继承道观，开局武媚娘来上香 第180节

　　范蠡年轻时拜计然为师，学习治国之术，而计然的老师，就是《道德经》的作者、骑青牛西出函谷关的道家始祖李耳。

　　如今距离老子西出函谷关还有几年，西施想要围观的话，完全赶得上。

　　老子曾多次担任周王室的守藏室之史，守藏室是周王室的藏书之地，守藏室之史这个官职听起来很陌生，要是换成【图书管理员】这个称呼，很多人应该就能看出这个职位的含金量了。

　　春秋时期，老子的名气非常大，他去鲁国主持好友的葬礼，十七岁的孔子步行前往，认真向老子请教礼学方面的知识。

　　二十六岁那年，孔子游至周都，以弟子的身份向老子求教问题。

　　五十一岁那年，已经开创儒学、门生遍地的孔子来到老子故里，第三次求教问题，这也是师徒俩最后一次见面了。

　　公元前485年，老子给函谷关令尹喜留下五千字的《道德经》原文，骑牛西去，从此仙踪缥缈，有人说他归隐于老君山，也有人说他在临洮凤台白日飞升了。

　　武媚娘掏出手机，翻了翻日历说道：

　　“夷光妹妹，假如你现在动身赶往函谷关的话，或许还能见到道祖本人呢。”

　　西施不知道老子，疑惑道：

　　“他很重要吗？”

　　武媚娘指了指大家身上的太极图说道：

　　“我们如今能成为道士，跟老子的思想息息相关，没有他就没有道教，若你能赶到函谷关拿到原版的《道德经》，对我们混元宫绝对大有裨益，你说不定也能获得一两件法器。”

　　这会儿周易不在，武媚娘给西施讲了历史，讲了道门的各种流派，讲了老子在道教中的地位。

　　上次西施只是笼统的看了《上下五千年》的历史，今天重新学习，才发现很多细节都还没掌握。

　　武媚娘几人通过讲课，也从西施那里学到了春秋时期的知识。

　　这是华夏历史上著名的“百家争鸣”时期，周朝的金文已经被各国独立发展成了各自的文字。

　　比如秦国的大篆，楚国吴国的鸟篆等等，字体不一样，读音也不相同。

　　可以说，假如不是秦始皇一统六国，做出书同文车同轨的决定，华夏的发展将会和欧洲一样，每个小国都有各自的文字和语言，无法形成大一统的专制帝国。

　　中午，周易没有回来，武媚娘烧水煮了泡面，又热了几个馒头，就着昨天买的烧鸡和酱板鸭凑合了一顿。

　　西施第一次吃这边的食物，惊讶得合不拢嘴，烧鸡和酱板鸭就不说了，光方便面的汤她就喝不够。

　　公孙大娘啃着鸡脚问道：

　　“西施姐姐，你们那边都吃什么呀？”

　　西施不知道该怎么形容：

　　“就是各种糊糊，很少能放盐，你们的调料如此丰富，简直太幸福了……锅里的汤，我能再喝点儿吗？再来小半碗行不行？”

　　她这柔柔弱弱的样子，让李清照莫名有些心疼，连汤带面的给她盛了一大碗，还将自己碗中的荷包蛋夹给了西施：

　　“我们几个都不太会烹饪，先凑合吃，等仙长回来，让他给你做好吃的。”

　　西施弱弱的问道：

　　“我杀了勾践，周方士会不会怪罪我？”

　　公孙大娘哈哈一笑：

　　“不会，他反而还夸你来着，说你是个诈骗犯。”

　　西施：？？？？？？？？

　　为什么听起来，不像是夸奖啊？

　　另一边，周易跟刘老师的侄子刘广志签订了建造合同，湿地公园整体是一片树叶的造型，而龙王庙，就在树叶的叶尖部位，刘广志那里有好几种庙宇的图纸，周易看了看，选择了最古朴的造型。

　　龙王庙跟土地庙一样，都属于基层庙宇，不需要太哨，古朴、结实就够了。

　　为了达到这个目的，刘广志打算在庙宇的四个角，分别打入预制桩基，地基也尽量深一些，圈梁什么的全都浇筑上。

　　确定完施工方案，大家吃了顿午饭，然后周易就告别他们，开车返回云雾山。

　　接下来要为开光做准备了，首先要刻碑，把捐款人的名字刻上去，再写一篇碑文，纪念龙王庙开光典礼。

　　今天上午，市文物局的人去看了，觉得石刻的块头挺大，但字太少，给报了个省级二级文物。

　　虽然级别不高，但也避免了被高级博物馆盯上的可能，对清水镇的百姓来说，这是好事儿。

　　回到云雾山，周易开车上山，刚要喊大家一起下来去挑选自行车，就看到了那个欺骗了自己的乖乖女，此时正拿着小布丁美滋滋的吃着。

　　武媚娘拿着一卷竹简走了过来：

　　“夷光妹妹今日一早便来了，还带来了范蠡写给您的书信。”

　　周易刚要接到手中，才想起春秋时代的文字，不是大篆就是鸟篆，他这点学识，大概率是搞不明白的：

　　“写的啥内容啊？这上面的字就是鸟篆吗？”

　　武媚娘一听，大声冲房间里的西施喊道：

　　“夷光妹妹，仙长想考考你对鸟篆的理解，来翻译一下范蠡的书信，让仙长看看你的学识。”

　　这滴水不漏的话，让周某人有些不好意思：

　　“你不用这么顾及我的脸面。”

　　武媚娘小声说道：

　　“那可不行，我等的身家性命可全在您身上，您的形象越高大，我们就越安全。”

　　西施走过来，先向周易行了一礼，接着捧起竹简，念起了上面的文字：

　　“仙人在上，吾范蠡一介愚夫耳，不想居然传名于后世，实乃羞愧难当。今贸然传书叨扰，乃有一疑问急需解答：近月余，吾时常梦到吾居住于没有屋顶的殿堂内，不知此乃何意，万望仙人回复，范蠡叩首。”

　　(本章完)

第202章 刘彻：去病功冠全军，朕封他为冠军

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　　没有屋顶的大殿？

　　听到这句话，周易有些茫然，不明白老范是什么意思？他刚要去占卜一番，武媚娘提醒道：

　　“商祖乃文财神是也……”

　　这话一下子提醒了周易，范蠡是文财神，没有屋顶的大殿，指的应该就是混元宫财神殿了吧……那个大殿，到现在还没上梁呢。

　　这是财神等不及了，给范蠡托梦催促吗？

　　周易打算等龙王庙开光完毕，就着手财神殿上梁的事。

　　虽然混元宫的人手不多，但最近大家的功德突飞猛进，霍去病、李清照、辛弃疾、西施全都突破了一斤，自己的功德也从过去的三五钱变成了一斤十二两。

　　功德越多，混元宫的建材就越轻，到时候可以尝试着用人力上梁了……弄几套滑轮组，来个玄学科学相结合，相信是可以把房梁升上去的。

　　周易计划月底干这事儿，最近得先做好准备工作。

　　主梁升上去后，别的檩条之类的就简单多了，可以一点点修建，琉璃瓦之类也可以慢慢铺设。

　　等财神殿修好，看范蠡还做不做类似的梦了。

　　周易说道：

　　“范蠡梦到的是混元宫的财神殿，如今那座大殿还没上梁，所以没有屋顶，不过很快就会修好，让他稍安勿躁。”

　　西施有些意外：

　　“军师是神仙吗？”

　　武媚娘说道：

　　“他是死后被百姓拜为神仙的，你死后也被拜为荷仙子了，如今仙长赐你这个道号，也是顺应你的神位。”

　　说完这个，武媚娘提到了老子西出函谷关：

　　“仙长，要不要让西施妹妹现在动身，出发去函谷关，等老子赐下《道德经》，就把原稿带过来，给尹喜留一份复印版？”

　　这个提议让周易眼前一亮：

　　“好想法，《道德经》原稿对修道之人至关重要，老子还有几年西出函谷关？能赶得上吗？”

　　武媚娘翻了翻日历说道：

　　“还有三年，会稽到函谷关两千多里，时间上足够了，甚至还能去拜访一下其他名人。”

　　周易一听，答应了下来：

　　“既然时间上来得及，那就去把《道德经》原稿带来吧。”

　　哪怕暂时借来看看也行，这可是道教的立教之本，没有《道德经》，就没有张道陵的《老子想尔注》，道教也无从说起。

　　见周易答应，武媚娘打开平板电脑上的春秋地图，安排起了路线：

　　“西施妹妹先去吴国，以混元宫人间行走的身份去找一下孙武，让他给武成王殿题个字，以后可以刻在石碑上，放在大门口供奉着，若是有军事著作，一并带来或者拍照留存，给后世的武将们一个参考……”

　　春秋末期的名人还挺多的，要是西施能代表混元宫全部拜访一遍，取得各流派创始人的手迹或著作，说不定能获得很多功德。

　　毕竟拯救万民是功，让名家典籍流传，同样也是大功一件。

　　“孔夫子如今应该在卫国，卫国在中原北部，届时还请西施妹妹前去拜访，讨要《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》的原版竹简。曾子如今才十几岁，就没必要去寻找了。记住一定要赶在公元前485年到达函谷关，讨得《道德经》的原稿，这个很重要。”

　　庄子一百多年后才出生，道家只有老子这个开创者，得想办法多求教一些问题。

　　武媚娘很快就将计划列了出来，李白问道：

　　“师父，可以把道祖请过来坐镇吗？”

　　周易说道：

　　“依照老子的性格和主张，大概率是不会来的，倒是可以问问孔夫子，他的后人将儒家学说改得不成样子，剔其精华，取其糟粕，到了明朝时期，基本上就是屎上雕了……要是他愿意的话，我倒是希望孔夫子来混元宫，好好品评一下后世的儒家主张。”

　　老夫子来了，儒生笔的真正用法就能揭开……当然，西施找到孔夫子的当天，周易就会让她把儒生笔带过去，请老夫子帮忙修复一下。

　　西施对这个周游列国的计划挺感兴趣，趁着帮神仙公干的机会饱览一下大好河山，比窝在王宫里练歌舞有意思多了。

　　敲定完这事儿，公孙大娘吵着要自行车，周易想着西施还没下山逛过，便让李白留守，他开车载着四位美女下山挑了四辆自行车，还给李白选了一辆软尾，方便他在长安城内骑着装逼。

　　这边忙着购物时，西汉武帝世界，霍去病等人终于跟卫青的大军汇合了。

　　刚到中军大营，大家就看到军帐外跪着一排扒光上衣的军士。

　　苏建见儿子苏嘉在一旁站岗，走过去往儿子手中塞了一小包五香生米，压低嗓门问道：

　　“怎么回事？”