逆水行周 第1311节

说好听点是憨，忠厚老实的那种憨，说难听点就是死心眼，做人不知道左右迎逢，什么时候得罪人了都不自知。

不过刘居士觉得只有类似全有这种人才值得他深交，虽然平日里狐朋狗友众多，但刘居士心里清楚得很，哪些人是酒肉朋友，哪些人会是生死之交。

他在邺城结交恶少年，知道其中许多人只是因为家境窘迫，所以才聚众行那不法之事，但本性不坏，所以特地挑选了可靠的恶少年，入宫陪伴天子。

也正是靠着这些生死之交奋不顾身断后，他才能护着天子从皇宫出逃，而现在，他要继续结交可靠之人，做一番大事业。

大事业是什么？当然是驰骋沙场，建功立业！

刘居士嘴巴上说无所谓，但内心很执着，他要向父亲证明自己不是败家子，是能够光耀刘家门楣的好男儿，奈何一直没有机会上战场，整日里追随天子左右，如同一只看门狗。

做天子的狗然是好事，不是谁都有这种机会，但狗也分看门狗和猎狗，刘居士想为天子排忧解难，最好的办法就是上阵杀敌，但他实在没机会，所以琢磨着不如走走西阳王这边门路。

西阳王骁勇善战是出了名的，刘居士对此相当佩服，如果西阳王开口，请天子派人随军出征，那可就正合刘居士之意，因为论起骑射和身手，他可比宇文化及强。

但刘居士和西阳王没什么交情，所以琢磨着先和西阳王身边人交往交往，到时候让其在西阳王面前帮忙说说话，他就有机会从军出征了。

所以刘居士时不时和宿卫天子行宫的全有攀近乎，结果这位是一个愣货，平日里见面时相互打声招呼，对方就没话了，问什么答什么，从不主动攀谈，这让刘居士束手无策。

另一个王府中尉张鱼倒是个人精，奈何身为西阳王亲随，刘居士难得有机会和对方接触，他又不想刻意去结交，免得让人诟病私下里结交外臣。

身为天子侍卫，最忌讳就是私下结交外臣，刘居士平日里行事大大咧咧，不代表弄不清楚一些忌讳，所以，只把上阵杀敌的想法压在心里。

站在大门外的刘居士，正想着如何让西阳王帮个忙，结果他正想着西阳王，便看见西阳王向这边走来，然后刘居士及身边侍卫愣住了。

大街上，西阳王宇文温正向行宫正门徒步前进，赤脚光着膀子，全身上下只着一条大口裤，双手背负身后，似乎被绳索绑着，然后有数根棘条从其肩膀后冒出来。

宇文温就这么孤零零走着，身后十余步外紧跟几名随从，此情此景看上去十分凄凉，刘居士揉了揉自己的眼睛，确定没认错人，随即脑海里冒出一个成语：负荆请罪。

刘居士等人愣住了，刚出门没多远的全有等人也愣住了，他见着西阳王如此模样，先是停下脚步，随后向宇文温冲去：“大王！”

他不明白为何西阳王会如此，可刚跑几步便被西阳王瞪得一个哆嗦停下来，见着跟在西阳王后面的张鱼向他摇摇头，只能手足无措的让到路边。

不光全有惊讶，就连街边警戒的士兵们都瞠目结舌，他们见着西阳王如此模样，都不知道该如何是好，想上去帮西阳王解开绳索，但好像西阳王不需要。

这是怎么回事？西阳王接连打了几场大胜仗，好像没听说做错什么事，为何要如此？

莫非是有奸人陷害西阳王！

一想到这里，许多士兵就要上前维护西阳王，被面露苦色的将领们制止，他们倒不是想看笑话，而是跟在西阳王身后的中尉张鱼一直在向他们摇头、使眼色。

将领们知道的消息比一般士兵多，所以当得知奸相尉迟惇带着新天子“御驾亲征”后，都知道西阳王的处境有些难堪，而现在这一幕，迟早都是要出现的。

他们知道，即便杞王在这里，也只能默认。

回过神的刘居士，快步迎向宇文温：“大王何故如此?”

问完便要脱下自己所穿衣袍给宇文温披上，他知道天子一向信任宇文温，如今西阳王好像没什么大逆不道之举，他可不能袖手旁观，看对方的笑话。

宇文温摇了摇头，以此制止刘居士的行为，随后开口说道：“劳烦刘武骑，入内向天子通报，罪臣宇文温，前来请罪。”

第二百二十四章 大义

原豫州总管府邸，如今的天子行宫，负荆请罪的西阳王宇文温正跪在大门前，左右都是默默站立的士兵，见着西阳王如此模样，大家都沉默不语，现场气氛有些压抑。

宇文温成了众人瞩目的焦点，但他可不是哗众取宠，如今面向大门双膝跪地，低着头不发一言，虽然看上去很凄凉，但他必须跪在这里，因为大义让他必须如此。

大义，以封建时代的礼教而言，往大了说就是三纲、五常。

所谓三纲，就是君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲；所谓五常，就是仁、义、礼、智、信。

三纲、五常，这两种概念源出春秋时孔子、孟子之言论，到西汉董仲舒著《春秋繁露》一书，正式归纳为三纲、五常，但未并提连称。

到了东汉时，经学家马融将三纲五常并称，然后渐渐演化为封建时代的道德原则，构成了一个完整的政治伦理道德体系。

三纲五常，是封建时代的大义，无论上位者是谁，但凡还要点脸面，就得把这大义摆上神坛不断鼓吹，有谁违反，那就是大逆不道之人。

而现在，宇文温的世子宇文维城、王妃尉迟炽繁，就是大逆不道之人。

所谓天无二日、国无二主，如今的周国，有两个天子，一个是“已故”的宇文乾铿，是经过朝廷“认证”的“先帝”；一个是宇文维城，是经过全套登基典礼称帝的新君。

既然宇文温奉宇文乾铿为主君，那么因为宇文乾铿“伤重不治”而登基的宇文维城就是伪帝，违背了君臣之义，其生母尉迟炽繁，如今陪伴左右，那就是附逆。

三纲之中，宇文温不是君，但却是父亲和夫婿，他的世子成了伪帝，他的王妃附逆，那么作为父亲和夫婿，他是如何“父为子纲，夫为妻纲”的？

宇文维城只是个孩子，受人指使才行此大逆不道之举，但确实是违背了君臣之义；即为伪帝，便陷生父宇文温于不义，违背了父子之义。

尉迟炽繁不纠正儿子的过失，还陪伴其左右，此举陷夫婿宇文温于不义，违背了夫妻之义。

接下来是五常，五常又名“五典”，语出《尚书·泰誓下》：“狎辱五常”，所谓父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。

宇文温养出了宇文维城这种逆子，尉迟炽繁跟着逆子宇文维城行大逆不道之举；宇文维城成了伪帝，为兄弟做了不良表率，又让宇文温背负骂名是为不孝，宇文温一家五常全都乱了。

作为一家之主，宇文温总要给个说法表个态，无法回避。

三纲五常，就是大义，即便数百年来弑君、谋反、兄弟相残、父子相残、权臣篡位层出不穷，当事人都好歹要拿块遮羞布来遮掩自己的行径。

说出“司马昭之心路人皆知”的魏帝曹髦，亲率禁军进攻权相司马昭府邸，相府卫士即便平日里看不起曹髦，这个时候也不敢轻举妄动。

因为谁也不敢承担弑君的罪名。

后来是司马昭心腹贾充命部下成济动手，成济将曹髦当场杀死，他原以为能借此证明对司马丞相的忠心，立下大功，结果...

事后，权倾朝野的司马昭为了平息众怒，不得不掩耳盗铃，向太后上表自辨，说天子对他产生误会，带兵来到相府“说理”而已。

当时他已经下令不得对天子无礼，奈何有逆贼成济胆大包天，竟然不顾他的三令五申，行弑君之举。

成济被夷三族，而司马昭取代曹魏的谋划不得不延迟了数年，无他，弑君的名声太臭，所以大义名分即便薄得像一张纸，也得小心翼翼糊起来装点门面。