也觉察不到。等你觉察到时，已经是红尘的念头了。

这个时候，就要靠修行，来清扫你心中的尘埃。大家都在讲福报，都在说往生西方极乐净土，做好事当然没错。但是抱着不做好事就会失去往生净土的资格，或者不做好事就会下地狱，抱着这种心态，是没用的。

为什么一定要因为恐惧而做好人呢？我们就不可以因为想做好人而去做个好人吗？”

问：“大师，平日里烦恼不断，我们应该如何断烦恼？”

答：“方法有很多，第一个，念心经。一遍不行念两遍，两遍不行念五遍，念到你嘴唇发麻喉咙发干，你自然不会记得你在烦恼什么。

第二个，保持觉知。自己问自己，是谁让你烦恼的。找到他，不是外在的事物，而是你内心让你生出烦恼的人。是谁？找到他，去感受他，不要去想方法压抑自己的情绪。正视他，去感受他。

第三个，观想加持。观世音菩萨威严吧，闭上眼睛，想想观世音菩萨加持在你身上。观世音菩萨的威严，就是你的威严，观世音菩萨的宁静，就是你的宁静，观世音菩萨的身躯，就是你的身躯。

慢慢的，你们融为一体。你就是观世音菩萨，观世音菩萨就是你。那时，你再看看你的烦恼，想象观世音菩萨是怎么处理的，你就怎么处理。因为，你现在就是观世音菩萨。

最后，不管采用任何方法，都不要抗拒烦恼。放下抗拒，承认如是的状态，承认自己在烦恼，承认烦恼正在侵蚀自己。各位，可以一试，当自己放下的时候，不抗拒的时候，自然会升起一块空间，减弱烦恼的威力。”

问：“我们究竟该如何修行？”

答：“这个问题有点大，我估计讲三天三夜也讲不完，修行功夫方法之类的大家可以去找度娘。我这里就给大家讲讲修行的核心，保持觉知。

时刻对你的思想高度关注，不要对过去怀念，也不要对未来期望，那些不过是你自己在编故事而已。

始终保持在当下的时刻，?当下的时刻最为精彩。如果时刻都保持在当下，那么累积起来，你的过去时时刻刻都很精彩，你的未来也必然精彩。

遇到事情，有了觉知，第一个念头升起之后，便放下，不要编故事。不要沉迷于过去和未来，定能生慧，不判断、不执著、不妄念。

断除时间的存在，这就是修行的核心。”

问：“罪大恶极真的会下地狱吗？”

答：“在比较西方神学和佛法之后，我发现两者都强调这点，重罪会下地狱。佛法中讲边罪，排除在佛法边缘，永世不得度化。这些都是利用怕的情绪，让你做好人。

你因为害怕下地狱，所以做好人。还是那句话，你就情愿在担心害怕中过一生，你就不想，发自内心做个好人？

想做好人而做好人，不需要什么地狱，不需要什么饿鬼地狱轮回。仅仅是因为你想做个好人，而做个好人。

我佛慈悲，阿弥佗佛。”

袁长文坐在最后一排，似乎有所收获。

第两百八十九章 教你算卦

大师结束佛法开示之后，带着两人再次来到后院。

袁长文：“大师，我不明白，为什么你总是对我们别具一格呢？我想，其他人想要踏入这个后院，恐怕不是件容易事吧？”

大师宣了声佛号，缓缓道：“佛度有缘人，施主就是有缘人。”

又是这种神叨叨的话语。

能不能来点实质性的？

大师：“那本易经，施主看得怎样了？”

根本没看！

袁长文：“看了一些，但是太深奥。”

大师：“很正常，毕竟是几千年前的文字。施主认为，易经究竟是作何用途？”

袁长文小心翼翼说：“应该，是，拿来算命的吧？”

大师点点头：“没错，就是拿来占卜的。那施主，老衲教你如何使用易经占卜可好？这样，施主便可以窥探天机一二。”

要钱吗？

我就想知道要不要收费！

别尼玛学完了，伸手要功德五万块，老子就只有杀人了！

袁长文讪讪道：“不好吧大师，你我萍水相逢……”

大师：“不要钱。”

“嗯，那就多谢大师了。”

大师拿出一盒围棋，全黑玉石棋子，上面印着光线反射出扭曲的图像。

“首先，施主要明白，易经占卜并不是天生就是主流，并非天生就是最正宗的。在《左传》里记载，最初的占卜是烧乌龟壳，易经筮草不过是乡野玩意，登不上大雅之堂。”

大师一边说，一边将棋子拿出来，放在石桌上。

“后来，君主想打仗，但烧乌龟壳出来的结果是凶，意思就是最好不要打仗。君主不愿意看到这个结果，于是找来会算易经的，再次占卜。这次结果就很符合君主的心意，于是按照易经占卜结果，出门打仗。这是第一次，关于易经占卜在君主面前的记载。”

袁长文：“也就是说，并不是易经准，而是君主喜欢这个结果，所以才推广易经？”

大师笑道：“世人都喜欢直来直去的因果，易经准我们就用易经，八字准我们就用八字。因果不是科学，它不是可测量可重复以及有规则可言的。

如果真要说规则，那也许是上天的旨意，但谁又能猜到上天的旨意是什么呢？如果奋斗一个目标，三五年都没有收获，那上天的旨意是让你放弃？还是仅仅磨砺坚强呢？”

是啊，好像哪个都能说通。

大师：“不管是最初的烧乌龟，还是易经占卜，或者是后来的梅花易数、紫微星象、四柱八字等等，这些可以说都准，也可以说都不准。

天机不可泄漏，但凡人仍要窥探一二，于是便出现这么多窥探天机的方法。事实上，天机何在？天机无处不在，如果能将自身变为天机，那不需要任何工具方法，便可知晓天机。

如同身边这位女施主，自身就是天机，有何须窥探呢？看看自己，便知道接下来会怎样，有何须工具方法呢？”

袁长文看看小雨，有些不明白。

难道真的是上帝天堂设定好的？

袁长文：“将自身变为天机？大师，这怎么可能做到？”

大师笑道：“修行，是一个不错的法子。首先是要相信，相信自己是神子、上帝之子、佛祖转世。中国俗话讲心诚则灵，就是这个道理。你都不相信这个世界是你创造的，又何谈改变呢？

相信的力量，远远超乎你的想象。也可以将它称之为信念，或者心念，日本动漫不是有一招，叫λ-driver，也是这个道理。”

卧槽！

大师你厉害了，上次冒英文，这次是日本动漫，你这是要上天吗？！

袁长文：“但是，明明就是虚无缥缈的，怎么可能深信不疑呢？”

大师：“你见过圆的地球吗？你见过太阳系吗？你见过分子结构吗？为什么你如此深信不疑呢？”

袁长文一愣，想了想，说：“虽然我没见到，但我只要坐飞船出去就能看见地球，或者找个科研所，就能看见分子结构。我现在没亲眼见过，但我知道我可以通过这些仪器观测到。”

大师笑道：“那你也可以拿着老衲的仪器，‘相信自己是上帝’，来看到天机。”

袁长文张了张嘴，却是没有找到话说。

“我先教你如何使用易经占卜吧，切记，这只是工具方法，只是无可奈何的手段。最完美的办法，还是将自己变为天机。”

大师指着石桌上的棋子，说：“这里有五十五颗棋子，所谓天衍之数。但我们只用四十九颗，所以拿出六颗放在一旁。现在，心里默念自己占卜的内容，随意将这四十九颗棋子分为两堆。

从右边的那堆，再拿出一颗，形成左、右、下三堆，成为‘天地人三才’。接着，数右边那堆棋子个数，并除以四，将余数拿走。比如1，2，3或者整除就拿走4颗。左边这堆同理。

拿走的棋子跟下方那一颗棋子，一起放在另一处。混合左右两堆棋子，重复上面的操作。这时我们第二次拿走棋子，继续混合左右两堆棋子，再次拿走。

三次之后，这时，剩下的左右两堆棋子的总数，只有四种可能24，28，32，36.这些数正好被四整除，得6，7，8，9.那么，就拿纸和笔记下所得数字。

重新混合四十九颗棋子，重复上面的步骤，再次得到一个数字，我们写在刚才那个数字上面。整个过程进行六次，那么我们就会得到六个数字。”

大师在纸片上写着，7，6，7，7，7，7

“每一个数字代表一根爻，6代表老阴，7代表少阳，8代表少阴，9代表老阳。阳爻就是常见的一根横杠，阴爻则是两根短杠组成的横杠。而老和少，则分别代表动爻和静爻。

也就是，6和9是动爻，7和8为静爻。”

大师说着，在6的位置，画了个圈。

“那么，我们来看看，这是什么卦。上离下乾，火天大有。我们可以翻翻易经，看看这一卦在书中的爻辞是怎么解释的。我们的卦只有一个动爻，所以我们就看这个爻辞。”

大师拿出一半《易经》，开始翻阅。

“这里，第十四卦，火天大有。六五，厥孚交如，威如，吉。”

原来是这样，易经里的六五，就是指从下往上数第五根爻！

因为是阴爻所以是六，其他都是阳爻，所以是九？

怎么一下子神秘感全无呢？

袁长文：“那大师，这卦该怎么解呢？”