自梳女/守墓清 第355节

陶姑虽然身处马来西亚，她只要想让何姑死，她就有能力让何姑在劫难逃。

何姑对陶姑忠心耿耿，倘若吕姑是真的清白的，倘若陶姑就是导致何姑死亡的真凶，陶姑的杀人动机又是什么。

或许，陶姑是在借助何姑的死跟吕姑赔礼道歉；也或许，陶姑是在杀鸡骇猴敲山震虎吕姑；也或许，陶姑是想藉此让我怀疑吕姑。

我想到这里，我的双手开始颤抖不止，我的大脑一片空白。

吕姑这个时候进来房间，先让我别再多思多虑，再说何姑会死掉，或许仅仅是何姑自身的原因。

吕姑讲完，叹息着拍拍我的肩膀带我离开房间。

我和吕姑继续待在家里的时间段，我们相对无语。

净女门门徒们赶来后，我和吕姑跟着何姑尸体再去往专业尸检地方。

在路上，康佳敏打来电话问我怎么没去学校上课，我告诉她，我有事在忙，让她替我请一天假。

到达专业尸检地方后，何姑的尸体被即时尸检。

尸检结果是，何姑死于急性心肌梗导致的休克昏迷以致猝死。

我旁观着尸检全过程，我知道尸检结果是无误的。

在何姑的冠状动脉粥样硬化狭窄位置，冠状动脉粥样斑块已破裂，血中的血小板已在破裂的斑块表面聚集，已形成血栓阻塞了冠状动脉管腔。

尸检主刀人告诉我和吕姑，约半数以上的急性心肌梗死患者，在起病前一到两天或一到两周有前驱症状。

最常见的前驱症状，是原有的心绞痛加重。

我听着尸检主刀人的告知，我的心绪渐渐平静。

我之前曾多次见到何姑服用治疗心绞痛的药，我还曾提醒过何姑要去医院彻底治疗一下。

何姑的死，的确是她自身原因。

何姑的死，与吕姑无关，更与陶姑无关。

想到自己之前对何姑死因的各种猜测，我难言心中滋味。

幸好，猜测都不是事实。

接下来，净女门门徒们去安葬何姑尸体，吕姑提议我们就此搬到刑室去住。

我对吕姑的提议无异议后，我和吕姑先回家收拾行李，再去往刑室。

去往刑室的路上，我迟疑着问吕姑，她怎么会怀疑到陶姑，吕姑笑笑没有接腔。

我和吕姑到达刑室时候，刑室的院子，已被收拾成平日模样。

我和吕姑再次入住，我们之前暂住刑室时候所住的房间。

想到刑室如常施姑已经不在，我不禁心中叹息。

我将行李归置好之后，开着吕姑的车去往开化寺。

我在开化寺里见到甘悟时候，甘悟的光头上已有戒疤。

戒疤，又称香疤。

戒疤，是佛教徒为表，愿以肉身作香，燃点敬佛的诚心，为求，受清净戒体，而燃香于身上所遗留的疤痕。

在家的菩萨戒之戒疤燃于手腕，出家的菩萨戒之戒疤则燃于头顶。

头顶戒疤，是在头顶上点燃几个塔形残香头，让其燃烧至熄灭，烧痂后留下的疤点。

戒疤之数目一般有一、二、三、六、九、十二几种。

十二点，是受的戒律中最高的菩萨戒。

戒疤，一直还是一种身份地位的象徵。

一般而言，庙里年长的老和尚大多可以拥有五六个戒疤。

而像少林寺等重要寺庙的住持，则有八或九个戒疤的高级和尚或是特级和尚。

而第十个戒疤却不是一般和尚所能拥有的，除了达摩祖师、六祖禅师以外，在中国十个戒疤的首席和尚不超过五个。

甘悟头顶的戒疤，灼伤了我的眼睛。

凡是出家当和尚或尼姑的人都要剃光头发，这在佛教中叫做剃度。

佛门除了剃度仪式外，还有清心仪式。

所谓清心过程，就是刚剃度不久的和尚，被烧第一颗戒疤的全过程。

得第二个戒疤的过程，称之为乐福。

事实上，烧戒疤本非佛制，印度本无。

除汉族外，其他民族僧人都没有烧戒疤的规矩。

今天的佛教正式受戒已无此做法，只有少数地方少数出家人还有自愿受戒疤的。

甘悟受了戒疤，彰显着甘悟已入佛门，甘悟已成为正式僧人。

我曾认为，我能轻易接受，甘悟或选择做和尚，或选择离开寺庙。

事实上，我一时间无法接受，甘悟已成为正式僧人的事实。