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从赶山开始建农场 第223节

第237章 压山固宝

  吴昊见三人要去找老兆,提醒道:“坡上面有松树,那里树毛子多,当心麻达山,时刻叫棍联系。”

  麻达山:赶山人走丢了,或者迷失方向,出不来了。

  “明白。”三人点头散开去寻找红松树,因为老赶山人都会在红松上留下老兆。

  吴昊也从崴子地一侧找,目光看向疤脸虎离开的方向,总感觉这只老虎就是从他家后山过去的那只。

  因为老虎很少接近人类居住地,这只老虎上次的表现就是认人认枪,它看见人会毫不犹豫就跑。

  收回目光围着崴子地转半圈和三人汇合。

  关子龙满脸笑意的说:“没看见老兆,但我刚才看见个元宝,咱们要发财了。”

  关子云马上接话:“我也没看见老兆,看见了钱串子,咱们肯定发财。”

  元宝:赶山人对刺猬的称呼。

  钱串子:赶山人对蛇的称呼。

  草鞋:赶山人对蜈蚣的称呼。

  地龙:赶山人对蚯蚓的称呼。

  看见蛇和刺猬意味着发财,这个发财是挖到人参的意思。

  吴昊笑道:“没老兆也算好事!”

  证明这里没人来过,但是未必就有大货,可能只有一苗新长出来的四品叶棒槌。

  论人参,不能论个,得论苗。

  老话说:山参乃灵物,非有缘、有福之人不可得。

  而几品叶,说的是人参开枝散叶,分多少个叶桠,而不是有多少片叶子。

  人参似人形,由芦头(头部)、门芋(上肢)、主根(主干)、侧根(下肢)、须根(足)等组成。

  主根就是人参最粗的部位,用人来比喻的话就是上半身。

  芦头就是人脑袋,上肢长在脑袋或者脖子上,而不是长在上半身。

  刚长出来的人参,芦头上会长出一根茎,茎的最顶端会有三片小叶子,俗称:三花。

  第二年生长出来的茎会像树苗一样长出枝桠,上面有三片掌状大叶和两片小叶,俗称:巴掌。

  第三年生俩枝桠,俗称:二甲子。

  四年生有三根枝桠,三枚掌状复叶,俗称:灯台子。

  五年生有四枚掌状复叶,俗称:四品叶。

  六年生的山参称:五品叶。

  人参是灵物,很有意思的东西。

  土地肥沃,它可能在第七年长出六品叶,也可能在第五年就长六品叶。

  七品叶基本没有,长多了可能是畸形。

  那么这种六品叶值钱吗?

  不值钱,它就是六年小货,有可能就几克重。

  只要土地肥沃,它可以连续开出六品叶,这就不是大货了,它就是“参王”。

  这种六品叶人参很难见到的。

  就连j省在京城展厅里的那苗百年“参王”,抬的时候也不是六品叶。

  连续开出五品叶就是大货了。

  土地不肥沃,人参可能连续两年甚至几年都是三花形态,或者是巴掌到四品叶形态,想达到五品叶很难,这时候它有可能都是十几年的参了。

  但是它营养不足,有可能还不如那七年六品叶的人参有价值。

  六品叶肯定是最好的,因为它吸收土地养份最多,不然长不出来六品叶,药用价值也最高。

  但是通过叶子不能断定它的年份,不一定三花就都是小参。

  水满则溢,月盈则亏,土壤不肥沃,六品叶可能会转胎成四品叶或者更低。

  人参这种行为叫六品转胎,它可以继续生长。

  如果谁抬到它,根本没法分辨它具体是几品。

  看几品没啥大用,能保证几十年都是六品叶的人参非常稀少,看参主要看重量,年限,品相。

  吴猛也没发现老兆,挠挠头问道:“二哥你确定没赶草?我咋没看见红榔头呢?”

  趟草:也称“放空山”,指不会看山,白走一趟。

  “应该不能赶草,这片地的面积不小,草有一尺高,树毛子不少都有腰高,如今树叶密集,吹过一阵风就能挡住红榔头。”

  吴昊确定崴子地里有一抹红色,但是不能把话说满,走到崴子地边蹲下身,使手在地上扒拉树叶。

  都说凤凰不落无宝之地,而人参也不长在寻常地界。

  地上全是常年枯枝落叶的堆积,这个季节正开始腐烂,产生了许多腐殖质,土壤结构比较疏松,因此能满足人参生长的需要。

  人参是喜阴植物,喜爱散射光和较弱的阳光,最怕强烈的阳光直接照射,而且林子里必须通风。

  有光、有风,还不够,还必须有最重的一点,哪怕干旱时节,也得有充足的水分供给人参。

  这里不存水,但是大兴安岭不缺雨水,此地符合人参生长条件。

  吴昊扔下手中泥土,走回去说道:“先把狼皮剥下来,鹿抬过来熏肉,吃完饭铺棍,排棍,压山。”

  铺棍:赶山人上山后要祭老把头孙良,祭拜后才能开始正式找参。

  “好嘞!”三人答应一声,哥俩去抬鹿。

  吴昊和吴猛去给狼扒皮,他们一共打到五只狼,老虎杀了三只,这群狼里并没有上次逃跑的独眼狼王。

  吃完饭以后,修老爷府挂红布条,他们没带粮食,吴昊带了一瓶酒敬“山神爷”。

  四人磕头说吉祥话:压山了,请“老把头”开门,请“山神爷”开眼。

  所有事办完,吴昊说道:“咱们进山就算是专门抬棒槌,有些规矩也能免就免。”

  三人点头,其他的规矩免了,但是压山需要守规矩,在这个过程中,谁也不许说话,也不许中途停顿。

  不论遇到河流,倒木,都要一直向前,不能绕道。

  “该停还是要停的。”吴昊可不想守死规矩,领三人来到崴子地尽头。

  他们来的人少,只能一字排开间隔三米左右往前慢慢走,用索宝棍扒草和树毛子,也可以用手。

  从崴子地西面走到头,天快黑了,四个人什么也没找到,吴昊用索宝棍对着树干敲三下。

  三人长出口气,不让说话太憋屈了,说话还会分神,敲这三声代表着回窝棚。

  吴昊一边走一边说:“还是找块空地笼火睡,不讲究风水。”

  关子龙笑道:“那可省事了。”

  老一辈赶山人选戗子的地点会有很多“讲究”,面南背北,青龙压白虎,窝风、向阳、前坡、后岗,坡下有泉,泉中水旺。

  这样的地方才是“风水宝地”。

  第二天早上吃完饭,吴昊带头挨着昨天找过的地方继续压山,走到头喊道:“打拐子。”

  只有“大把头”喊“打拐子”,所有腰棍听到喊声,根据把头所指的方向拐弯。

  四人并排走,这里树毛子多,走到一半的时候,吴猛扒开树叶一愣,紧接着激动的仰头高声喊道:“棒槌!”

  吴昊眼睛一亮,也高声喊道:“什么货?”

  吴猛又低头看看,挠头想想才喊:“落地托天掌。”

  关子龙哥俩眼里有些失望,但还是高声呼喊:“快当!快当!”

  快当:满语,有顺利、祝贺的意思,这叫贺山。

  吴昊撇撇嘴,虽说不仅六品会转胎,有的人参在四品时,土地养份不够了。

  它会休眠,也许两三年之后转胎成为灯台子,很少有转胎巴掌和三花的。

  人参被野兽践踏坏了也会休眠,这玩意命大,只要土地肥沃,轻易死不了。

  他走过去一看那红榔头,有八成几率是新长出来的巴掌,这样的人参不值钱,挖出来白瞎了。

  吴猛用手比划个扯绳子的动作问他用不用绑上红绳,怕人参“跑了。”

  其实不是跑了,它茎脱落以后在地下休眠,那时候不好找,绑红绳为了寻找方便。

  “不用。”吴昊摇头,只要人参生长在这个地方早晚能找到。

  他不想耽误时间想早点回家,回到原来位置示意大伙继续,心里其实挺满意了。

  最起码这里有参。

  如果连续两次遇到四叶人参,因为“四”和“死”同音,老辈认为继续压山会出事甚至会死人,必须立即下山。

  几天挖不到人参,突然出现大货,紧跟着又是几天没有货。

  这预示着:该得多少就得多少,不要太过于贪婪,必须立即下山。

  第一次遇到的不是四品叶就行,他带头继续压山,刚走出十几米,关子云扒开草,乐的差点叫起来。

  想到不许说话,捂住嘴憋一会才高喊:“棒槌!”

  吴昊大声问:“什么货?”

  关子云大声回:“四品叶。”

  这可把三人高兴坏了,开始贺山。

  吴昊急忙走过去观察人参,关子云是初把,怕他压山看花眼。

  喊错了叫诈山,颇有打麻将诈胡的意思。诈山后要么回窝棚,要么给山神爷磕头谢罪,才能继续压山。

  人参落籽生长不仅有棒槌鸟帮忙,其他动物路过也可能把它果实撞散。

  如果这里发现一苗六品叶,赶山人会称呼“一片”,意味着漫山遍野都是它的“子孙。”

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