梦入红楼 第744节
“道家理念，自然有其道理。然我认为，老子和庄子虽然同为道家鼻祖，但是庄子对‘道’的感悟却要高于老子。老子致力于规劝君王用‘无为’来治理天下，殊不知，他这么做就已经违背了‘无为’的道理。
君王若是无为，则何需他这样的臣子？臣子若是无为，又何需官吏？百姓若是无为，又何需律法？
所以，老子用‘无为’的说法去规劝君王大臣‘有为’，本身就是矛盾的。
只有像庄子一样，不入官途，隐于一隅，这才是真正的‘无为’。庄子说人应该追求自由！只要每个人都像庄子一样真正的无为、无争，那天下自然再无纷争，人人安乐，又何需大治？”
贾宝玉一番话毫无顿塞的说完，心情豁朗。
林如海此时......几乎不敢相信自己的耳朵，不死心的问了句：“你是这样理解这句道家的治国理念的？”
贾宝玉毫不迟疑的道：“正是，不过我认为姑父说它是一种‘治国’理念是不准确的，我认为它更像是一种‘治人’、“治己”的理念，人先自治，而后天下得以自治，无需人去治国。”
林如海垂下了眼帘，他终于明白了贾宝玉的意思。只是他不能相信，一向被人赞扬为“宝玉”的贾宝玉对经义的理解居然片面至斯！
无为而治四个字，他居然只知“无为”而不知更重要的“治”。须知，老子提出的无为，完整的应该是“无为无不为”！而不管是“无为”还是“无不为”，最后都应该落实到“治”上面来。
若真的人人都像庄子一样的无为，那么......天下倒真的能够太平......
可是，这可能吗？
贾宝玉的想法，简直不能用天真来形容了。
居然还大言不惭的批判先贤？
庄子风采，固然令世人仰慕。但是，庄子肯定没让君王和大臣也像他一样任性而为......
庄子一直强调君王的残暴，他说卫君：轻用其国，而不见其过；轻用民死，死者以国量乎泽若蕉，民其无如矣。
所以，庄子不愿去做官是因为他觉得君王不会在意别人的死活，伴君如伴虎，只能“顺”。他不愿意顺从，所以不做官。
可见贾宝玉虽然推崇庄子，却对庄子的处世哲学、为政思想只是望文生义而已。
“那你又如何理解‘天下难事必作于易，天下大事必作于细’和‘为之于未有，治之于未乱’这两句？”
贾宝玉淡然答道：“这不过是老子为了迎合世间俗人之法，强加解释而已。既说事必作于易、作于细，又何谈无为，此岂非以‘作’解释‘不作’？俗言不足信也。”
林如海彻底死心了，揉了揉眉心，道：“宝玉......罢了，以后你可以多读些道家典籍，古人说：修身，齐家，治国。可是古往今来，能够真正做好‘修身’一道的已是寥寥。
汝......于此道有不凡的天赋才思，便以此为目标，将来，或许能成为名动一方的贤者。”
林如海何等眼力，短短的几句问答之中，就已看出贾宝玉鲜明的个性。
教导已是无用，不如就鼓励他成为一名贤者吧。凭他的家世，不入仕，只修身，也未尝不是一件好事。
贾宝玉是最高兴的，曾几何时，居然有为官的长辈不鼓励他读书上进考取功名将来为官做宰的？
林妹妹的父亲果然不是俗人。
见林如海不再和贾宝玉说话，钟姨娘开始给贾府众姐妹派发见面礼。
林如海这次进京为官，需要拜访的人家不会少。对于给后辈的礼品，那是准备的很充足的。
贾宝玉也得了一份，见贾清默默侍立在林如海身边，便上前扯了扯他的袖子小声问：“你怎么不去拿？”
贾清瞥了他一眼：“我和你们又不一样。”
贾宝玉这才反应过来。
钟姨娘却笑着说：“你虽然和他们不一样，但是老爷同样给你准备了一份礼物，可惜在船上没搬下来，回头再给你。”
贾清立马站出来给林如海拜谢。
林如海道：“不过是我以前用过的一些书册，给你整理了一箱子出来。对你以后参加科举或许有些作用。”
贾清一听就知道应该是林如海当年用过的“资料”，虽然过去了二三十年，但科举考的东西又不会过时，这可是学霸的笔记本呢......
......
林如海出了大观园后再次到贾母院辞别，这才随贾清回宁国府。
路上贾清问他关于陈寿的事。
“你打听他作甚？”
“他曾经表示想收孩儿为弟子。”
林如海沉默片刻，道：“你若是拜他为老师，对你有百益而无一害。不过，你既已拜了方阁老为师，若无他的同意，自然不能再拜别人。”
贾清苦笑道：“他可是个道士，孩儿并不想拜他为师。”
贾清在他亲近的亲人面前，果然少了些虚伪，说话也从心。
林如海道：“这便看你自己了。不过，既然他看中你，若有机会你可以多和他接触，若能学到他一些本事，于你将来大有助益。”
贾清忍不住问：“义父为何如此推崇他，孩儿虽也觉得他颇不简单，因为他很博学。义父既要我跟他学，他到底有什么本事是孩儿不知道的？”
林如海淡淡道：“他大部分的本事你不需要学，我也不想你浪费时间去学，但是他有两样本事对你很重要。”
“什么？”
“治国，领军。”
？？贾清愣了一下才反应过来：“怎么可能！”
“这......不是孩儿妄自尊大，别的本事倒也罢了，只是这两样，实在让人难以置信。”
治国领军，这都是需要实践检验的本事，可不像算命那样，能够随便忽悠的。