此人有毒：我家狐妖有点多 第216节

　　“那没辙，毕竟是补汤。”

　　崔命喝完之后拍了拍自己的肚子。

　　“额...这东西还真奇怪...”

　　“还行吧，等下好好休息一下吧，神王级别的女人...啧...”

　　苗琳无奈的看着崔命。

　　“你怎么这么受欢迎呢？”

　　“这个啊...啊哈哈哈~抱歉...”

　　“算了~也没什么。”

　　苗琳倒是并不在意这些，作为超凡人士她看的挺开的。

　　墨提斯就当是偷腥猫就完事了。

　　“对了，这个东西是什么？”

　　苗琳说着拿出一个猫人的雕像。

　　“哦，这个是尼托给我的，巴斯特的雕像。”

　　巴斯特，猫之女神，形态一般是一只猫或者一个猫头女性。在古埃及她通常以右手拿着一个铃鼓，左手持着一面装饰着狮头的神盾并且左臂挂着一个小包裹的形象出现。她也被称为芭丝缇特或乌芭丝缇。巴斯特只统治地球和幻梦境中的猫，而幻梦境中的土星猫和地球猫是敌对的。

　　作为古代埃及布巴斯提斯城的女神，巴斯特的信众最终来到了主要的罗马城市，包括庞贝。当她被广泛地崇拜时，她既是一个家庭之神，也是一个母狮般的女战神。她的崇拜者往往认为她是慈善的。除了在幻梦境，她的教团没有在人类中延续至今，不过她大概也不在意。所有的猫都在它们的狂野之心中崇拜芭丝特。

　　在克苏鲁神话的重要神祗中占据一席之位。通常她有两种形态：或是猫，或为长着猫头的女性人形。在古埃及，她通常被描绘为左手持镶有狮子脑袋的盾，右手持叉铃，左肩头挎着一张小口袋的女神. ...她被认为是地球、土星、木星、天王星上所有猫的女王。

　　如同其他旧神一般，巴斯特很少参与凡间之事。但如果有人对猫非同寻常的残忍，她会通过她的臣民——猫们惩罚此人；除非猫们对此束手无策，不然她绝不会出面干涉。当她决定亲自现身时，优美的猫科侍从会伴其左右——主要是家猫，但包括至少一只母狮，母虎，或其他种类的大型猫科动物。

　　尼托克丽丝给崔命这个就是为了帮助崔命对付一些旧日支配者的。

　　毕竟谁知道这帮家伙会不会突然盯上崔命...

　　而且崔命也不是虐猫的人，也能得到巴斯特的庇护。

　　“猫的神明啊有意思，话说其实我们苗族也有巫神2.8来着。”

　　“我知道，你不是当年让我直接跟着一起去拜的吗？”

　　“没错啊，现在看来挺管用的。”

　　“额，这事情还是要看自己吧？”

　　“也对，对了有几个新委托，不过我建议你去睡一觉然后再看。”

　　“听你的。”

　　苗琳见状直接拉着崔命往卧室走。

　　“走，给你看看我的按摩技术。”

　　“......”

　　惨了....

第371章 尼托：解决他们！

　　第二天一早，做完早饭的崔命正在看委托。

　　“嗯...崇拜死亡的邪恶教派吗？估计尼托知道了要暴走吧...”

　　邪教嘛

　　崇拜死亡什么的很正常...

　　但是这种邪教在古埃及那边是真的要倒霉的...

　　毕竟古埃及那边也是崇拜死亡的...或者说他们是崇拜死者。

　　古埃及人认为，人生由生界和冥界组成。由于认为人死后是人以另一种方式存在，所以埃及人注重冥界，修建陵墓和金字塔。

　　为了让尸体不腐，他们制作木乃伊。被崇拜的动物死后，它们的尸体经过专门的处理，涂上油脂、裹上绷13带，被制成木乃伊埋葬在专用的墓地里。

　　由于动物和人的亲密关系，不仅在金字塔前雕塑巨大的动物雕像，而且他们还希望死去的人在另一个世界里，同样受到动物神灵的保护，希望在冥界仍然五谷丰登，享受植物提供给人们的物质供给。

　　所以古埃及人对于在人生中占据重要位置是死亡，古埃及人将其看成是进入另一个世界的重要过渡时期。在这段时间里需要对死者的身体进行认真细致的处理，以便使神赋予的力量能继续在冥界生活。

　　正因为如此，制作木乃伊的工作显得尤为重要。在剥离除心脏之外的所有内脏之后，遗体被清洗干净、脱水并添加香料之后用亚麻布包裹起来。制作木乃伊的每一步都得到胡狼神阿努比斯的保护，护身符和棺椁上绘制的神灵也保佑着死者的亡灵。

　　墓室内的壁画再现了死者生前的日常生活，各种用品特别是家居用品、食物和衣物也被放置在遗体周围，以便死者在灵界能够继续享受他在人间的同样生活。正是借助埃及墓葬习俗保存的这些大量文物，现代人能够在几千年之后再现尼罗河两岸当时的日常生活场景。

　　总之，古埃及那边对于死亡还是很看重的，而现在...

　　这个教派...

　　说是崇拜死亡，完全就是虐杀啊...

　　“喂，尼托，是我...”

　　“亲爱的，有什么事情居然让你大早上给我打电话。”

　　“我这边给你发过去个文件你看看...”

　　“好。”

　　然后...

　　“大不敬！！！这些人都是大不敬！！！崔命！干掉他们！！！”

　　“这就是我的委托，嗯...你看看有没有需要我弄的？”

　　“如果你能查到他们背后的神灵，告诉我！我这边摇人过去帮你！”

　　“好。”

　　尼托都这么说了，那崔命就不客气了。

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　　不过对付邪教徒啊...

　　真是有一阵子没干了，现在该开始行动了~

　　想到这里崔命就开始准备各种工具了。

　　“冴子，这一次咱们俩合作。”

　　“好的，要砍谁？”

　　“邪教徒。”

　　冴子笑了，不过是嗜血的笑容。

　　又可以砍人，真开心呢~

　　“......”

　　崔命还是觉得冴子有点可怕...

　　主要是她这想要砍人的驾驶还真是可怕啊...

　　不过挺好，作为合作驱魔的战友是最好的，虽然冴子和崔命关系其实算夫妻.

第372章 不管了，直接莽

　　崔命和冴子按照计划好的开始行动了。

　　之前说过了，崔命和冴子这一次要对付的是一帮崇拜死亡的邪教。

　　“邪教吗…”

　　“嗯，反正到时候全砍了就对了…”

　　“那么我就不客气了~”

　　冴子手中握紧了妖刀，整个人充满了愉悦。

　　要砍人了，真开心。

　　而崔命则是正在思索敌人可能的教派，撒旦教吗？

　　勒维撒旦教的？勒维是撒旦圣经的作者，撒旦教会的建立者，著名的撒旦教教徒，撒旦教教主。勒维撒旦教派是安东勒维所创立的撒旦教派，其主要教义记载于勒维编写的《撒旦圣经》中。在全世界存在的观念中，撒旦一直是个负面角色，只存在于黑暗世界中，以往信仰的人都被视为疯子等。勒维打破了这样的思想，将撒旦教完整的呈现于世人面前。

　　勒维撒旦教派的主要教义与其他的撒旦主义类似，例如绝对的利我主义。撒旦教一直给人生人活祭的印象，但在勒维的教派中，这是禁止的，他不允许教徒有违法行为和不负责任的动作。他教导信徒爱自己，尊重自己，自己主宰自己的灵魂与生命，这样的教义吸引了不少信徒的加入。

　　不对，应该不是他们…

　　那么…

　　正古典撒旦教的？

　　与其它撒旦教派不同，这个教派可以说是隶属于正统教的一个隐秘分支。此派别诞生时间不详，现今最早的记载大约出现于公元4世纪。虽然名为撒旦教派，实则为教会而进行驱邪矫正的活动。

　　因此这个派别不被撒旦教派所广泛承认，并且在教会的发展过程中，此派别渐渐失去了存在和维持的必要，现今仍否存在无可考证。当然也有人说，共济会即为此教派演化而形成的教派，而其下属的光照会则拥有许多隐秘的传闻。

　　中世纪的记录中，此教派曾以不同的名称和形态存在过，所有与会成员将按等级获得一定的编号。而当代亦有一些撒旦教派也发放类似的唯一编号来录入会员信息。发展至今，虽然其存在性成为了许多人争论的话题，可是其思想体系却被融入于许多撒旦教派中。

　　所以…也应该不是他们…

　　那么现在看来可能就是邪神了。

　　啧…麻烦…

　　“冴子，把这个吃了¨」。”

　　崔命拿出一个药球递给了冴子，冴子也没有问这个是什么直接吃了。

　　“．々等下可能会遇到的邪神的邪教，那帮家伙最麻烦的就是在别人耳边唠唠叨叨的，简直恶心人，所以你到时候小心一点。”

　　“嗯，我会注意的。”

　　“很好，总之冴子你砍人就行了，至于其他的交给我，要是有邪神低语什么的也不用管，他们根本就不咋地。”

　　“好的。”

　　随后崔命和冴子就来(钱钱的)到了一处血腥味浓重的地方。

　　“就是这里了。”

　　崔命拿出了霹雳丹。