自梳女/守墓清 第255节

左墓沉默下，再提及龙眼井附近还有柘龙树。

无论是柘龙树还是龙眼井都是千年之物，我说的古井异状，已跟鬼和妖无关，应该跟精或灵有关。

这世界不只有人鬼妖，这世界有仙有佛，有魔有妖，有人有鬼，有精有灵。

听左墓讲到这里我心中震动，我让他跟我详解下，他提到的仙佛魔以及精和灵。

左墓告诉我，仙与佛的区别，源自宗教区别。

道言今生，佛说来世。

修长生者，羽化登仙；求来世者，涅槃成佛。

仙，就是人们口中的神仙。

自觉、觉他、觉行圆满，是佛教修行的最高果位，是修涅槃者的至高境界，佛三项俱全。

仙和佛，都居于因盘古身体崩解而形成的神界。

神界居于天，神界分为圣域四天，四梵天，无色界四天，色界十八天，欲界六天共三十六层。

仙和佛生存于其间，无肉体无欲求，拥有永恒的生命。

魔界和神界完全对立，魔界存在于天上与神界平行的反世界，空间与时间错乱。

魔界通过神魔之井和神界相通，魔无秩序，无目标，无欲而无不欲，任性而为。

魔最初是从哪里而来，到现在无人能解。

堕落的仙，都会去往魔界。

佛重修心，佛从不堕落。

妖与仙是一个宗教概念，仙的前身是人，妖的前身是自然界中的花草树木和飞禽走兽。

精与灵，依附自然界中花草树木或没有生命的死物而来，本身无形且无善恶区别，常附着于，自身形成所依附的，花草树木或没有生命的死物。

精和灵前面常有定语，从定语中，能知道其出处或区分其善恶。

精和灵前面的定语，可以是仙是佛也可以是妖或鬼或等等：例如鬼灵、仙灵、恶灵、石灵、树精、井灵。

灵前可以是精，精前可以是灵。

精灵和灵精，都没善恶之分。

千年之物，最易生出精或灵。

柘龙树和龙眼井不但都是千年之物还相邻着，更是易衍生出精或灵。

古井内既然没有鬼气和妖气，古井里要么是精要么是灵。

在不清楚精和灵到底是善是恶之前，对付精和灵，必须要慎之又慎，精和灵善于幻化且可以瞬间遁于无形。

无形，是精和灵的本色。

左墓讲到这里，问我，我现在在哪里，我迟疑下告诉他，我在ty市，我刚才告诉的古井异状是我道听途说而来的。

左墓叮嘱我，我不要私自去龙眼井地界探险。

我如果想去龙眼井地界探险，他忙完后会陪我一起去。

我应下左墓的叮嘱，再追问他，如何对付精和灵。

左墓告诉我，想对付精和灵，要找出其真身所在，再用其自身形成所依附的花草树木或没有生命死物，制成梭状物，掷穿其真身。

对付精和灵的方法听起来很简便，但不懂精和灵之道的，窥破其自身形成所依附的花草树木或没有生命死物很难，窥破其真身所在很难。

我再追问左墓如何窥破，左墓告诉我，他不知道别人是如何窥破的，他可以轻松窥破。

他也可以，在精和灵遁于无形时候，轻松找出精和灵所处位置。

左墓的回答让我心中郁闷，我问他，他还要多久才能处理好三真教事情。

左墓先告诉我，如果不出意外的话，他大约还需要再忙一个礼拜，再问我，我听到上官娜娜接了电话是不是很生气。

左墓的问询让我挑高了眉梢，我对他说一点都没有。

左墓赞我善解人意谢谢我对他的信任，我对他说下不为例。

左墓声音中带起浓浓笑意对我说好，再说他给我的备注是爱人。

他不知道上官娜娜是否记下了我的电话号码，上官娜娜托关系也无法查到他的通话记录。

我和左墓再聊几句，我挂了电话后望向徐荣。

徐荣尴尬挠头，再严肃脸说他收回对穆硕的渣男称呼，他回头见到穆硕他会向他当面道歉。

而且，他身为门徒，却顶撞门主，他错上加错。

看着徐荣这个耿直boy，我摇头他的耿直是优点也是缺点。

我准备让徐荣在易门中挑大梁，我就有必要教他如何圆润一点，否则后患太多。

我提醒徐荣，他以后判断问题不要再过于武断，他的说话方式以后也要改改，不然他跟别人打起交道来很容易出现问题。

我了解他的性格，我清楚他所讲的话语是出于好意。

在上面前提下，他的尖锐话语，依然让我，不但不领他的情，还心生不悦。