主播别装，我都看到你摸金符了！ 第216节

　　想必这口陶罐里蒸煮的，就是他们的头颅。

　　“我的妈呀，真是活见鬼咯，这个地方太邪门了。林大哥，我们还是不要在这里逗留的好，快走嘛！”

　　陈二娃一直在林逸身后不停的催促他赶紧离开这个地方。

　　林逸却取出一块潜水衣上裁下来的碎布，当做面巾挡住了口鼻，一手伸进包里，握住一把黑驴蹄子，一只手横握障刀，走到了这些干尸跟前。

　　打开手电筒，准备着手在这些尸体身上，寻找到一些有用的信息。

　　当他走近观察的时候，才发现，这些被干尸并不是被木桩直接钉死。

　　从木桩上的痕迹以及这些干尸的成色来看，他们在被钉上木桩之后，还曾存活了一段时间。

　　有的干尸身上还能看到身上的肌肉纤维被切割后，依然有身体组织在试图愈合这个伤口。

　　这种简直称得上“活剐”的残忍刑罚，貌似已经脱离了祭祀的范畴。

　　只是这些干尸的身份现在根本无法确定。

　　是“大西王”的手下强行霸占了东彝人的祭祀圣地，将这些东彝人做成了人干？

　　还是他们这些人误以为这里就是一块无主之地，自己又看不懂东彝文，所以硬着头皮闯进来？最后成了东彝人的口粮？

　　那，这个精心修建的水下密道又作何解释？

　　或者说，他们双方之间早就达成了某种默契或者约定，这些被做成人干的人，不属于他们双方当中的任何一方，而是张献忠使用东彝族的祭祀圣地，所以把这些人送给东彝族首领当做贡品？

　　想到这，林逸的背后不由得冒出阵阵寒意。

　　那边的陈二娃站的远远地，根本不敢过来面对这些干尸。

　　不停的朝林逸招手，示意他赶紧走，别再跟这些干尸打交道了。

　　林逸观察了半天，也的确没有找到什么有价值的信息。

　　前面的所有也都是基于他的猜测而已。

　　现在他们跟外界处于失联阶段，时间对他们来说非常重要，需要尽快找到他们要找的东西。

　　实在不行，也得先找到出口出去再做打算。

　　林逸站起身刚要去跟陈二娃汇合，却发现刚才还站在原地的陈二娃居然不见了。

　　跟他一起消失的，还有他手里握着的强光手电的亮光。

　　几乎就是一低头再抬头的当口，一个活生生的人就这么消失了。

　　“二娃子！二娃子！”

　　林逸喊了两声，陈二娃并没有任何的回应。

　　只有他自己的声音在这空荡荡的浅滩来回飘荡。

　　于此同时，林逸的耳边忽然传来一阵阵铁索的震荡和摩擦声。

　　“咣啷~咣啷~~”

　　同时还伴随着哗哗的水声，在这个空无一人的空间里回荡。

　　林逸手中的灯光猛地照向水面，那个声音立刻就停了下来。

　　紧接着，又是身后发出阵阵响动。

　　“咯吱~咯吱~~”

　　又是一阵木头楔子摇晃产生的动静，也传入了他的耳中。

　　林逸猛地把灯光转向身后，照着那几个被钉在木桩上的干尸，声音也立刻停息。

　　水中铁链的声音又再次出现在他的耳畔。

　　这次等他的灯光再照回去的时候，那些穿在铁链上的人类骸骨，已经张牙舞爪的爬到了岸边。

　　正在朝着林逸所处的位置爬过来。

　　身后那些被钉在木桩上的干尸，也忽然有了活力，一个个顺着木桩爬到了顶端，四肢落地，用各种奇怪的姿势朝着林逸就围了过来。

　　这些东西根本难不住他。

　　东彝族的巫祝传承，跟中原的巫祝文化同气连枝。

　　而且他们使用的《十月天行历》当中，以雌雄指代阴阳，其中更不乏各种五行阴阳的学说。

　　所以看到眼前这一幕，林逸一点都不慌。

　　这种巫术，叫做“灵惑术”，算不得什么高明的巫术，只要有活物触动了施术者设定的某个媒介，就会触发。

　　要破解这个巫术，对林逸而言不算什么难事。

　　但是现在摆在他面前的困难是，陈二娃去哪了？

　　难道这里还被施下不止一种巫术吗？

第286章 三片竹叶破灵惑

　　“二娃子！”

　　林逸举着手电筒又叫了一声，周围没有出现任何的回应。

　　自己却已经被前后的夹击而来的骷髅和干尸逼得没有了退路。

　　林逸确定他们这是中了“灵惑术”，想要破解这“灵惑术”，就必须找到“灵媒”。

　　灵媒，古今内外的解释都是统一的：是指一些能够通神、通灵、通鬼的人。

　　他们能够差遣某些鬼神来驱除另一些鬼神；或者是请示某一些鬼神来，协助求助的人们。

　　这个灵媒可以是活人，由他现场举行巫祝典礼，完成通灵的目的，驱使鬼神为我所用。

　　也可以是死人，通过毕摩或者苏尼（东彝族的巫师），取用稻草，或木料、笋叶、泥土等物塑造成自己的形象，祭以蛇血和人血之后，代替自己成为“灵媒”。

　　一旦有生人气息靠近，灵媒就会最先觉察到，从而将自己身体里的诅咒释放出来，催动“灵惑术”。

　　这种巫术即便是在所有东彝族的巫术当中，也不属于多么高明的手法。

　　问题就出在这一个“惑”字上。

　　这些场面林逸见得多了，说实话他们连尸变都谈不上，完全就是一种“障眼法”。

　　通过灵媒的启动释放某种合成的毒素，从而让人进入一种幻境当中。

　　放任不管肯定是不行的。

　　如果陈二娃也受是受到了“灵惑术”的影响，他很有可能就是这些朝他发起进攻的骷髅，干尸当中的一个。

　　而林逸自己也会成为陈二娃的攻击目标。

　　在这种敌我不分的状态下，他一旦出手，对陈二娃的伤害将会是不可逆的。

　　所以，直到他被这些东西围在中间，也一直没有出手。

　　手里的障刀一直在发出阵阵的啼鸣，提醒他危险正在靠近。

　　林逸另一只手伸进自己的背囊，摸出了三片保存完好的干燥竹叶两指一抹，成一个“山”字形。

　　这是白老爷子给列出的清单中，必备的物件之一。

　　按照易学的理论，竹叶属于震卦木，木能生火。

　　三片代表离火之数，合为雷火丰卦。

　　故而民间常有“竹报平安”的说法。

　　东彝族的巫祝文化当中的基础理论，跟中原文化算是同气连枝，颇有渊源。

　　这种阴阳五行，相生相克之法也会相互影响。

　　林逸现在只需要按照白老爷子嘱咐的方法，点燃这三枚竹叶，将竹叶灰抹在眼睑之上，就能一眼识破这灵媒所在。

　　说是迟那时快，周围的干尸已经开始向他发动进攻。

　　林逸只能用刀柄和刀背来驱赶这些干尸和骷髅。

　　趁自己还没有被他们包了饺子，从口袋里摸出打火机点燃了三片竹叶。

　　竹叶点燃一阵清香沁人心脾，落在几点草木灰，被林逸两指一沾，抹在眼皮上。

　　再睁眼的时候，就好像双方夜战，你忽然打开了红外线。

　　眼前这些所谓的干尸、骷髅都是幻象而已，林逸抄起障刀连斩几人，劈开一个口子，直冲向刚才那个被柱子贯穿了干尸的地方。

　　刚才看的时候没有看出什么端倪，现在一眼就认出其中一具“干尸”是假扮的。

　　木料为骨，稻草为筋，用黑泥塑了全身，再用笋壳，玉米叶子塑造出各种细节。

　　不是“灵媒”还能是谁？

　　林逸伸手取出酒壶，一口烈酒含在口中，障刀横握在手，在地上一擦，口中烈酒随即喷出，一点火星将整个酒雾引燃。

　　障刀借着落下的点点烈酒，化作一柄烈刃，朝着那具假干尸就劈了过去。

　　手起刀落，那具假干尸被林逸砍成了两段，身后的木桩也应声落地。

　　这具“干尸”的断口处冒出几缕恶臭的白烟，周围的声音，幻象都在这一刻戛然而止。

　　林逸打起手电筒看了看周围，一切回归正常，只是依然没有陈二娃的身影。

　　“二娃子！二娃子！”

　　林逸举着手电，扯着嗓子到处寻找陈二娃的踪影。

　　他刚才一直提议林逸要绕道走，别从这些干尸群中间穿过去。

　　所以他刚才身处的位置，其实是在林逸的身后。

　　而且更接近刚才那片水域。

　　林逸走到近前，几乎就是用灯光贴着地面，一寸一寸的观察，直到慢慢的接近水面。

　　忽然，他的眼前一阵浊浪翻涌，一个黑乎乎的脑袋“噌”的一下从水底窜了出来。

　　林逸的刀已经出鞘，眼看着刀刃就要挥过去的时候，一个声音传入林逸的耳中。

　　“妈卖批，憋死老子咯，跟老子比水性，你还嫩点，狗日嘞，啐！”

　　居然是刚才许久不见现身的陈二娃。