千禧大导演 第30节

　　这个职业在华夏最早可追溯到夏商时期。

　　如《礼记·问丧》中载：“死三日而后殓”，人死后不立即入殓，主要是为等候死者复活。

　　如不复生，就举行殓礼，为死者洁身、理发、剪指甲，表示洁净反本。

　　直到现在，这个仪式依旧没有断绝传承。

　　比如东北的“阴阳先生”，民间农村的“材夫”（专门替人办理殡葬丧事的人），杠夫（抬棺的工人）、缝尸的“二皮匠”等。

　　最开始，这种事情一般由死者子女亲友亲自操办。

　　但是随着礼制发展的越来越完备，孝子贤孙因招待其他事情，不再亲自给死者进行更换衣服、清洗身体的一些工作，就需要有些专门的人帮忙。

　　于是就有了专业的入殓师。

　　至少在明清时期，专门为死者更换寿服、打理仪容仪表，送入棺椁的入殓师就已经很常见了。

　　直到现在，大部分殡仪馆内都有专业的入殓师团队，为死者在火化之前进行修容工作。

　　吴渊何必去照抄日版《入殓师》？

　　他拿出的剧本，是结合了日版《入殓师》的核心故事主线，也就是“以一名入殓师新手的视角，去观察各种各样的死亡，凝视围绕在逝者周围的充满爱意的人们。”，然后融入华夏背景和具体丧葬文化的故事。

　　半晌后，一直沉默看剧本的张国榕抬起头，脸色有些兴奋的拍手赞叹：“好剧本！”

　　“在东方文化中，由于死与生相对，葬礼等的话题其实还算是一个禁忌，死亡更多带有黑暗，消极的意味。”

　　“很少会有导演将目光放在这个题材上。”

　　张国榕摇头晃脑的感慨道：“但是我们恰恰需要一部，讲述东方文化下的生死观的电影。”

　　“西方世界与死亡有关的行为往往涉及宗教，但是我们东方文化不同。”

　　“东方人对待死亡的态度不是轻松、解脱，更不是去什么美好的天堂了。”

　　“对生者来说，死亡代表的是慎重悼念，是沉重的，而对逝者来说，死亡是另一场新生，是新的轮回开始。”

　　“而新生、轮回这个概念，在西方宗教中却是没有的。”

　　“基督不讲新生，不图来世，只讲救赎，等待所谓的末日审判。”

　　“西方人认为死亡是投入上帝的怀抱，是进入天堂享受幸福生活，是一种救赎，上帝的归上帝，凯撒的归凯撒。”

　　“所以西方人的葬礼上，你甚至可以看到家属们轻松的聊着死者生前的故事，不乏一些幽默的调侃、嘲笑。”

　　“这在东方儒家文化下的葬礼上，根本不可能看到，这种行为是对死者的不敬，也是对死亡的不敬。”

　　“因为在儒家观念中，死亡是生命的延续，是另一种新生的开启。”

　　“儒家讲究慎终追远，也就是慎重地办理亲人的丧事，虔诚地祭祀先贤。”

　　“东方观念下的死亡，是肉体虽然死亡，灵魂却永远不灭，死去的人在用另一种身份，保佑着活着的亲人们。”

　　“所以对待死者要像生前一样重视和敬重，要时常祭奠和供拜。”

　　“这就是所谓的死者为大了。”

　　“剧本将这种独属于东方文化的生死观阐述的很好！很多情节都让人非常感动！”

　　张国榕总结的十分到位，吴渊惊讶的点点头。

　　不愧是天赋型演员啊，这审剧本的能力确实极高。

　　《入殓师》这部电影，其实就是一部借用“入殓师”的视角，来讲述东方人的生死观念，以及丧葬文化的故事。

　　故事本身通俗易懂，有笑点有煽情，借助一个个死者的故事，表现不同家庭关系中的亲情。

　　故事的核心看似通篇在说不同的死，但其实更是提醒生者，不惧死，才能更好地生。

　　这也是儒家观念中对待死亡最重要的一部分，也就是：逝者如斯，生者已矣。

　　死亡不可怕，每个人最终都会走向死亡，活着的人只需要怀揣着对死亡的敬意，好好的享受活着的过程就行。

　　其实吴渊版的剧本，除了将故事背景，葬礼形式改成了纯中式外，其他地方和《入殓师》原片几乎差不多的。

　　然后这就成了一部很地道的，充满华夏文化韵味的电影。

　　这就是可悲的地方！

　　原版《入殓师》的故事核心全是儒家的内涵文化，是华夏古典文化的一部分，但是无数华夏人看过之后，却反倒觉得新奇可敬。

　　这就叫“海外能谈存古事，礼失而求诸野。”

　　华夏自己的文化观念，反而要从外国的电影里去了解学习...

　　而且学完后还要夸人家厉害...

　　这本来就是我们自己文化中的一部分啊...

　　东方文化下的生死观念，我们华夏人自己也可以拍啊！

　　所以吴渊想要自己拍这部《入殓师》，不让小日子专美于前了！

　　当然，更重要的原因是，这部电影想要演好，男主角必须要融入“入殓师”这个职业，去认认真真体验生活的。

　　张国榕要拍的话，他必须停下手头的所有工作，去内地的一些殡仪馆，以实习入殓师的身份，深入的体验一下这份工作，至少体验两个月！

　　说是体验生活，其实就是在给他减少负担，将他从繁忙的工作中抽出来，有一个喘息的空闲。

　　之后的拍摄吴渊也肯定不会让他轧戏，他得老老实实待在剧组。

　　这样前后加起来半年时间，完全算得上是给张国榕放个假调理身体了。

　　是的，对张国榕而言，半年只有一部电影拍摄的工作，已经是在放假了。

　　前提是，他愿意做出这样的牺牲。

　　“张生，这部剧本不错吧？”吴渊笑眯眯的看着张国榕，不徐不缓的说道：“这个男主角就是为你准备的。”

　　“但是你想要演好这部电影的话，必须将未来的半年时间都交给我。”

　　“不许去开演唱会，也不许出新专辑，接其他的电影通告，整个半年就只需要你做一件事，拍好这部《入殓师》。”

　　“我能给你的承诺就是，如果你认真跟组半年，我相信我们拍出来的成片，是能为你带来一尊戛纳影帝的。”

　　“你在歌坛已经做到了顶点，能够拿到的大奖都拿到了。”

　　“而在影坛，你却还缺一尊足够重量级的最佳男主角奖杯。”

　　“我听说你想要转型做导演，不想再如此频繁做幕前工作了。”

　　“那在这之前，我觉得用一座戛纳影帝奖杯作为演员事业的谢幕，才是最完美的告别仪式。”

　　“你觉得呢？”

第39章 为人生再次划上分号。

　　张国榕沉默着，眼神在剧本和吴渊的脸上来回摇摆。

　　这部《入殓师》的剧本真的很好。

　　作为拍过几十部电影的演员，张国榕清楚的知道，这部电影如果能拍出来，拍出水平的话，确实是能拿到欧洲三大去冲奖的。

　　因为欧美人本身就对东方文化感到神秘，如果有一部探讨东方生死观和治丧文化的电影出现，确实够吸引他们的兴趣。

　　但是拍好这部电影需要半年时间，而且是将其他工作全部抛掉的半年，这让张国榕有些犹豫。

　　在他拍过的数十部电影中，只有两部电影的筹备+拍摄周期超过了半年，那就是《霸王别姬》和《春光乍泄》。

　　而这两部作品也确实不负众望，给他带来了艺术上的最高成就。

　　那这部《入殓师》同样能做到嘛？

　　看着眼前这位年轻到让人难以接受的内地导演，张国榕犹豫了一下，还是没当场答应下来。

　　“吴导，很感谢你愿意找我拍片，不过半年的档期不是我三言两语可以决定的，我先回去考虑考虑吧。”

　　这个结果早就在吴渊的意料之中了。

　　他也没想过自己三言两语就能劝张国榕暂停手上所有的工作，跟着他去内地闭关修炼，这不现实。

　　张国榕可是亚洲巨星！而且影歌双栖，手上大把的工作要做，怎么可能上下嘴皮一碰就答应下来，一点不考虑影响。

　　“没关系，我这几天都会在港岛，而且这部电影近期是不会开机的，我美国那边的工作还没忙完，你有时间慢慢考虑。”

　　“对了。”吴渊想到一件事，嘴角含笑道：“我听说你也想做导演，或许我可以帮你和内地的中影集团牵牵线？”

　　“港岛这边没电影公司愿意接手，不代表内地不欢迎嘛。”

　　吴渊知道，张国榕其实是有导演天赋的。

　　他在《阿飞正传》《金枝玉叶》《倩女幽魂》等影视作品中都有参与导演，虽然并未留名。

　　而且他导演的MV《梦到内河》《芳华绝代》也都拍的非常好。

　　早在2000年，他就导演过一部三十多分钟的公益短片，是为了呼吁戒烟的宣传短片《烟飞烟灭》。

　　这个短片从故事到导演都是张国榕一手包揽，当时仅仅花了五天时间拍摄完毕！

　　虽然片子不长，但是从情节节奏，光影艺术，拍摄手法来看，这部片子完全可以体现出张国榕的导演才华。

　　不能说他没有导演方面的天赋，相反，他的导演天赋还算是比较出色的。

　　讲道理，后来内地那么多演而优则导的演员，都能把导演这份工作干的有声有色，虽然拍不出什么艺术大作，但是操刀商业片也算绰绰有余。

　　那凭什么张国榕做不到？

　　只是这个年代不流行演员转行做导演。

　　按照原本的轨迹，2002年，他好不容易筹备好了转型导演的首部长片《偷心》，剧本、演员等一切因素都筹备妥当了。

　　结果电影投资人的公司突然被扣查，资金撤回，导致电影拍摄计划流产。

　　这时他已经患有生理抑郁症了，这个消息对他来说无疑是雪上加霜。

　　倒不是说张国榕没钱自己拍电影，要钱他有，但是他作为一个演员，没办法找到电影公司给他做发行，演员和电影资本之间是有一层壁垒的，没那么容易打破。

　　至少在港岛，不是你有钱就可以拍电影的，必须要有人脉，有关系，有人愿意拉你一把，给你机会才行。

　　其实内地也一样，不是三大院校出身的，根本接触不到各大电影厂，基本也不可能做导演。

　　这年头做导演是有壁垒的，就连巨星都很难转型导演。

　　经历了这首部长片电影流产的事情后，张国榕就彻底抑郁了，是生理+心理都遭重了。

　　后来他在自传里写道：“我想自己可能有点忧郁症，原因很可能就是对自己不满，对别人不满，对世界更加不满，那段日子真的好黑暗。”