上帝使用手册 第723节

创业为什么一定要成功呢？

或者说，为什么要抱着成功的心态去创业呢？

总是想着自己干这件事情一定会成功，总是想象着成功之后的状态，为什么必须要成功才能做这件事情呢？仿佛，如果这件事情肯定不成功，那么我就不会去做。

比如，童年的梦想当一个超级英雄。

难道不能因为我想做某件事情，而去做某件事情吗？

一定要在行为之上添加如此众多的扭曲，期待成功而不是期待做这件事情，期盼成功之后的喜悦而不是去做这件事情。想要将事情做成功，这本身就是恐惧所驱使的玩意。

都会去在意结果，或者最初本来就是冲着结果去干这件事情。通过脑子里的扭曲来判断，这件事情好像可以成功，于是就去做这件事情。

开什么玩笑？通过脑子里的扭曲来判断？还不如自己撞墙死掉比较好。

都在恐惧，如果自己遇到怦然心动的事情，就放下手中本来的事情去顺从那所谓的怦然心动，会不会最后变得一事无成？

也许会，也许不会，我不知道。但如果一个人不害怕生活，那么，怎么可能提出上述问题？

恐惧自己一事无成，害怕自己落后于同龄人，担心自己未来生活悲惨，这些结论都是从哪里得到的？如果不是脑子里的扭曲在操控着我，请问还有谁能够拥有这项能力？

不害怕生活，这是我本身就应该的模样，完全没有任何理由去害怕去恐惧。而这么多年的生活，反而让自己变得恐惧缠绕，最关键的是自己竟然还不知道，并且引以为傲。

用一些新的词汇，什么压力、现实、努力、拼搏等等充满积极向上的词汇，来掩盖自己处于恐惧之中。用什么认知升级来抹去自己的焦虑，事实上，只不过是恐惧的变装表演罢了。

不是“不要害怕”，而是“去害怕”，然后随着害怕去看看究竟在害怕什么，以及这种害怕是如何出现的。只要诚实，就会看见自己脑子里的知识就是一坨狗屎。

谁会相信创业者不是抱着成功的心态呢？谁会相信做某件事情就只是想要做某件事情呢？也许，只有拉屎这种行为才可以做到吧。

关键是，袁长文这个角色并不是我，所以为什么要将其当作真实，然后在虚假的世界中不停的争夺呢？如果承认时间的线性流逝，那么所有的言行都是设定好的固定程序，看着袁长文这个角色行动就好了。

失败也好，成功也好，这些东西跟我没有什么关系。不管是成功还是失败，都是设定好的固定程序。那么，抱着成功的心态去做事情，不就是强行扭曲未来的发展，必须要求未来以成功的姿态迎接自己。

而移除时间之后，这种行为更是荒谬。没法相信自己的记忆，没法相信过去的存在，那么为什么还要继续按照脑子里的相关记忆去坚持呢？此刻明明有一个怦然心动出现，为什么不理会，反而相信无法确定的过去？

就是在恐惧。

太多的杂音堆积在这里，在我脑子里放肆和嚣张。不管是正能量还是什么悲观的念头，统统都是脑子里的扭曲。因为我什么都不知道，所以对未来的任何判断都是扯淡。

而更扯淡的是，自己竟然相信脑子里的扯淡这么多年！

每一次都觉得自己不应该继续相信脑子里的扭曲，但每次恐惧降临的时候，自己都会义无反顾去抓着脑子里的扭曲。我怎么可能是一个有理智的人呢？就从这一点，我都不愿意相信自己就是袁长文这个角色。

这种根本不听指挥的角色，怎么可能是在被我控制呢？唯一的可能，就是我仅仅觉察到这一切，而袁长文这个角色根本就不知道是个什么鬼玩意。

一直在觉察到的画面中出现，就可以判定有个角色行走在世界中？

该死！

这一切显得莫名其妙，明明那份唯一的真实就是“我存在”，还有什么其他纠缠着我呢？又有什么有资格纠缠我呢？

这是什么剧本套路吗？上演一出知晓真实，却无法斩杀完成的角色？完全搞不懂这是怎么回事，那份思维又是如何在进行运转。

真是的，为什么不能放任自己处于不知道的状态呢？

袁长文完全感受不到丝毫的难受，曾经的愤怒也消失了，可是那份轻松感却并没有出现。幸好，这一切都没有什么问题，此刻觉察到如此的画面内容，那么就只能是这样。

此刻并没有什么不对，我不会相信脑子里的任何判断，权衡这个状态不对那个状态不好。更不会抗拒此刻觉察到的画面内容，都已经发生了，还抗拒毛啊！

没错，那份轻松感确实让人感到满足以及想要跳舞的愉快。没有就没有呗，反正自己并没有完成，也许那份轻松感还会出现，也许不会。谁知道未来会发生什么呢？谁知道自己的行为是在推向自己想要的未来呢？

也许，自己的言行正好将自己朝着想要的未来的反方向推进呢？

不愿意丢弃脑子，始终相信脑子里的扭曲才是控制人生的最好舵手。这就是我的现状，从来不允许事物自由发展成型，要操纵要通过脑子里的扭曲来控制，这种坏习惯不知道是什么时候养成的。

闲下来，是一种错误。仿佛，只有退休之后的人，才有资格闲下来。如果年轻人闲下来，就是一种悲哀，也是会被人唾弃和鄙视的存在。

“年纪轻轻，游手好闲”之类的话语，不再少数。我不知道为什么如此众多的肯定句充满了我的脑子，这么多的杂音在脑海中放肆，我竟然觉得还不错？！

我的想象力真的很贫乏，就算恐惧那个妖娆女子，跟这场梦境的精心策划相比，同样也是贫乏的存在。事情总是出乎意料，而这种出乎意料不就证明了自己脑子想象的贫乏么？

脑洞大开？比起生活，有什么脑洞可以大开？

所以，为什么不坐着好好欣赏袁长文这个角色的人生大戏呢？

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第八百二十九章 第一步229

没完没了！

那股难受再次包裹着袁长文，明明上一刻感觉还不错，此刻竟然再次体验难受。

我不知道还有什么没有斩杀，也不知道还有什么在影响着我。

真是厉害啊，这么多章过去了，斩杀得已经不知道还能斩杀什么。居然自己依旧重复着之前的状态，难受轻松交替出现。

而且，我已经没有主动思考斩杀，这种情绪交替依旧照样出现。仿佛，这一切已经不受我的控制。

不过，也好，有什么不好呢？

但是我不知道还要斩杀什么，或者还有什么在我脑子里放肆。我已经不知道还能写些什么，似乎根本就没有什么好说的。

袁长文还在坠落，湖水深处泛着光。也不知道是自己眼花，还是真的有什么光生物，总之湖水深处并非想象中那样漆黑。相反，不深不浅的位置，湖水显得漆黑一片。

角色本来就应该死亡，不管是如何幻化出整个虚假的世界，不真实就是不真实。哪怕角色抓住无数众多的意义，父母、家人、责任、子女等等，也无法改变角色属于虚假的本质。

哪怕用再强烈的情绪，煽动再多的人群，哪怕全宇宙所有物种都赞成角色的真实性，也没用。这些东西不是什么情绪可以左右的，没错，在看到这些之前，情绪的确可以避免我继续思考。

但是看到之后，就没有任何理由继续被情绪拉扯。就算此刻依旧被情绪左右，但也为时不久，每一次想到“世界不真实，角色不真实”，都是在重创角色。

那么，角色通过情绪，通过紧紧抓住人生意义，又能坚持多久呢？

我不知道，也许这辈子都没法斩杀完成。不过，也无所谓，袁长文这个角色究竟取得何种成就，就变得无足轻重。

上演一出，角色努力冲破虚假，可惜这辈子都没有完成。那么，这究竟是浪费了人生，还是好好善待了人生呢？

演员是不会在意角色的，那些戏剧冲突只是为了取悦观众。而那份觉察，就是来者不拒，觉察到任何内容。不会偏向善良，也不会偏向邪恶，不会推崇自由，也不会崇拜恐惧。

只是觉察而已。

似乎，一个人必须有情感，或者说，必须有在意的事情。

突然想到一个例子，如果一对夫妻，妻子有了外遇，而老公却并没有因此脾气，只是心平气和的问要不要离婚。那么，妻子会如何看待？会不会认为这是老公根本不在意自己？

妻子有了外遇，那么妻子跟外遇在一起的时候，肯定是开心的。否则，为什么会跟外遇在一起呢？那么，作为老公，应该恭喜妻子的开心呢？还是按照道德伦理阻止这一切的继续呢？

这种问题只有在角色按照脑子里权衡的时候，才会成为问题。一方面有道理，另一方面也有道理，根本没法在同一个层面解决问题。

而不按照脑子里的扭曲进行权衡之后，问题自然也就消失了。那个时候，内心是如何怦然心动的，那么就是自己行为。也许看起来很荒谬，也许看起来很愚蠢，但是有什么比脑子里的扭曲更愚蠢的呢？

顺着生活的流动，按照怦然心动来行为，唯一的恐惧就是未知。因为脱离了脑子里的扭曲之后，自己这种行为将会走向何处，完全就是未知。但是，按照脑子里的扭曲权衡，必然走向灭亡。

所以，恐惧未知？还是憎恨脑子里的扭曲？

相信生活的流动，这就是一种猜测。但憎恨脑子里的扭曲到一定程度之后，只能选择怦然心动，哪怕走向死亡也不会愿意继续相信自己的脑子。

也许，这就是梭罗所谓的“我连一都无法计算，我不认得第一个字母。我一直很遗憾，我不如出生的第一天那样聪明”……吧。

没有必要引用名人名言，也无需将别人的话语当作真实。曾经的自己总是喜欢引用别人的话语，仿佛可以增加自己的论点力度一般。这种想法是多么可怜，从小就被这样教育，论点论据进行有力的论证。

市面上，各种说服术之类的书籍，各种解读微表情的书籍，没人问问这一切究竟是在干什么吗？

为什么要去说服别人？如果自己掌握着真理，那么还需要去说服别人吗？能够进行讨论的论点，本身就证明了其虚假性。再多的论据，再多的权威站在一起，也无法改变其论点就是虚假的本质。

而如果不去说服别人的话，似乎显得自己很1o，显得自己总是处于弱势。可是，利用别人的话语来增加自己论点的分量，这样难道就不会很1o吗？用一个死了上千年的人的话语，这就是所谓的博学？

诚实到残忍，真的很残忍，从未想过自己有一天会这样低沉。更没有想到的是，竟然对于这种低沉丝毫没有抗拒。

曾经的自己也是夸夸其谈的高手，可惜，有什么好说的呢？想想自己在弟子面前，口吐莲花巧舌如簧，那些被我说服的弟子总是有所感悟。

感悟个屁！

自己就是在阻碍别人，这一点根本没有什么好说的。同样是在苦海中挣扎的人们，谁又有资格指导谁上岸呢？

而上了岸的人会现，尼玛根本没有什么苦海，一切都是幻相。那么，又怎么会回头来谈什么拯救谈什么上岸呢？如果要用“拯救”这个词汇，那么就说明此刻的状态是一种痛苦。

可是，运用“痛苦”这个词汇的是谁？谁在判定此刻是痛苦？而判定的依据又是什么？

于是，再次回到我们的罪魁祸，脑子里的扭曲。

所以，为什么还要继续相信脑子里的扭曲呢？没有任何理由认为历史上鼎鼎大名的人物，是什么了不起的存在。也许在某些方面成就非常高，但并不表示其摆脱了恐惧，甚至也许连模板角色都没有打碎。

不害怕生活，这才是人类的根本。没错，我已经自大到可以站在人类的层面进行讨论，并且丝毫不觉得有什么不妥。

袁长文很是自嘲，曾经的自己虽然不知道什么恐惧之类的，但总是非常谦虚。而现在，自己一无所知，反而变得自大无比，仿佛自己已经越了人类这个物种。

有意思。

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第八百三十章 第一步230

拥有知识并不会帮助斩杀，却会让角色显得更加迷人。

那些知识，那些可以侃侃而谈的东西，总是在丰满角色的属性。就算是在谈论斩杀，也只会让自己变得更加肯定角色。

而且，根本没有任何知识可以谈论，所有的知识，所有的什么哲学神学，统统都只是猜测而已。在这些猜测之上建立的各种讨论，有什么意义？

除了让角色更加迷人，除了一直不停在承认角色，还有什么其他的意义？

还有什么活佛，写一首诗讲什么不刻意生活，不刻意去自我表现也不刻意淡泊名利，不刻意追逐流行也不刻意格格不入……

假设，这位活佛已经触碰真实，已经成为释迦摩尼那样的存在。那么，所谓的不刻意生活，就是不要使劲抓住角色的属性，不要紧紧抓住那些自我定义。

比如，不要抓住“我是一个宅男”这个自我定义，明明内心想要出去，却因为这个自我定义而拒绝出门。

又或者，不要抓住“我这个人就是爱干净”这个角色属性，明明想要偷懒不拖地，却因为这个角色属性而强迫自己去打整卫生。

因为角色是虚假的，所以承认角色也就是认可这些角色属性，那么带来的就是劳累就是辛苦，也可以将这些东西称之为自律。

没有放手，没有臣服，依旧按照脑子里的扭曲在进行选择。这就是那位活佛所谓的“不刻意”，任由事物自己慢慢展开和形成。

说到这里，几乎都是正面的内容，也是所有崇拜活佛的人所理解的位置。

如果不刻意，那么，我要不要“刻意”去做一个孝顺的孩子？

我要不要“刻意”维持自己作为父母的身份？

我要不要“刻意”去工作？

我要不要“刻意”去承担作为伴侣的责任？