华娱：屁股坐正了吗？你就当导演 第37节
“我还是不懂，我们应该怎么办？”
王仁君这时候觉得跟着忠哥混简直太好了，虽然不知道三天究竟能吃上几顿，但是刺激性简直拉满了。
尤其是忠哥说的话，他虽然听不太懂，但是就是感觉忠哥说的，好他妈有道理。
“简单来说，打琴日罕见。”
曹忠锚定主要矛盾，适度给王仁君和戚九洲加强信心，
“贾张科，苏木之流，虽然绝对属于咱们先前抨击之列，导演系大部分人也被我们囊括其中，但是不见得每一个人都会下场。
我们的舆论，是个极端新闻事件，但也是一个粪坑。
跳进来，指不定就洗不干净了。
而如果他们一旦下场，那我们也全都当听不见。
你要知道，很多罕见都是投机分子，求生欲很强，缺乏信念，缺乏情怀，他们利己，一定会观察风向。
所以，我们反对的人，要精准。
我们只需要反对那些敢于反抗咱们的人，
比如，锚定网上那些对于南京dts事件产生暧昧，美化，极端言论的对象，在网上昨天发表雄文的茅先生就是咱们的首要攻击对象。
咱们只要把矛头对准茅先生，就足够我们发出更具体的声量！
至于其他人，咱们也完全可以忍他们一手。”
王仁君急了：“还能怂的？”
虽然没睡觉，但是王仁君精神力拉满，甚至有点向着张飞的角度发展。
“我们的目的是什么，拍电影。在这条路上，我们要一往无前，扫清障碍，但你要知道，罕见不是单一个体，若是我们的心思一直放在打罕见上，电影还拍不拍了？”
曹忠言辞认真，“忍一手也可以是蓄势嘛，到时候能更猛的扇他们一巴掌。”
戚九洲道：“我有点理解了，就像是打群架，忠哥的意思是，我们先摁住一个领头的，给他往死里打。”
“就是如此。”
曹忠点头，戚九洲还是个可造之材。
“这话话糙理不糙，虽然网上现在掀起了四大战局，但是咱们在另外三方绝不下场，什么粉丝流量之争，什么艺术人性之争，甚至是《东京物语》电影的影史地位之争，虽然是咱们挑起来的，但咱们全不参与。
这三方战局本质上就是个绞肉场，自说自话，谁也不可能说服得了谁。
他们的目标，就是为《南京照相馆》开启电影名字的全方位，巨大覆盖面的网络宣传。
而我们……
咱们就站在二战叙事角度上，全力抨击相关人员，占据绝对道德高点，打必胜之仗！
咱们要反抗的，不是那些艺术道德地位粉丝之争，咱们要把握基准思想，南京dts事件，不该被遗忘。咱们不是在反抗艺术，而是在反抗罕见，而且是那一撮子琴日罕见！”
戚九洲和王仁君被曹忠所言勾的血脉贲张。
俩人毕竟都是不到二十岁的小青年，政审也是都属于能过得去的那种。
一时间感觉魂在燃烧！
燃起来了！
必胜之仗。
这四个字，真是给这俩小伙子这一宿的担忧彻底清扫一空。
“忠哥，你说咋干？”戚九洲攥起来拳头，“以后我就是忠哥手中的青龙偃月刀。”
王仁君也有点急切的跟曹忠表示态度，急的鲁省聊城话都出来了。
“俺是丈八蛇矛。”
“你俩去给我组织学校支持者的发帖人员，在全网怒怼相关人员，要把握一个中心，两个基本点。”
“忠哥你说，我们在听。”
“中心，那场战争是灭国灭族之战，干掉我们几千万，而且七十年来拒不认罪。
基本点之一：没有好鬼子。
没有苦衷，好人，人性，神厕至今仍矗立在那。
基本点之二：《南京照相馆》是为体现华夏二战受害者地位而生。
二战叙事地位全球地位低下，
比如西方人对于二战亚洲战场认知极为空白。
到目前为止，仍有很多西方人对于ql主体双方的受害者认知还是不同的，有些人甚至认为我们是侵略者。
比起来侵略者在华夏所造成的事件之凄惨悲凉，更多欧美人认为被核平的小日子，反倒是二战受害者。”
戚九洲为此感到震惊。
“这事儿是真的还是假的？”
“此事为真。”
曹忠道，“但不重要了，只要我们拿着他们的信息差在国内进行宣传，不少大侄子就会立刻陷入左右脑互搏境地，这群人就不足为惧了。”
“那忠哥，对付茅于是，你要如何做？”
王仁君想起了茅于是那篇雄文，气的牙痒痒。
曹忠道：
“无妨，我也来雄文一篇。”
第35章 山川异域，不共戴天
曹忠翻开茅先生所发表雄文，仔细阅读，从其中每个字当中，都看不出人性来。
仓颉造字。
是让你这么写文章的？！
曹忠很诧异，惊讶于此等人物，竟然会写汉字。
其实若说避免仇恨，曹忠理解。
有些小日子，其实还是有人性的，也是值得人推崇的艺术家。
比如藤子不二雄老师，在自己的《哆啦A梦》当中，就曾经以蓝胖子微笑着说出“本子战败了”一句话，引发了本子读者的大批量辱骂，
藤子不二雄闻讯异常悲伤，对于相关漫画内容进行了紧急修改。
修改前是微笑说出。
修改后是伸出双臂，欢呼着喊着，“本子战败了”。
给本子观众直接整懵了。
还有村上春树，曹忠也是听说过的，甚至为了表示谢罪，一辈子不求子嗣。
这些人，曹忠认为至少存在人性。
和当年那些人，不一样。
但是对于茅先生的发言，曹忠着实是有些震撼了。
一时间雄文都不知从何回起。
曹忠略微沉吟，在立项仪式之后，借助网络平台，首次发表了自己的内容论点。
“在回复茅先生之前，我曾想过该如何开启这个话题的第一句。
在立项仪式上我曾说过，为了《南京照相馆》，我已经准备了两年半的时间。
所以对于当时的历史事实，我大概比茅先生有更多的了解，所以在看到他的这短短几行文字之后，我竟有一种迷茫。
1932年，本子主张对华夏克制的首向犬养毅，被代表底层意志的中下层军官乱枪射杀于官邸当中。
其后，全体本子民众举国欢呼，天诛国贼，手舞足蹈，状如过年。
凶手审判席成英雄演讲台，本子各地民众寄送请愿书，包括血书超十万封，要求释放英雄。
数千上万人更是切断左手小指给法院施压，更是威胁本子法务大臣铃木喜三郎，几百封威胁信想要将决定严惩凶手的铃木送往天堂，使得铃木恐惧中辞职下台。
其后，本子爆发国民圣战。
而被射杀的犬养毅，是因为觉得本子实力还不够，不能速胜华夏，而是准备蚕食。
可笑吧？
36年，本子再度刺杀相对克制的大臣斋藤实，刺杀成功后举国欢腾。
无数商人团体募集捐款支持‘圣战’，几女更是发表声明，愿为将士暖榻酬国。
本子自此进入举国一致内阁时期。
他们的举国一致，那就是灭族灭国之战。
本子防卫省战史研究中心当中，存有三份民意调查报告，支持全面‘圣战’的支持人数是76.8%，愿意魏国参战的民众比例是93.5%，认为刺杀首向无罪的比例，为97%。
在全体民众的共同选择之下，他们下克上，实现了全民战争意志一般的火山喷发。
男的卖血，女的卖身，认购圣战国债2.3亿日元。
所以我看到茅先生的论调之后，我非常想把茅先生送回当年的南京城，让他体会一下什么叫做举国一致的战争绞肉机。
让他明白一个将全民兽性锻造成国家意志的战争文明，究竟是多么野蛮。
他们赌上了国运，三个月灭亡的标语，刷满了本子各地的城墙。
千年岛国，火山怒吼，地震撕裂，海啸吞噬，资源枯竭如同绞索，勒紧了他们的喉咙。
极度的贫瘠造就了对生命的轻贱。
举国如封魔，万民皆兵痞。
对他们而言，咱们是必须铲除的杂草，是必须腾空的生存空间，唯有灭亡，才可鸠占鹊巢。
致命而狡猾的豺狼，在精美的伪装之下，竟然能让一些人说出对他们的纪念。
我特别想跟你解释很多道理，讲述很多知识，跟你说出当年南京城的真相，聊出来一句山川异域，不共戴天！