华娱：纵情名利场 第264节

　　台下的两千多学生也是默默思索着，对啊，这种情况下怎么办？几乎无解啊，然后大家都看向台上的何方，这个有着开拓激情的比他们大不了几岁的年轻人。

　　“我们最后没办法，只有两招，一是出让我们的部分利益换得好莱坞大厂的合作，让他们帮我们在国际上宣发。二是我们要开拓国内市场，中国14亿人，怎么可能支撑不起一部电影的成本回收与盈利呢？明明是市场没开发起来。

　　可是，问题又来了。要想重整国内市场，我们就要面临着把国内原有的利益链条、把国内原有的制度流程都要推倒重来的情况。为了中国电影市场的健康发展，我们得要重新构建新的中国电影格局。

　　这是多大的困难？我们自己在湖南折腾一下湖影集团的工业化，别人最多冷嘲热讽。但是，要改变整个行业，那可是动到某些人的利益的，那不得有人找你拼命？

　　但是，因为有困难就不搞了吗？不，哪怕是革了某些人的命，我们也要把这个事搞下去，中国电影不能因为某些人的阻挠就停滞不前。”

　　何方铿锵有力的声音把每一个学生的激情给迸发出来了，没错，这就是他们大学之前小学到高中的课堂上学习过的先辈们为了改变中国所做出来的热血事迹，没想到他们在当下的中国依然看到这么热血的事情在发生。

　　可是，为什么进了大学，他们就再也听不到这样的事迹？反而人人都在为抨击国家而骄傲呢？

　　“事实上，去年底，通过我们的努力终于把行业规范的条例颁发出来了，从此中国电影正式开始走了正轨，走向了高速发展的道路。

　　所以，同学们呐，你们都是国家顶尖的人才。我知道你们满腹才华，我这个国际导演都不敢在你们面前谈文学、谈哲学、谈量子物理学等，因为我说不过你们，你们某些人的才华远超过于我。

　　因此，我不敢跟你讲什么文学、技术，我能跟大家分享的也就是我的一些历程。我个人觉得我的历程可能会给一些同学起到指导作用，因为在座的许多同学可能都会走向留学的这条路，同样也会与我经历相同的抉择。

　　当有一天你在可以入籍美国或有重大的人生抉择时，可以参考一下我的历程。留在美国是你的自由，回到中国也是你的自由。至于说挑战，其实都差不多。不能说在美国你就没有挑战，反而在美国你的挑战更多。

　　可能在美国你在工作上的麻烦不会太多，但是你在文化与生活上的挑战却是一个大问题，毕竟从人情关系到饮食文化再到治安等方面都是完全不一样的。

　　比如，饮食文化就是一个需要克服的。再比如夜生活，在美国晚上七八点街上就没什么人了，因为晚上的街头是属于黑帮与流浪汉的。再比如你在中国可以跟警察理论，甚至可以指着警察的鼻子骂，但在美国当警察找上你时，你第一时间需要把双手举起来让警察看到你没有威胁到他，要不然他们有权力开枪击毙你而不犯法。

　　还有一些种族上的、宗教上的、文化上的，这些挑战充斥着你生活的方方面面，这不比你工作上的挑战小。总之，去了你们就知道了，美国是不是理想彼岸你们会明白。”

　　何方说到这，基本上完成了他的第一个任务，给学生们讲他的心路历程。但是，他的演讲不能只讲心路历程啊，他还得讲点专业的东西。

　　“所以，第二个大话题那就是我的电影美学。”

第310章 如果美国真的爱它的公民

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　　什么是电影美学？可能对外人较为陌生，但对于今天坐在现场的学生们说并不陌生，因为他们都会在主业之外去学习过一些艺术，特别是音乐、美术、文学、电影方面的艺术知识，可以说他们的理论不输于任何一个专业学生，这就是中国顶级高校学生的素养。

　　所以一提到电影美学，大家都知道正题要来了。

　　电影美学有两个派系，一派技术性的，即蒙太奇派，或叫技术主义派，像何方就是这类的。

　　另一派是现实性的，即写实主义派，像纪录片、作者电影、新现实主义大致属于这一派。

　　电影技术主义中的美学都包含了什么？文学、影像技术、声音、美术、色彩、隐喻蒙太奇、镜头的运动、造型与运动性、电影艺术的美感、场景、音乐……很多都是属于技术主义派的电影美学。

　　当然，并不就代表着写实主义派就不用这些美学形式，也一样会用。只是写实主义派更偏向于趋向真实的路线，往往用一些固定的长镜头、跟拍镜头、以及利用自然光、非专业演员等元素来构成写实主义的电影美学内容。

　　何讲的就是技术主义派的电影美学，当然，前来听课的学生也知道何方要讲的是哪一派。如果是贾科长来，那估计讲的是写实主义的电影美学。

　　“我相信我的电影看多了，大家都会对我的电影形成一个标签。比如，注重于故事性。比如，注重于镜头的运用。比如，注重于表演。大致这几点吧，嗯……这几点可不是我自吹自擂哦，而是我通过大量的专业影评人与观众评价而得出来的结论。

　　既然他们总结到这几点，那我就来说说我对这几点的创作想法吧。先说这个故事性，或许有人知道我曾在电影学讲过的剧作，其实这是有一些雷同的。

　　我对电影的理解为：电影是影像技术下的利用团队创作而发展起来的一门艺术。所以，它首先是一门影像技术，接下来是在这门技术下衍生出来的一门艺术，最后的定义是电影是创作出来的，而不是记录下来的。

　　所以在我的理解当中，不管是纪录片还是故事片它都是创作者刻意创作出来给观众观看的一门艺术。纪录片电影，那也是电影，只不过是创作者通过大量的纪实影像凑在一起向观众讲述一个基于现实的观念与故事。

　　纪实的影像资料，那不是电影，而只是纪实影像资料。电影它就是指具有一定创作的影像艺术。所以，既然是创作的，那就是有故事的，而非绝对真实的。那么如何让电影好看，让观众喜欢，这就是我们要面临的第一个问题，故事性……”

　　接下来何方就他的几个电影美学进行了一番讲解，包括何方电影的故事性，如何讲故事的。包括何方电影的镜头运用，他是如何用镜头来讲故事的，镜头语言在电影的应用。最后是电影的表演，也讲解了他的电影里表演的要求与何方要求的风格。

　　基本上就是这也属于是把以前讲过的一些东西再完善一遍、再理论一些讲给大家听。

　　当然，除了讲这三点，何方还加了世界电影发展的趋势的个人分析。

　　“我个人认为未来世界电影发展的方向有几个，如在摄影技术上将会继续加强体验感，即一些运动长镜头将会是主流，我的几部电影中都在摸索这个方向。

　　在故事性上，未来的电影将会发生三个变化，一是隐藏式主题的纯故事的趣味性，二是主旋律偏向的故事会是主流，三是讲中华文化价值观的会成为主流。

　　这三个类型怎么说呢，所谓的隐藏式主题的纯故事的趣味性指的是一些电影观众喜欢不喜欢电影里面总是在说教，让主题纯粹一些，让娱乐化彻底一些。如喜剧片咱就图个乐，动作片就图个打的过瘾，战争片就看过大场面，爱情片就看点爱情虐人的或爱情甜得发腻的……总之，就是主题不要太突出，主打就是一个把故事纯粹做好看，不要说教。

　　所谓主旋律偏向的电影，那就是咱们90后、00后他们慢慢成长起来了，他们不再像他们的父辈一样一说到西方就是顶礼膜拜。当年，60后70后一到了西方发达国家有些人就羡慕不已，甚至崇拜不已。

　　但是90后、00后他们现在去到美西方看到的美西方的大城市还不如中国二三线城市的建设，垃圾遍地，屎尿臭气熏天，抢劫、枪击、吸大麻者不绝，他们很疑惑，为什么他们的父辈会崇拜这种鬼地方。

　　不要说90后，00后了，就是我这个80后当年出国去美国的时候都没有觉得美国有多先进多发达。光从城市建设、治安水平、消费娱乐等几个方面看，西方是要远远落后于中国的。

　　别人说是去西方就是享受，其实不然，想享受还是得在中国。因为中国无论是美食、娱乐、治安、城市建设都要远远高于西方的。这并非我故意贬低美西方，因为我的一面之词贬低不了，你们亲自去看看就知道了。

　　所以，在这种情况下，90后、00后已经不再愿意看那些贬低我们自己、说我们落后、把脏乱差就代表着中国的电影了。因为他们觉得他们的智商受到了侮辱，但凡出过国的都知道明明中国比国外好，为什么有人在故意抹黑中国？

　　因此，提振年轻人心气的主旋律电影会成为主流，年轻人会觉得这才是我们这个大国该有气度。明明发展的很好凭什么要装作自己是垃圾呢？不说吹捧自己但故意抹黑自己这个让他们接受不了。”

　　何方说到这，台下顿时有部分人摇头，不认可何方的说法。但更多的年轻学生则是骄傲的抬了抬头，觉得何方说的很有道理，他们现在就需要一种自信。

　　“而第三个故事方向，则是中华文化价值观的会成为主流，我为什么会这么说呢？因为随着我们年轻人的学识越来越高，我们的民族自信心越来越强，西方的普世价值观并不会被年轻人所接受。

　　而我们的中华文化的一些价值观则会体现，比如西方价值观中说‘神让你遭此命运，你要一切听神的旨意行动’，而中华文化的价值观则是‘我命由我不由天’。

　　再比如西方人说中国人没有信仰，不信神，不是神的子民。那是因为在西方的神话故事里，当大洪水来临时，根据‘神’的旨意造了诺亚方舟，从此人类得以续存。而中国的神话故事是什么？是当大洪水来临，中国是大禹治水，把洪水泄出去，人定胜天，所以我们是靠自己改变命运，西方的文化是听从神的旨意行事。

　　这就是中华文化的精神，我们不信神，我们信‘人定胜天’，西方文化说‘人的一生所得都神赐予的’，而我们中华文化则说‘不，这是我们自己通过努力创造而得的’。

　　正是我们的中华民族的祖先带给我们这样的的文化传承，所以我们的神话故事里是‘后羿射日’、‘精卫填海’、‘愚公移山’、‘大禹治水’等这种人定胜天的神话与传说。

　　这就是中华文化，这就是中国的信仰，这就是中国精神。当我们的年轻人觉醒，那么潜藏在我们血液里的文化精神也就会觉醒。所以，以后的电影故事当中华文化价值观会成为主流，并会影响着全世界。”

　　何方的话音一落下，全场爆发了热烈的掌声。

　　虽然何方的论调在2023年已经是烂大街了，但这在2013年犹如是一道闪电，终于劈开了‘中国人没有信仰’的谎言，让在场许多的相信‘中国人没有信仰’的人如醍醐灌顶，恍然大悟。

　　原来我们不是没有信仰，而是这种信仰就是‘不屈不挠，人定胜天’的精神。

　　“看遍全球历史，为什么在全球其它地区封建社会一般是一个王室传承千年？一般不会轻易改变，而中国的封建王朝更迭是最平凡的。这是什么道理呢？

　　除了这些，我们的中华文化中还知道‘以和为贵’、‘团结合作才会共赢’、‘个人英雄主义要服务于集体利益’、‘有国才有家’、‘个人自由是有边界的’等许许多多优秀的中华文化。

　　这些都应该体现在我们的影视作品中，最终传播到全世界，让全世界都明白，中国为什么是唯一个五千年历史不断根的文明，中国为什么在最强盛的时候也不扩张，中国为什么相信合作才能共赢……”

　　何方的话音刚落又是一阵热烈的掌声，今天的学生们真的是听过瘾了，真正的在何方这里听到了许多来自中华文化上的精神与自信。

　　让一些在文化上不自信的学生底气更硬，腰杆子更挺了。

　　而坐在前排的某些人却是听得咬牙切齿，他们在这些高校‘苦心经营’这么久，好不容易打掉了一些学生的文化自信，让他们产生一种‘为美西方献出一生才华’的念头，何方这一下全给推毁了。

　　为什么要让他来搞这么个演讲？他来干什么？

　　以为美国为主导的世界不挺好的吗？大家都当美国的旺才生活安逸快乐，要去折腾干什么？

　　“最后，我想说的是我提倡大家都要去留学，去国外看看，去国际上走走。为什么？因为你们出去了才会看到真相，而不是某些编织的谎言，因为你们出去了才会了解到底我们是不是一无是处，你才会相信国家都做了什么为国为民的事。因为只有你们出去了，你们才会更爱国。

　　好，谢谢，我的演讲完了。”

　　何方说完朝台下深深的鞠了一躬，然后全场起立发出雷鸣般的掌声。

　　戴锦华坐在台下，她突然有一种她上大学时期的错觉，她现在依然记得当时学校的老师激情昂扬的演讲，鼓励学生们做为国有贡献的人，做建设祖国现代化的人才，做为人民服务的人……

　　多少年了，她再也没见过像类似的激情演讲了，曾几何时，有人把这种演讲宣扬……

　　何方一演讲完，主持人就上台宣布中途休息十分钟，十分钟后进入到下一个环节，交流互动环节。

　　何方也是趁此机会去放了放水，然后好好的抽上两支烟。

　　虽然有很多人想上前打招呼，但大家还是默契的没有上前打扰。

　　十分钟后，大家都回到了现场，主持人是学生会的一个美女副主席，她充当起了点名人。

　　“好，我们再次以热烈的掌声欢迎我们的青年国际大导演何方上台。”

　　何方走上台来，然后朝大家点头致意。

　　“下面，我们进入到了交流环节，大家可以自由提问，请各位珍惜你的提问机会，一人只能一次，一次只有一个问题。好，下面开始。请第三排，中间黄衣服的提问。”

　　主持人说道。

　　“何方导演，你说‘如果你爱美国，美国却不一定爱你’，对于这一句话我不认同，美国是全球最自由最民主的国家，他们的每一个公民都深受国家的保护，你是凭什么说‘如果你爱美国，美国却不一定爱你’的呢？”

　　这位一提完问全场都议论纷纷，何方朝提问者点了点头。

　　“我不知道你有没有去过美国？你有没有在美国生活过超过一年？你有没有观察过美国各个阶层的生活？或者说你有没有全面了解美国的社会？”

　　“如果美国真的爱它的每一个公民，那就不会有那么多的流浪汉而没有人管。根据美国住房与城市发展部最近数据显示，2013年，全国大约有二十五万五千个五十岁以上的人无家可归者流落街头，比2007年上升了百分之十八，占了全国流浪人总数的三分之一。那么也就是说，实际上美国的全部流浪汉大约在七十五万左右。

　　中国正在为彻底消除贫困而努力时，世界第一强国的美国为什么不管它的流浪汉？为什么不彻底解决流浪汉问题？造成他们流浪与破产的原因是什么？他们只是被资本家剥削完之后的弃子，管理他们需要花钱，资本家宁愿把钱花在中东的战争上也不愿意花给它的流浪汉子民，这是爱它的子民吗？

　　如果有美国真的爱他的公民，2013年就不会有33636人死于枪击案。如果美国真的爱他的公民，就不会就不会有三万三千多个黑帮每天侵扰着正常人的生活。美国真的爱它的公民就不会有一千两多个邪教每天蛊惑着它的人民。如果美国真的爱它的每一个公民，就不会让大麻与毒品半合法……

　　等等，还有许许多的数据表明，美国并不是大家想象的那样爱它的公民。这些都在证明一件事：也就是我说的那句话：‘你爱美国，美国不一定爱你’。我这个回答，你满意吗？”

　　何方的话一说完，全场都惊呼了，美国是这样的吗？真的是这样的？不可能吧？世界第一强国有七八十万的流浪汉？

第311章 求何方的完整版！

　　第311章 求何方……的完整版！

　　何方回答完之后，台下的学生都还在发懵，何方示意主持人继续选人回答问题。

　　这时主持人挑到一个穿红衣服的女生，很是漂亮。

　　“何方导演，刚才你提到中国人的信仰问题，你说中国人的信仰是‘人定胜天，我命由我不由天’，这样的信仰攻击性太强了？会不会引起别国的误会？”

　　面对这个美女的提问，何方点了点头。

　　“中国强大了几千年，但我们有侵略到全世界么？如果上帝是仁慈的，为什么它的子民要侵略全世界？美西方至今还要侵略别国，但他们却动不动说别人太危险，太有有攻击性，而他们却干着侵略的事，然后还自我包装他们是在撒播正义。美女，你信么？”

　　何方说完，全场笑了，因为何方说的事实。

　　“而所谓的误会，别人想打你，拿一管洗衣粉都能当成借口。如果别人奈何不了你，你就是骂他们十八代祖宗，一样的奈不何你。我就是把我们的中国精神讲出来而已，这就成了攻击性，那我们干脆学一学鸵鸟，把脑袋埋起来自欺欺人看能不能骗过全世界。”

　　何方说完摊了摊手。

　　“何方导演，你这样教导年轻学生，如果他们个个都学你留学所成，但却都回了国最后浪费了一身才华，那你岂不是误人一生吗？”

　　何方早就想过他演讲这些会在这个公知大本营激起民粪的，没想到果然如此，逮着就各种攻击。

　　“如果有人因为回国而误了一生，那还是比较幸运的了，我只误了他一个人。但是让一些学生入了美国籍，这不仅是误了一个人的一生，还是把人家的子孙后代也坑了，这比起我的罪恶可大得多的多。

　　人家本来是堂堂正正的中国人，结果入了美国籍后他的后代成了美籍华人，去看看美籍华在美国的生存的现状吧。有一个美籍华人能在美国享受民主的吗？有哪个华裔竞选上了？又有哪个华裔成了为了美国政界商界的领袖？在美国，白人是一等公民，黑人是二等公民，南美人是三等公民，印度裔是四等公民，而华裔只能是五等公民。

　　这不是连人家的子孙后代也坑了？连堂堂正正的中国人都当不上了。”何方说完耳朵清晰可见的听到有人咬槽牙的声音。

　　“何方导演，你说的某些归国人才因为遇到些‘行政障碍’而抱怨，难道抱怨也不能了吗？难这不是事实吗？况且，你让科学家把才华浪费在这种事情上不觉得是一种耻辱吗？”

　　何方歪头呶了下嘴，“这个事情你可以去问问清华北大那么多的归国科学家，问问他们在美国是不是一样的受到了‘科研障碍’，我说了，你在中国想踏踏实实的做个研究员是一样的可以实现的。