战国野心家 第687节
“以我观之，这一次诸侯合力所能争取到的最大的战果，也就是墨家退出江汉，以鄱邑为界。泗上之地，诸侯一寸都得不到，一旦墨家退入泗上据守，非五十万兵卒辎卒征战三年方有可能，然诸侯各国若是征召五十万，三年后国内怕是要都饿死了。”
“而且，越国亡定了。这便是诸侯联军这一次所能取得的最大的胜利。”
这个答案可以说是相当的悲观，秦君以为的大胜，是不止把墨家赶回江汉，还要让泗上受到重创，虽不说是彻底灭绝为焦土，但至少也可以让泗上四面被围，丧失一切对外进攻的能力。
然而吴起的回答却截然相反，他判断这一次诸侯联军若是能复江汉之楚，就算是最大的胜利了，而且这还得搭上一个越国。
秦君明白秦国和泗上有差距，却没想到差距会是这么大。
“那么齐人这一次瓜分魏国之策，于秦何利？”
吴起再度摇头道：“于秦无利。”
“看似秦能得西河上郡，然而墨家的实力在增加，纵然魏灭，赵齐韩瓜分魏地日强。”
“届时墨家兵屯商於，北上可攻西河、西进可抵蓝田。赵齐韩各怀心思，反倒给了墨家各个击破纵横外交的机会。”
“原本秦处西陲，与墨家不战不攻不和，中原愈乱，秦人愈强。若是瓜分了魏国，但凡有风吹草动，秦就要出兵与墨家对峙。”
秦君正欲反驳，吴起反问道：“敢问君上，若墨家经鲁关上洛，到时候秦是否出兵援韩、周？”
只一问，秦君就明白过来。如果不管墨家反倒是趁机瓜分掉魏国，那么一旦墨家北上攻韩，秦国就必须得要出兵。
到时候秦国的外交政策能也只能有一个，那就是唇亡齿寒，而非是远交近攻。
吴起又问：“西河虽险而大，却不知与江汉南阳如何？墨家居徐州，已然天下无可敌者，若再得荆、扬二州，区区西河岂能与荆、扬二州相论？今已不敌，将来墨家增势十、秦人增势一，今后何以战？”
吴起再问：“南郑之南为巴蜀。墨家若得荆州、灭吴越，又有南郑之军，南西对进，巴蜀必不能敌。”
“数年之后，天下诸侯所面临的，不是现在的泗上墨家。而是以南郑、汉水、大别、淮水一直到兖州汶水以至东海为界的墨家。九州之地，其有九四；九州之富，恐其三二，今后何以战？”
“齐侯愚昧只知小利，就齐国现在的局面……纵得魏地，又能如何？数年之后，墨家若以灭楚之势全力攻齐，两月可定，到时候就算我等有心救援，不说辎重后勤与消息传递，便是当日即知，两月之内可能抵达临淄？”
秦君缓缓点头，明白了吴起的意思，一旦这个局面形成，这就不是东攻而西救的局面了，而很可能是墨家四面出击，诸侯自顾不暇，最终被各个击破。
见吴起是一心准备联合诸侯压制墨家的，秦君又问道：“那如此看，这一战将会如何？”
吴起反问道：“君上是想站在礼法道义的天下去看结局呢？还是要站在秦之一国的角度去看结局呢？”
秦君笑道：“我为秦君，自是于秦之一国。我非孔丘为礼而奔波，我为国利而战。”
吴起道：“正该如此。那么若以秦之一国的角度看，此战便有上中下三种局面。”
“上局，诸侯于西大胜、东边齐人能够守住自己的疆土，墨家退出江汉之时，我军立刻退兵，不与诸侯一起围攻泗上。”
“遣派大军，从上庸、褒谷、武都三个方向，集全国之力，攻破南郑，借而灭蜀。”
“占据商於，索贿丹阳，东进夺函谷、崤塞，发展生产，变革法度，静观天下之变。”
秦君细细一想，点头称赞道：“上局大善。那中局如何？”
“中局……中局则从齐分魏之议。趁机得魏之西河上郡，以待将来。若是墨家分裂、内乱、腐朽，将来或可胜。”
秦君骇然，上局的局势如此之好，不想中局就是一个只能依靠墨家自己犯错才有可能坚持下去的局面。
他冷静了片刻，小声问道：“那下局呢？”
“若下局，则两年之内即可准备后事。”
“秦与韩赵魏和解，联合出兵救楚，战墨家与汉水，战而不胜，长期对峙。东线墨家主力战胜齐魏韩赵联军，饮马黄河，兵临洛邑，天下大势已不可阻挡。”
“所谓后事，便是和墨家谈，承认墨家承大禹之志安定九州，自让雍州。秦人昔年可以从琅琊迁徙至雍州乃有今日为诸侯故事，今日也可从雍州西迁至富庶之地为王。”
若非逼到极点，没有人会选择迁徙万里，秦国百姓不会主动选择背井离乡。
但是墨家对待贵族的态度，在这一次灭楚之战中展现的淋漓尽致，毫无妥协的可能，那么秦国贵族们就必须要留一条后路。
这后路可能凶险、艰苦，可比起数百年积累的一切都化为乌有、比起血统出身竟然要和庶民平等的绝路，终究还有一线希望。
吴起早就说起过这个问题，也说起过秦国的局面其实很难看，如果没有墨家搅局，秦国励精图治先夺西河再下巴蜀，天下无人可争。
泗上崛起之后，已然是提前布局，使得秦国只有出西河一条路，可出西河就意味着墨家的力量也在增长，反抗墨家的诸侯贵族的势力正在内斗，故而极难。
这些年前往极西之地贸易的人很多，也知晓越过一片荒凉之后，那里有适合耕种土豆玉米棉花小麦等作物的上好土地，也知道名为巴克特拉的波斯国极东诸侯孱弱不堪。
若以昔年国野之别的殖民之法，历经数世，必可立足，况且火药铁甲等技术可以碾压，非不可能。
但秦君听出了吴起的上中下三种局面其实对应的是两个选择。
要么出兵反墨、要么瓜分魏国。瓜分魏国长久看是不利的，然而这偏偏似乎竟然是最不凶险的一条路。
而出兵反墨，一旦不能够将墨家赶出江汉，那么就要面临最坏的局面。
可这局面，又是无解的。
如果魏国的主力野战军团还在，那么将墨家赶出江汉的几率其实很大。
然而魏国的主力军团刚刚被秦国消灭，可若是不灭西河卒，墨家也不会趁机灭楚，灭楚之前秦墨算是某种程度的盟友，灭楚之后立刻就要成为敌人，原本的敌人反而成为了盟友，如今魏国这个“盟友”现在还有多少气力？
到时候驱逐墨家出江汉的主力，就得是秦、韩、魏、赵。而东方的齐国，又岂能是以一己之力攻入泗上的？必要赵国全力支持，可赵国又能支持多少？韩国分身乏术，分兵之后江汉之战又有多少优势？
以吴起估计，墨家在江汉地至少有七万大军可以野战，还有万余水军，野战全灭的可能性能有多少？
而且江汉地区墨家一下子涌入了那么多的墨者，又带去了那么多的铁器农具种子，最多两年，怕是又可以拉出数万大军，持久作战各国必不能敌，也就是说只有速战的机会。
要么胜得巴蜀临南阳险西河长久对抗，要么五年之内就要准备全力西迁。着实难选。
第二百零四章 赶走
秦君思虑许久，终于定下决心，道：“昔年武王伐纣，若不胜则灭矣。今日之事亦是如此，若取中策，则无非是延缓二十年灭国之虞。墨家势力日成，恐难内乱，不可寄希望于墨家犯错。”
话是这么说，可做起来却还有很大的困难。
现在秦国可以集结兵力，沿着丹水而下，经商地猛攻丹阳。
这样可以紧挨着大后方，粮草运输方便，也可以集结更多的兵力。
但这么做的前提，得先会盟，解决西河的争端，使得周天子出面，以维护尊卑礼法的大义，让魏韩赵一同出兵才行。
若不然秦国在丹阳和墨家作战，三晋却出兵夺回西河，那秦国所做的一切可真是为他人做嫁衣了。魏韩不是做不出来这样的事。
……
泗上，彭城。
宴会厅内，墨家高层和被俘的楚国贵族们济济一堂，上有酒宴，下无乐舞。
众人跪坐于地，分餐而食，唯一案几。
楚王良夫面无颜色，却也不惧怕，只是闷闷饮酒，旁边贵族也多沉闷。
适于上首，推盏遥致，慢啜一口，悠然道：“廿余年前，我曾赴郢，那时子墨子尚在，你才襁褓之中。”
他这句话让被俘的楚国君臣有些不满，听起来仿佛是一种站在长辈的角度和小辈聊天的语气。
可他偏偏有这个资格。
上一代的人基本老的老死的死，这天下实在没有几个了。
魏斯、赵籍、韩虔、熊疑、墨子、禽滑厘……这些年老去了许多人，二十余年前偏偏适的确去过郢都，也的的确确和楚王曾面谈过。
可这话里，让楚人隐隐听出了一丝讽刺。
楚国左尹哼声道：“此为国宴，非是乡饮。乡人无礼，故以齿尊；贵人有礼，分以君臣。昔年燕侯相送齐桓，齐桓以非天子国君不出境为由，送五城与燕……”
只有不知道礼数的乡野贱民才会用年龄来选择尊重与否，而真正有礼数的贵族讲究的是血统。
适懒得反驳对方的话，笑着摇摇头转而说道：“昔年列御寇曾讲过这样一件事。”
“说是昔者孔仲尼游泰山时，遇到九十多岁的荣启期。老人非常快乐地‘鼓琴而歌’。”
“仲尼就问道：‘先生为何如此快乐’？”
“老人回答说，我快乐的原因很多啊！天生万物，以人为最尊贵，我有幸生为人，是第一快乐之事；人又分为男女，男尊女卑，而我有幸生为男人，是第二乐事；有的人一生出来还在襁褓之中就夭折了，而我都活九十多了，这是第三件快乐之事啊。”
“我们墨家是不讲男尊女卑的。但我们确信天生万物以人为本，而你们如今也比多少人活的年岁都久，饮酒作乐不劳而获，你们为什么要怏怏不乐呢？”
他也没指望楚国君臣能够来一句“此间乐不思荆楚也”之类的话，而是想借此机会和他们说一些事情。
楚王良夫亦是冷笑道：“此皆列御寇的重生无欲的道理，我不曾知道，原来墨家的巨子竟然尊从列子无欲之学。”
“若真无欲……哼哼，昔年你去郢都之前，不过是鞋匠之子。贵贱有别，尊卑有序，一鞋匠之子，竟然能够与父王谈笑，已然是坏了礼法规矩。”
“天下之乱，乱就乱在了尊卑无序，使得人有野心。鞋匠之子亦可为一方诸侯，天下如何能定？”
适仰头大笑，许久才道：“野心二字，最是难得。”
“我幼时曾求学于二夫子，夫子曾讲过这样一个故事。那时候我还小，并不知道天下的道理。”
适的两个根本不存在的夫子本就是天下之迷，他这么一说，哪怕是有亡国之恨的楚国君臣也都目视着他，想要从他那里听这件事。
“那时候，唐汉先生曾给我讲了这样一个故事。说是海外不可知之国，曾有一富贵之家，名列大夫上卿。家有婢女，此婢女生而为奴，却做公子贴身之婢。其公子不喜尊卑，是以如姊妹待那婢女，久而久之，婢女以为自己竟和公子平等。”
“某一日，此婢女跌碎了……”
讲到这，他想起来之前还未有扇子，于是将扇子换为了玉佩，道：“此婢女跌碎了公子的玉佩。公子其时心情不好，于是数落了几句。若在旁人家中，此等婢女必是已经被打死辱骂的，可这公子自小就当婢女如姊妹，故而此番辱骂竟让这婢女怒而反斥。”
他讲至此，已经有不少在场的楚国贵族冷笑不已，均想怨不得那两个老夫子能够教出这么一个野心勃勃不知尊卑之辈，原来自小就讲过这样的故事。
这婢女竟不知感恩，若在别处，早已处置。她居然还怒而反斥，当真无礼。
更有贵族心想，果然贱人皆如此，只畏威而不怀德，你越是对他好，他反倒蹬鼻子上脸，竟然要到不知尊卑的地步；若是自小打骂，莫说被训斥之后居然反斥，便是当初跌碎了玉佩便已经自缢了，何至于有后来之事？
适没有继续讲那番诸如“物的存在就是为了有利于人”之类的道理，而是戛然而止，就着这个不曾讲完的故事道：“那时候我还小，自小也以为尊卑有序理所当然，做婢女公子已经善待了你，你居然还不知感恩？”
几个人看向他，心想原来你曾也这样想过，可恨那两夫子居然遇到了你，若不然你也会是个知道尊卑秩序的人，何至于有今日之乱？
适似乎在回忆什么，许久后才道：“这个故事很长，后来夫子又讲了很多，我也听了很多。本来，我不喜欢这个婢女，因为这个婢女仗着公子喜欢，与公子平等，却轻视比她更低的人。”
“但很久很久之后，我忽然明白过来。那是个奇女子，从懵懂茫然地觉得人应该和主人平等，到感觉到天下尊卑有序生来不平等而要为打破这种不平等奋起……这是一条漫长的路，也不是一个人所能领悟出来的。”
“时代局限之下，若能隐约觉得，有资格和主人平等，那便是奇女子了。”
他顿了顿，又道：“后来，夫子又讲了另一个故事，这个故事里的人都是男人。说是某日一王巡游，一农夫视之，见其华贵气势，感慨道，大丈夫当如是。后此人戍边，途中遇雨，失期皆斩，于是高喝，王侯将相宁有种乎？斩木为兵，揭竿而起。”
“我听闻这两个故事，每每所想，那女子与这男子，竟是一样的气质。你可为王侯，我亦可为王侯，难不成那男子为王侯之后，便和下面的人平等吗？到头来和那女子一般，也是期待着对上平等而对下尊卑。”
“其实是一样的道理。想要向上和主人平等，这本身已经隐隐感觉到了天下的规矩不对。可是从隐约觉得该和主人平等到觉得尊卑有序的制度不平等，本就是需要一个漫长的过程，我们不能苛求太多。”
“当制度就是尊卑有序理所当然的时候，以卑而至尊的野心，本就是合于天志的。”
“而墨家，则要开辟新的天下，不是要让我们这些曾经卑贱的人成为新的王侯将相，而是希望天下之间再无尊卑，人人平等，均分其职，各事其喜，能者多得，贤者治政。”
“于那是，曾经被称作野心的野心也就不再存在。不要说我们皆是野心勃勃之辈，我们才是真正让天下再无这样野心的人。”