建隋大业 第65节

拜月教主？高兴紧皱着眉头沉思着。

在高兴的记忆中，拜月教主是经典单机游戏《仙剑奇侠传一》的终极BOSS，是整个阴谋的背后策划者和实施者，他野心巨大，妄图统一整个中原大陆。

但在这个时代，拜月教主却是一个千娇百媚的大美人儿，她是否有野心高兴不知道，但她却是实实在在为了挽救自己而献出了一个女人宝贵的东西，也许在新世纪超前女性来说不过是不值一提的东西。

人类自诞生以来，为了生存下去，一直顽强地，不断地与自然争斗着，从敬畏自然到征服与改变自然。太阳与月亮是光明的代表，人类自然对于它们崇拜与敬畏。

拜月教，顾名思义，就是一个崇尚月亮，或者月神的组织，高兴知道这是一个真实存在的组织。

你可以不知道三国演义的作者是罗贯中，但你却不能不知道民间传说的中国的四大美人之一的闭月貂蝉，让吕布与董卓反目成仇，或者说是导致董卓势力瓦解的一个重要因素。

貂蝉其人，在正史中并无明确记载，一个对历史格局影响巨大的人物，史官们还没有老眼昏花到记不住的道理，由此推断，她是一个虚构的人物。

读过《三国演义》的人也许会发现这样一个很怪异的现象，罗贯中对于关羽十分的钟爱，为此他不惜歪曲历史，当然小说的乐趣也就在于作者的上帝视角。

关羽其人，身上最为出色的特点便是忠义。比如说，混社会的都会拜关公。为什么？混江湖的，讲究的就是一个义气。关羽与曹操实际上惺惺相惜，他也感念操的情义，只是大耳朵的刘玄德认识关羽的时间较早，为了忠义，只能辜负曹操了。

戏曲中常用红色脸谱代表忠臣，关羽恰是面如重枣，大名鼎鼎的包拯同志同样长着一副红脸堂。不过，貌似脑后有反骨的魏延也是这样一副脸色。

单刀赴会，确有其事，但主角不是关羽而是君子鲁肃。刮骨疗毒，主刀的大夫也不是华佗，而是一个普通的郎中。罗贯中之所以如此写，不难看出他对关羽的钟爱。

兔子与月亮有着不得不说的故事，而貂蝉与关羽也因为赤兔马有着不解之缘。

赤兔马是伴随着貂蝉出现的，关羽直至死亡之时，赤兔马竟然还陪伴他的左右。马没有骡子长寿，用来征战沙场的马匹，它的服役年龄并不会长久。赤兔马却是神奇地活了几十年，还载着关羽征战，这是奇迹还是什么？三国时代，古中国并未出现大刀这种长兵器，但关羽的青龙偃月刀却是为众人津津乐道的神兵利器。

罗贯中作为一个历史名人，文学界的大能，他显然不是笨蛋，他花费一生的心血作品若是出现BUG，那《三国演义》还能流传千古么？

由此推断，罗贯中如此，便是故意而为之，他想要让人们注意关羽，更是注意到关羽身边的赤兔马。兔子与月亮，透过这两个词，一个曾今出现过的组织便跃然眼前，那便是“拜月教”。而罗贯中与关羽，都是这个神秘组织中的一员，更有可能是首脑之类的人物。

史书中虽然从未正面记载过这个教派，但高兴却知道这些并不是空穴来风。历史总是需要胜利者来书写的，秦始皇焚书坑儒，汉武帝的罢黜百家，他们的目的都是一样的，乃是为了统治天下。

中华浩瀚五千年的历史上，曾今有一个时代，学术思想空前的发展，呈现出百花齐放的景象，那便是春秋战国时期。虽然那是个极其混乱的时代，但在中华文化历史中，却有着举足轻重的地位。

秦始皇作为最后的胜利者，为了手中的权利，他消灭了反对的声音，儒家首当其冲，受害最大。汉武帝搞了一次罢黜百家，将其他学说大肆阉割，也使得儒学畸形发展。从这一点上来说，他们无疑也算是民族的罪人。

如果说所谓的科学便是自圆其说，那么学术思想就是人类给自己创造出的道路。

自三国之后，整个中华大地，纷争不断，权力更迭的背后，除了利益与武力的作用，也是各种学术思想教派争斗的结果，最主要的便是佛道儒三家。

“啪！”

突然，一个巨大的声音自耳边炸响，将沉浸在自己思绪中的高兴惊醒过来。不用去看，高兴也知道是先生发火了。

果然，在高兴的面前，正站着一个年约三十的中年人，他衣着严禁，端正的五官上透着一抹淡淡的威严。此时，他正愤怒地看着高兴，手中一柄戒尺正打在高兴的桌上。

此人名叫赵仲将，高兴此时的老师。

第一卷 我的穿越我的梦 第六十八章 王琳去寿阳

在目送章蓉袅娜的背影与被自己痛殴成重伤的手下一起离去，高兴安慰了几句担惊受怕的粉荷后，也未吃早饭，便寻了王衍一同前去学堂念书。

虽然高纬很混账，名为汉人，却和异族一起祸害自己的同胞，但他还不敢挑衅他爷爷高欢的威严。虽然高欢也比较残暴，更有个以残暴变态出名的儿子，但不能否认他是个雄才大略的枭雄。对于文化知识的重要性，以他敏锐的政治目光绝不会忽略。

因此，邺城有学堂并不奇怪。虽然里面多是像高阿俊峰那等混吃等死不学无术之辈，但学堂就是学堂。

听说自己的好兄弟高兴要去学堂，王衍那是相当的兴奋。他可是对自己兄弟的文才相当佩服，有高兴在，高阿俊峰那等草包只有将脸往裤裆里钻的份。

听说高兴昨日被高纬封赏，王衍虽然表面兴奋，但是眸子深处却是闪过一抹同情的伤感。王琳作为梁朝旧臣，虽然在北齐一直是高官厚爵，但实际上却没有多大权利，是一个无根浮萍。王衍从小生活在这样的环境中，在政治方面自然不是白痴，他很清楚高兴所得远远小于他所失去的。没有自由的高兴，不只是他自己难受，让远在盱眙的高长恭更是如同芒刺在背，寝食难安。

王衍没有说太多的话，只是说下学后请高兴吃酒，与他庆贺。

高兴身上虽然流淌着在整个北齐来说最高贵的血脉，但进入学堂后他还是惹来了他人的嘲笑。高阿俊峰，这个与王衍大仇没有，小恨不断的纨绔，当知道高兴的身世后可是很嚣张地鄙视嘲弄了高兴一番。毕竟，被家族逐出族谱的人，那种耻辱绝对打过韩信钻裤裆了。

对于这些聒噪的言语，杀人不眨眼的高兴怎么会在乎，但他也不能不有所表示不是，现代的一串国骂过去，直震得高阿俊峰呆若木鸡，好半晌才反应过来。然而就在他要还击时，上课的老师来了，他只能恨恨地瞪了高兴一眼后乖乖坐下。

实话说，对于相当一部分家里有权有势的公子哥来说，上学是件痛苦的事。在高兴所在的学堂里更是如此，尤其是高阿俊峰等一干鲜卑贵族们，虽然表面上人五人六的，实际上骨子里还是有着蛮夷的野蛮习性。

这些混日子的草包们占据了后排，高兴理所当然地就处在了第一排的位置，先生的眼皮底下。

由于昨天高纬的封赏，让高兴心里有气，结果醉月楼前的冲动引发了心魔，再然后与章蓉闪电般地有了夫妻之实。这一切彻底地扰乱了高兴的心，没办法，谁让他孤单了二十五年呢？

所以高兴不可避免地发呆了，脑海中既有少儿不宜的片段，又有关于章蓉所说的拜月教的讯息，还有今后怎么与章蓉相处，反正是十分的混乱。

老师喜欢勤奋的学生，却是十分讨厌懒惰的学生。君不见高阿俊峰都捧着一本书，摇头晃脑装模作样地读着吗，高兴却是双目无神地呆坐着，如此鹤立鸡群，希望吸引老师的注意力，那老师自然会满足他了。

“对不起先生，学生走神了，请您责罚！”高兴站起身来，恭敬地向着面前的赵仲将行礼道歉。

高兴之所以道歉，倒不是因为他有多么的尊师重道，一则是因为他的原则，勇于承认自己的错误，第二则是赵仲将其人。

赵仲将，赵彦深之子。

赵彦深，本名赵隐，字彦深，北齐宜阳王。因为避讳北齐庙号，所以人们都以字来称呼他。此时，他正担任北齐最高监察长一职，即是三司之一的司空。

自高欢执掌东魏朝政以来至北齐灭亡，不过短短的几十年时间，整个北齐的宰相，能够善始善终的便只有赵彦深一人。这跟他性情温柔而谨慎，喜怒不形于色，深谙官场之道有着相当深厚的关系。当然，这不是说此人就是溜须拍马善于钻营之辈，他是非常有才能的人，自从出仕开始，逐渐被重用，官路一直亨通。

赵仲将是赵彦深七个儿子中最为出名的一个，他沉静聪明有其父的风范。温良恭俭，对待妻女从未怠慢过，可谓是古代的好男人。赵仲将从小博览群书，而且十分擅长隶书和草书。

只是赵仲将整日里庄重严肃，做事十分认真，看上去有些古板。他给自己的弟弟写信，从来都是用非常工整的隶书，认为使用草书是轻慢对方。

无论是出于对赵仲将做事严谨的态度的赞赏，还是钦佩于其父的为人，抑或是为将来的发展寻求机遇，高兴认为恭敬地给赵仲将道歉都是应当的。

赵仲将原本十分恼火，但见高兴一脸诚恳地道歉，心中的火气不由降了三分。再加上高兴长得俊朗，一表人才的，也比较容易让人认可不是。

“‘父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣’，何解？”虽然赵仲将对高兴认错的态度十分满意，但这不代表他允许学生在他的课堂上走神。因此，他便随口说出一句话，想要考考这个第一次见面的学生。

“这句话是孔圣人所说，意思是，考察一个人是否孝，其父在时，看他的远大志向；其父死亡后，要看他的行为如何；如果三年内不改变他父亲遗传给他的优秀品质，就称得上孝了。”高兴目光坦然地看着赵仲将，语速平缓地答道。

赵仲将微微点了点头，脸色依旧板着，没有露出一丝笑意，**地道：“你答的很好，希望你不要忘记了你父亲的优秀品质。”