都市之无限升级 第427节

第六百四十二章 五神社

　　小金蟾悄悄的从云雀仓库的钢铁密室里出来，按照李少阳这个主人的命令，它从仓库后面的通风孔里钻了出去。浮萍云雀的感知能力十分强大，所以小金蟾只有那么一次机会潜入密室，所以它离开的时候非常小心。

　　李少阳拿出的金晶石也分散了云雀的注意力，等李少阳从仓库里退出来的时候，小金蟾已经等他好久了。

　　李少阳默不作声的离开港口，他以步行出城，一直出了名古屋市区才停了下来。小金蟾跳上了他的肩膀，李少阳问道：“怎么样？”

　　小金蟾咕咕的说道：“我潜进她的密室里，把血族的宝藏翻了一遍，大多数都是些没用的东西，不过有一本书很有意思。”

　　它说着，将一本黑色的书册吐了出来。

　　李少阳接过书册，一摸到封面就咦了一声，这封面的麻布……他使用鉴定术查看，果然跟自己想的一样，竟然是裹尸布，这神秘的裹尸布碎片，李少阳已经得到了好多，从菲奥娜那里也得到过一块，再加上这一块，已经是四块碎片了。

　　他将裹尸布碎片收起来，打开黑色的书册，看到的书名却是一种古怪的符号，看起来竟然像是用楔形文字写成的，据说那是地球最古老的文明，苏美尔文明体系的成熟文字。

　　李少阳开始皱眉，小金蟾却是笑了：“原来是巫族的文字，九州之战后，巫族向西逃窜，这应该是它们留下的东西了。”

　　巫族？李少阳诧异：“可这明显是血族的宝藏啊！”

　　小金蟾满不在乎的说道：“那不简单，你说的这所谓血族，肯定就是九州之战后败退的巫族，就算不是，也跟巫族有莫大的关系。”

　　小金蟾的解释让李少阳心中一动：“你说的九州之战，是不是神族的第二次神战？”

　　小金蟾点头称是：“那次神战遍及九大部落，也就是九州了，其中巫族是蚩尤手下最大的部落，但它们被击败了，所以逃向了黄河的源头，继而向西越过寒冷的山脉，一部分人应该进入了两河流域吧。”

　　小金蟾如此分析着，让李少阳抓住了一点灵光：“这么说还真有可能，两河流域的苏美尔文明与古埃及文明是世界上最古老的两大文明，教科书上都说这两大文明直接引导了古希腊文明的出现……”

　　说到这里，李少阳更是确定了：“欧洲的文明源头就是古希腊文明，血族的源头最早便开启于上古埃及，这一切都说明了巫族和血族的关系。”他指着黑色的书册问道：“你懂巫族的语言么，这是什么书？”

　　小金蟾咕咕的说道：“这几个巫符并不是字，它们没有什么具体的含义，非要解释出来，那可以称为《四夜司命之书》。”

　　《四夜司命之书》，这个名字来源于上古的巫族最厉害的巫术，几经传承，在欧洲的血族传说中，又被称为《诺德之书》，被定义为血族的命运之书，传奇之书！不过小金蟾翻开里面看了看，认为这本书不过是记载了巫族逃离中土后的一些见闻和记录，尤其是记载了巫族的传承。

　　李少阳听了一会儿，不禁一拍大腿：“你说的不错，对血族来说，血脉的源头才是最核心的力量，这本书没别的用处，却记载了整个巫族，也就是血族的族谱。你刚才说该隐。那可是传说中的血族第一代始祖啊，莉莉丝也是始祖。”

　　小金蟾打断他的话：“我说的是巫族，不是血族，你描述的那所谓血族，从能力上来说实在是太弱了，根本没法和当初的巫族相提并论。”

　　李少阳此时已走到了名古屋的关西车站，这里是东瀛新干线的行经之地，却设在很远的郊外，铁路线两侧，还能看到原汁原味的昭和年代车牌。在这里等了一会儿，李少阳上了JR新干线列车，出乎意料的，竟然十分拥挤。

　　按照李少阳对东瀛风情的了解，现在这个时候虽然是旅游旺季，但车厢里为何多了这么多僧人……

　　他好不容易找到个地方站着，四周不但有僧人，还有不少神官打扮的人，看起来像是要去京都参加什么活动的样子。

　　现在已经过了盂兰盆会的节日，仲秋的祈福却还没到，李少阳便和身边的一个和尚聊了起来。东瀛的和尚和华国完全不同，即便是戒律最为森严的“真严上宗”这样的流派，如今也给了门下修行弟子足够的自由。

　　东瀛的僧人不但可以随意活动，吃肉喝酒什么的，甚至还能结婚生子，而很多寺庙和神社已经成为了私人的财产，所以这些僧人还能将主持的位子传给儿子……但从另外一个层面上来说，东瀛的佛宗却是传承最为严密的组织。

　　历史进入近现代以来，东瀛对国内的改革深入到了很多细致的方面，其中宗教就被纳入了统一管理，东瀛的佛教想当然的就和天皇的神道教融合了。为了保证宗教的向心力，东瀛的传统是不管生前你信奉什么宗教，死后一定要信佛。

　　正因如此，东瀛和尚可谓是这个世界最爽最享受的职业之一了，首先他们的收入不需纳税。其次僧侣掌握了全国百分之九十以上的墓地与丧尸业务，这可都是利润最大的行业啊。还有和尚做法事的收入据说是按每分钟计算的。最爽的是。他们可以“肉食妻带”，即吃荤不忌，带妻修行！

　　李少阳和那和尚只聊了几句就明白了，原来他们是去参加平安京“时代祭”的。

　　平安京都曾经作为东瀛的国都一千一百年，是千年之都，如果说现代的东京都圈是东瀛现代化进展的首都，那东瀛人心中的灵魂归宿，却是那千年的平安京。所以每年的10月22日都要举办几年平安迁都的“时代祭”。这也是平安京都最盛大的祭祀节日。

　　和尚还跟李少阳介绍道：“盂兰盆会结束后，我们各大寺庙都接到了平安京五神社的邀请，来参加时代祭。”

　　李少阳算算时间：“可今天才刚9月初啊，怎么来这么早。”

　　和尚抿嘴一笑：“这个嘛……”他还未解释，前边车厢里传来一阵躁动声。

　　车厢底部铁板都传来颤抖的感觉，这辆新干线列车还是很老旧的400系列，又称北方夕鹤号。所以车厢交接处还有隔层，就像是华国的老火车内部一样，但是空间却相对很宽，所以李少阳一眼就看到几名黑衣人走了进来。

　　一共是四个黑衣人，穿的是神社职员特制的七条黑衫，手里还拿着黑色的阴阳扇，但表情却是冰冷，这四名黑衣人身后还跟着两名白衣红裙的神社女官，她们捧着一个盘子，盘子里是厚厚的……宣传册！

　　领头的黑衣人拿起一张宣传册，递给一名僧人鞠躬道：“拜托了，我们南星玉姬宫就拜托各位了。”

　　黑衣人不停的宣传着“南星玉姬宫”，李少阳也接到了一张宣传册，这张精致的书册上，不但写着南星玉姬宫的介绍，而且还写明了这座神社的宣传口号，赫然是“占领南部神社的主位，赶走被妖魔统治的六道神社！”

　　六道神社，正是六道寺的本家神宫，李少阳立刻注意起来。

　　此时旁边那和尚对他笑道：“你看这个，现在明白了吧。我们这些修行者提前赶到平安京都，除了参加时代祭，还要目睹一场平安京都神社的战争。真是了不起啊，几百年来，这还是第一次有外来神社挑战平安京的五神社呢。”

　　在李少阳灵力的催眠下，这和尚一反往日修行的安静，在这里侃侃而谈，几乎将自己知道的内幕全说出来了。

　　原来在平安京城里，有五座最为有名也最具权威的神社，这就是五大神社。

　　五大神社以平安神宫为中宫，八尺玉神社居东为苍龙，稻荷大社居西为白虎，北野天满神社居北为玄武，六道神社居南为朱雀。这五个神社，确是平安京都都一千多个神社中的代表者，每年的时代祭也是按照北东西南再入中宫的顺序来进行，五大神社中，每一家神社都将选出代表主持时代祭。

　　事情就出在了今年，一个名为“南星玉姬”的神社忽然出现，就将神殿驻在了南边的六道神社不远处，明显是来挑战六道神社的。而六道神社的世家反应不及，好几次法事祭祀都被南星玉姬神社捣乱了。如今声望跌倒了最低。

　　和尚说到这里压低了声音：“据说南星玉姬神社的神官们在六道神社本家里发现了妖怪，所以四周的市民和信徒也都很紧张呢，在以前的时候，六道神社家里的长子，那个叫六道寺的孩子又因为丑闻被关到了监狱里，到现在也没有消息……”

　　南星玉姬神社的神官们还在一个车厢一个车厢的发宣传册，李少阳看着满车厢里的僧人，不禁笑了，这件事突然变得有意思起来了。

　　冥河石出现在六道神社里消息应该是绝密的，但玄龙会内部可不一定是铁板一块，这次夜辉派自己来取冥河石，却也想不到一路有这些变故，肯定是玄龙会内部有了问题，消息被卖了吧。

　　还有那个东京招魂社，玄龙会的大对头，如果它们提前在平安京都布局了，那为什么夜辉这样的人都没发现？夜辉让自己带着空照来平安京都，恐怕不仅仅是为了试炼那么简单。

　　将这些事情想了一遍，李少阳的思绪又回到了六道神社上。等到了平安京都的乌丸车站，他立刻找到提前赶来的冲田杏梨和女儿，在田杏梨定的酒店里，李少阳恢复了六道寺的伪装，然后换了一身衣服，便带着田杏梨和空照，驱车直往六道神社而行。

　　平安京都五神社与外来神社的混乱战争，即将因为他的到来，变得更为复杂起来。

第六百四十三章 大少回来了

　　东瀛的平安京都有一个很熟悉的别名洛阳。这里的很多地名中都带有“洛中洛外”的字样。李少阳在一本册子见过江户时代描绘平安京都的风俗名画，名字就叫《洛阳屏风图》。而在东瀛语中，去东京被称为“上京”，去平安京都却被称为“上洛”。

　　这让李少阳很是好奇，这一千四百年前营造的平安京城不是仿照大唐长安城修建的么，怎么又和东都洛阳扯上关系了。这个问题倒也不是多么难解，冲田杏梨精通两国之文化，对此有独特的了解。

　　田杏梨说古代华国通常实行的是多京制，同时拥有几个首都是很常见的。汉唐王朝这样的繁盛时代，实行的就是两京制，其为西京长安以及东京洛阳。大唐的洛阳又被称为东都，是南北大运河交汇的枢纽，其繁华程度和重要性仅次于长安城。

　　因此，日本桓武天皇于794年营建的平安京，就是模仿华国的两京制，这一座城被一条纵横南北的朱雀大街分隔两半，靠西侧的便称为右京长安，而靠东侧的就是左京洛阳。本来一城两京，也算是模仿的到家了，可惜平安时代以后，由于平安京都右京的水系，那条桂川河经常泛滥，导致居住困难，于是右京逐渐被荒废，整座城市的发展向左京洛阳倾斜，渐渐的，平安京都称为洛阳的习惯便出现了。

　　李少阳听着田杏梨的解说，携爱女观赏平安京都的古雅风景，恍惚来到了千年前的大唐长安，不禁心情大好。他们很快来到了平安京都上洛区一条桥之西北，周边俱都是良田，按照天地方位推算，居南主朱雀神灵的那一片石斋，便是六道神社。平安京五大神社之一。

　　李少阳在神社外围的大门口就下了车，带着空照步行前进。这一片土地都属于六道家族的。像六道家族这样的世代传承的神社家族，都可以称得上是大地主，这一片的区域没有开发也不会进行开发，但很多土地都进行了农场式的改造，附近很多人耕种这些土地，全都是六道家族的仆人后代以及神社的信徒后人。

　　这些人耕种土地并不需要交钱给六道家族，不过他们每年都自觉的将粮食送给六道家，以供奉神社，这其中有着一种信仰和传承的关系。李少阳曾研究过东瀛的神社世家，发现这些世家的收入与土地和商业无关，而跟信徒和仆人有关。例如六道神社的背后，每年都有几十亿日元的捐赠收入……这些捐赠来自东京的上层政治大佬，超级富豪，甚至还有一些社团捐赠。这些捐赠全是不需交税的。那些政治大佬和超级富豪们，要么是六道神社的信徒，要么是古老的六道家族的仆人之后。

　　除此外，六道神社下面还管理着两家寺庙。这样算下来，全年的收入达到了15亿日元之多。绝对是富豪之家。李少阳带着空照来到了斋门之外，便见两条白石之柱竖起，上面架着平滑的白玉拱石，组成了一个简单的长方形，简洁到了极点而又不失美感。

　　在这方形的门旁，竖着一道石碑，高一米三整，整齐的用纯正的汉字写着“六道神社”，汉字的本义在东瀛语系中或者经过了变化，但这四个字与华国的汉语却没有任何区别，这足以看出华国文化对东瀛的影响之深了。

　　李少阳立刻被这门口石碑上文字所吸引，这些文字都是平安时代留下来的，那时候片假名还没发明，东瀛只有语言而没有文字，而且全部文字用的都是汉语，所以李少阳可以轻松的理解这些碑文。

　　碑文说的是六道神社的来历与先祖故事，上面说六道世家先祖晴明公，曾三次去大唐修习阴阳学，最后携带一把神剑归来，建立六道神社，以供奉这来自大唐的神剑！

　　李少阳心中恍然，那把所谓的妖刀，竟然是六道晴明从大唐带回来的，那位六道晴明为此还专门建造了神社，以祭祀供奉神剑，传承到这一代子孙，已是平安京都的五大神社之一了。

　　此时石门内传来喧嚣声，李少阳牵着空照踏步而入，便看到一群黑衣人堵住了石门内的通道，正和神社里几个卫士对峙在那里。

　　似乎是那几个守卫神社的卫士正在阻拦这些黑衣人通过“鸟居”！鸟居是一种红色的朱门，在东瀛神社里，这种门代表着人间和神仙的分界线，所以对神社来说，这道门很重要，比外面的石门更重要。

　　李少阳一眼就看出那些黑衣人正是“南星玉姬神社”的人，此时他们气势嚣张，已经把六道神社的几个卫士挤到了鸟居门前。

　　“喂！放开你们的手！”李少阳微微喊了一声，这一声用上了微弱的灵力，仿佛晨钟暮鼓，敲打在所有人的心中。南星神社的几个黑衣人都觉得心里发慌，情不自禁的就退了几步。

　　而守卫六道神社的卫士头领，一个年纪得六十的老人却是瞪大了眼，良久才惊呼一声：“是，是阿寺少爷回来了！”

　　神社的卫士是一种职务，和神社里的巫女，乐师，技师，典司等职位一样，都是世传的职位，这位老人家叫做三井隆之，是看着六道寺长大的老人，小时候六道寺经常称呼他为隆之老爹。

　　李少阳现在就是六道寺的样子，对六道寺的记忆更是了若指掌，便懒懒的对老人喊了一声：“是我啊，隆之老爹！”

　　隆之老爹顿时露出一种古怪的神情，既有点欢喜又有点发愁，尴尬的站在那里，却没有立即相认。这种复杂的情绪被李少阳看得清楚，他当然明白原因，无论从哪个方面来说，六道寺都不能算是一个好孩子，而是一个给家族带来厄运的孩子。如今在六道神社面临难关的时候，这个败家子忽然“出狱”回来了，那岂不是乱上加乱了！

　　但毕竟是看着六道寺长大的人，三井隆之只犹豫了一下，就欢喜的跑过来，抱着李少阳便抹起了眼泪：“阿寺少爷，你受苦了！”

　　李少阳轻轻的拍拍他：“隆之老爹，你还是神社的卫士呢，干嘛这样多愁善感的……嗯，前边这些人是怎么回事，来捣乱的么？”

　　隆之老爹又擦了擦眼泪，低声道：“阿寺少爷，您先带着客人进去吧，这里还有我呢，南星神社的家伙们，说是咱们神社里有妖怪，天天带人来抓妖怪，这都闹腾好几天了。”

　　李少阳并不是六道寺，所以跟这个隆之老爹也没有什么感情，只是见他如此关心的眼神，心中不禁有些温暖，他改了注意，转身走向了那群黑衣缠腰的人群。

　　南星神社供奉的是玉姬之神，说白了，就是狐狸之神，但跟李少阳妖刀封印的妖狐不同，玉姬在东瀛的传说中是狐仙，一个妖一个仙，区别可就大了。李少阳见这些南星神社的壮汉们举手投足间都带着一股煞气，再看他们手臂上露出的各种纹身，不禁恍然，这些肯定不是神社的神官人员，很可能是南星神社雇佣的社团人员或者是信徒中的黑道打手。

　　李少阳双手环抱，这是古代武士对战前的姿势，却沉声道：“这里是神社，各位不要如此放肆，请退出石门之外，否则在下要不客气了。”

　　听这少年如此说，南星神社的护卫武士们都笑了，带头的是个拿着扇子的中年秃顶，却道：“这不是六道寺大少爷么，当初在神社里玩女人的家伙，听说被关到军事基地的监狱里做人体实验了，没想到小老鼠也逃出来了。”

　　这中年秃顶一听就是对六道神社比较了解的，连六道寺出事的原因都知道，李少阳低声呵呵，手中妖刀猛然一闪，然后归鞘。中年秃顶还在伸着手臂晃动扇子，却听咔的一声轻响，那把扇子一分为二，竟然被斩断了。

　　中年秃顶愣了下，忽然嗤的一声，肥肥的裤子也掉了，露出了里面的兜裆布。原来李少阳刚才那一刀先斩断了他的扇子，然后切断了他的腰带。

　　中年秃顶顿时尖叫一声，忙不迭的伸手捞着裤子，却被李少阳一脚踢中了屁股，他的力量是何等威力，直接把这家伙踢飞了十米远，从鸟居神门一直踢到了石门外面。

　　后方的黑衣人们大哗，但一个最为壮实的汉子却是眼神明亮，大喝一声：“八嘎，都给我退下。”

　　这壮汉一出声，诸人便安静下来，李少阳瞥了他一眼：“原来你才是他们的头领！”

　　壮汉身高最少有190，站直了后便有一股凌厉的气势，让李少阳立刻想到了招魂社的那个剑客，夜叉丸！这人的气势和夜叉丸出自一脉，但比起夜叉丸的修为那自是差远了。他对李少阳刚才那一刀很感兴趣：“你的刀法很快！”

　　李少阳再瞥了他一眼：“怎么，你也懂刀法？”

　　壮汉脸色肃然，微微伸手，后边站着的黑衣人们便捧出一把最少1米半长的武士刀。这壮汉十分认真的抓起刀放在额头位置拜了拜，这才沉声道：“在下千叶真雄，北辰一刀流传人，此刀名为“酒吞童子一刀切”，请指教！”

第六百四十四章 井中妖

　　北辰一刀流属于东瀛古流剑派，这一流派极为讲究变化，对东瀛剑道影响至深。最简单的例子，现代东瀛剑道的护具和木剑，便是从北辰一刀流中传承改良过来的。

　　李少阳虽然并不了解北辰一刀流，但只看千叶真雄持刀的气势，便知道了此人刀法的关键。所谓一刀流并不仅仅指的是“一刀毙命”，一刀流的真义还在与占据中线，攻防结合。北辰一刀流共有43套攻防组合技，包含了至深的攻击理念和心里战术。

　　此时千叶真雄双手握刀，刀刃竖起挡住了腰部以上，他却微微拱腰，双脚相对错开，刀柄和双腿之间有着一个极小的角度。他的刀刃和李少阳的胸口平行，随着李少阳的动作，千叶真雄也在调整着刀刃的位置，绝对保持刀刃与敌人胸口平行。这样是为了占据中线，即人体中间的一条线，这样可以在最短的时间中路直进，瞬间破敌。

　　四周的空气似乎都凝滞了，黑衣人们退到了后方压阵，田杏梨抱着空照，却被三井隆之等人保护起来，也是站在了李少阳身后为他护卫。此时此刻，隆之老爹早已看出“阿寺少爷”跟以前不一样了，好像变成了一位剑道高手。

　　李少阳慢慢向前走了一步，是直立前行。千叶真雄的眼神都变了，因为李少阳这个动作全身都是破绽，而且东瀛刀法中，从没有直立前行的步法，这根本就是……超级高手才敢使用的动作啊！

　　千叶真雄刀尖微微转动一下，身子倾斜，刀刃向前改变了大概10度的角度，虽然是简单的一个变刀动作，但却是转变了完美的防御姿态。现在刀刃笼罩他上身所有要害，刀柄向下伸出，借助这长长的刀柄便可防御下盘，除非对手从地下钻出来，否则就算李少阳的刀再快，也无法攻破这种防御。

　　李少阳笑了，这家伙挺可爱的，原来是怕自己的快刀啊，不过既然害怕为什么还挑战自己呢。他对于千叶真雄这种所谓的“武士道”不以为然，很是随意的握住了妖刀的刀柄。

　　千叶真雄全身都鼓动着力量，见李少阳竟然握住了刀柄，摆出了一个他非常熟悉的动作，这，这是居合道的拔刀斩！传说中居合道的至高境界，可以完成瞬间的拔刀，斩断，收刀的过程。他又想到刚才这少年一刀斩断扇子的情景，不禁更是屏气凝神。

　　可惜李少阳并未施展出那什么拔刀斩，而是慢吞吞的将刀连带着刀鞘举了起来。

　　千叶真雄一股气差点喷出来，这是什么刀法，但随后他看到了少年刀鞘上出现了五彩的光华，先是淡淡的白色，然后化为了蓝青色，最后颜色越来越浓，恰如七彩之光闪烁。

　　千叶真雄猛然想到组织里那位绝顶刀客夜叉丸大人曾经说过的一段话，刀法若炼到极致，便会有刀气，此时无需出鞘，仅凭气便可伤人。但练成刀气还不是最高，再高一层便是刀灵，那种刀灵是带有光的。刀灵不但拥有强大的力量，还拥有些微的智慧，但凡达到了刀灵的境界，就不是人类能阻挡的了，甚至能独自对抗一支现代化的军队。