自梳女/守墓清 第618节

在棺底用七枚垫背钱摆放出北斗七星状图案，历来是中原人的古老风俗。

究其原因是因为，在多数人的认知里，北斗七星在古人心目中是吉星，汇聚着天地正气，是人神向往的归宿地。

在棺底用七枚垫背钱摆放出北斗七星状图案，意喻人死后魂魄可以升天伦回人世。

北斗星似龙形，垫背钱呈北斗星摆放还意喻人死后可升天化为龙，契合人是龙的传人一说。

已修习过鬼道本事的人都清楚，无论是哪一种意喻都是子虚乌有。

但清楚归清楚，清楚并不妨碍懂鬼道本事的人继续遵循民俗殡葬习惯。

随着孔姑在棺底用垫背钱背出北斗七星图案，陶姑的尸体被安放在棺材里面。

别墅内的人们最后都再看一眼陶姑后，棺盖随之被合上被钉起。

眼见着陶姑的模样从我视线中消失，我的泪水跌出眼眶。

从此之后，我只能凭借脑海里对陶姑的记忆再见陶姑的模样。

孔姑这个时候走到我身边，将引魂幡递给我。

引魂幡，是一种垂直悬挂的旗子，丧葬时用以招引鬼魂。

送葬时候，虽然多男子扛幡，但并不代表女子不可扛幡。

引魂幡依据死者性别不同，制作起来各有讲究。

引魂幡中间及两边的飘带最下边，男剪箭头女剪凹。

男在最下边剪出五个箭头；女在最下边剪出五个豁口。

引魂幡中间飘带的中间，男剪园形女剪方形。

男为乾为天，女为坤为地，取天园地方之意。

男剪十三个园形；女剪十四个方形。

男属阳，剪单；女属阴，剪双。

陶姑的引魂幡，中间及两边的飘带最下边剪有五个豁口，中间飘带的中间剪有十四个方形。

男为乾为天，女为坤为地，取天园地方之意。

我接过引魂幡稳稳心神，将引魂幡的杆靠在胸前引魂幡的幡掠过头顶，走到陶姑的棺木最前面。

随着我的动作，棺木被抬起。

棺木起棺之际，我右手接过孔姑递来的盆儿，再将盆儿重重摔碎地面。

盆儿，又叫吉祥盆阴阳盆老盆等，直径四寸左右，深一寸有余，正中有一圆孔，瓦质。

传说，阴间还有位王妈妈，会强迫死者喝一碗迷魂汤使其昏迷，以至不能超生。

丧家儿会准备有眼儿瓦盆，是因为有眼儿的瓦盆可将迷魂汤漏掉。

打碎瓦盆，更是以免死者误饮。

盆儿在起棺时要被摔碎，父死用左手，母死用右手。

如果盆儿没摔碎忌摔二次，需由抬棺者踩碎。

我摔碎盆儿之后，扛幡走在出殡队伍的最前列步行前往陶姑的墓地。

去往墓地的路上，鬼衍心意相通我问我在干嘛。

我坦言告诉鬼衍，我上次和他心意相通结束后我的一应经历。

我给出鬼衍答案后，鬼衍的关注力都搁在了，我肚子里孩子曾跟我对话过的事情上面。

鬼衍告诉我，正常来说，我怀胎两个月后，我肚子里的孩子才有可能有能力跟我进行交流。

他如果不是鬼衍，他是无法在我在怀胎不足一个月时候，就确定我已怀胎事实的。

我横竖才怀孕没几天，我肚子里的孩子竟是能跟我进行交流着实是匪夷所思事情。

我肚子里的孩子，将来绝对了不得。

等到嬴晟知道此事，嬴晟或许会乐疯也不一定。

不过，鬼胎和母体交流是极耗精力事情。

我肚子里的孩子将来再如何了不得，都必然会随之无法再跟我进行交流。

鬼衍的告知，让我心中担忧。

我边扛幡而行，边心意相通问询鬼衍，我肚子里孩子跟我交流，除了极耗精力还有无多余伤害。

鬼衍告诉我没有后，我暗松一口气。

出殡队伍顺利到达陶姑的墓地后，我按照孔姑的安排一丝不苟完成该做的一切。

等到棺材被埋入坟墓，我将引魂幡深深插在墓上。

我随之再在陶姑坟前叩头间，引魂幡突兀倒地。

与此同时，晴朗天空突兀乌云密布，无风天气突兀狂风大作。

不等我和在场的净女门门徒有多余反应，有闪电破开云层直朝着坟墓劈下。