逆水行周 第526节
刘焯便是他发现的一个人才，这位的学问可了不得，他是河北信都人，师从一众大儒，寒窗苦读十余载，终于学有所成，与其窗好友刘炫一起被并称“二刘”，在齐国时以儒学知名，被聘为州博士。
刘焯不但精通经史子集，还研习《九章算术》、《周髀》等算术典籍，以及《七曜历书》这类天文律历，北魏、北齐年间的天文、历法学家张子信，其编撰的著作也有研习。
周灭齐，然后又爆发内乱，大象二年战争爆发时，已入京（长安）的刘焯正好在河北家乡，长安自然是去不了了，而周国在邺城又有了朝廷，如今他被任命为太学助教，在邺城居住。
刘焯其人，学问自然是没得说，郑通决定对其打主意，却是因为另外一个缘故：这位的人缘不太好，在太学有被排挤的情况，对于现状有些不满。
原因很简单，首先太学的博士们论学问甚至还稍逊刘焯一筹，可关键是刘焯出身一般，辩论起来又不给面子，博士及其学友们忍不下这口气，所以暗地里的排挤是免不了的。
另一个原因就是刘焯做人有问题，也许是读书读太多的原因，与人交际有些不够圆滑，尤其讨论起学问来有傲气，经常不经意间出言伤人，类似“这个问题连蒙学幼童都知道，你竟然不知道？你是怎么学的啊！”
久而久之连同僚都开始不待见他，所以刘焯在太学过得不是很舒心。
这是郑通私下里打听到的情况，他觉得刘焯有大学问却对现状不满，所以起了‘挖墙角’的心思，当然巴州对其的吸引力几乎等于没有，所以要下猛料。
首先就是要在学术上吸引对方，刘焯以其学问水平不需要到巴州‘求学’，但这位同时精通天文、算术，而宇文温正好有绝招可以‘克制’。
天文方面，用天文镜就足够了，天文镜能窥破‘天机’，但只在巴州才有，这已经让刘焯心如猫挠，而宇文温随后抛出的‘三角函数’，则是在算术方面吸引了刘焯的注意力。
方才宇文温连哄带骗，用三角函数这从未出现在中原算术典籍中的名词，说得刘焯昏头转向，当然宇文温说的只是皮毛，这玩意他高中毕业后就忘得差不多了，所以使出了绝招。
“巴州司马杨济，精通西洋算术三角学秘籍《大测》，其中三角函数的算法有数种，此书又有《割圆八线表》，刘助教若是有兴趣，不如到巴州走走，与杨司马切磋一二？”
“刘助教在巴州所需用度，皆由本官一应承当，至于那天文镜，自然是刘助教想用多久便用多久了...”
“本官欲在巴州建立州学，不知刘助教是否有兴趣帮忙一二？当然所需典籍若是不够，刘助教可在邺城尽情选购，所需费用自有郑主薄负责，买回的书籍本官命人运回巴州...”
“对了，杨司马在巴州建了一个水力驱动的时钟，计时精度已至秒....”
“何为秒？本官习得西洋天文，与中原不同，西洋天文历法将一日分二十四时辰，又称小时，每小时为六十分钟，每分钟为六十秒...”
“若以中原时辰计，一时辰为两小时，漏刻按每昼夜一百刻记，每刻约等于十四分钟有余...”
“当然，若按南朝梁制，漏刻按每昼夜九十六刻，那每刻等于十五分钟，亦为九百秒...”
“刘助教莫急，此物在巴州，他日到了西阳城，自然就能见到了...”
一大串绝招连发之下，刘焯的心理防线已经崩溃，天文镜、时钟就不说了，他从未听说过如此奇怪的‘西洋三角学’，虽然宇文温所说都是皮毛，但他的求知欲已经熊熊燃烧，面对对方的邀请毫不犹豫的答应下来。
刘焯恨不得马上就去巴州，只是哪里能如此洒脱，他可不是孤家寡人，远行还得带上家人，太学这边还得收尾，还有很多事情要交代，不是说就能走的。
宇文温也不急，请刘焯安心做好善后，待得一切安排妥当，他再安排人送其去巴州，当然了，这一去就是上了贼船，想下来那就由不得对方了。
“使君，刘助教的学问自然是没得说，只是...其人处世之道颇有些瑕疵，卑职...”郑通犹豫片刻，还是说了出来：“卑职曾听得人言，说这位似乎...呃，似乎心胸狭窄，又贪财吝啬了些...”
“金无足赤，人无完人，刘助教若真是喜欢财物，本官养得起。”宇文温不以为意，郑通既然已经拉拢刘焯，那说明已权衡利弊，此时再提起来，无非是让他心里有个数。
“此事要抓紧，免得有人横加干涉让刘助教走不脱，你若实在分不开身，席胜那边的事就不管了，负责盯紧刘助教。”
“使君，刘助教若是去巴州，当真要观测星象？”
“此是自然，你有何顾虑？”
“使君，若是如此，还得名正言顺，毕竟私测天文之事非同小可，以使君的身份怕是容易招来非议...”
“本官会向陛下和丞相禀明，在巴州名正言顺观测星象。”宇文温说道，对于郑通的提醒，他觉得还是很对的。
天文，其实就是门学科，但在古代不同，私自研究可是能和犯禁搭上关系，古时把国家气运、皇帝的安危和天文现象联系在一起，甚至称为天学，所以特定人群可要小心些。
观测天象？你一个宗室观测天象做什么？想让陛下帝星陨落？还是想窥破天机意图对陛下不轨？如果不是觊觎御座，你观测天象有何居心？
一般而言，古时统治者对民间研习天文持否定态度，毕竟天文已经上升到天学的高度，所以为了垄断这一学问，晋代时就颁布法令禁私藏天文器物和私习天文。
也就是说从那时起，朝廷就把天文垄断变成官学，将观测，研究天文的权力收为国有，私习天文就成为了首当其冲的压制对象。
但说是一回事，做又是另一回事，历朝研究天文的官方学者，无非三种来源：首先是考试选拔；其次是天文学世家，世代为朝廷效力；第三，从民间学者中提拔，民间学者自然是属于‘私习’，所以说私习天文的事情不是没有。
南北朝时期政局动荡，各家皇帝坐稳江山靠的是兵马，所以对学习天文的管制比较宽松，但不意味着没有管制。
私习天文的罪名可大可小，就看有没有人要整你，所以宇文温在巴州设观星台，理论上是违法的，甚至还可以安上谋逆的罪名，当然山南道大行台不说话，也没人敢放肆。
如果只是他自娱自乐也就罢了，现在还把太学助教请了去夜观天象，研究天文，很容易授人以柄，虽然山南地界没人会用这罪名找宇文温麻烦，但终究会是个麻烦。
但也不算是麻烦，宇文温和郑通计议已定，决定先发制人，直接禀告皇帝和丞相，说要聘请刘焯到巴州开办州学，毕竟教化百姓是刺史的首要之责，然后‘顺便’夜观天象，培养天文人才，算是传承学问。
说白了就是要个朝廷授权，在巴州开办天文官学，之所以这么折腾，就是因为天文镜是让刘焯上钩的重要诱饵，要是没了这个绝招，搞不好对方就懒得跑去巴州了。
又谈了片刻，郑通告退，宇文温独自坐在案后，兴奋之色溢于言表，因为此次郑通钓来了一条大鱼，他想起这刘助教是谁了。
刘焯，与其同窗好友刘炫并称二刘，是隋朝有名的儒学大家，舌战群儒号称‘不败’，是为学霸中的学霸，各地开馆授业的学霸有了疑难，还得来找这两位释疑。
刘焯不但学识渊博、博古通今，对于天文历法也是即极为精通，为业内翘楚，刘炫不遑多让，有隋一世，二刘之名威震学界。
奈何刘焯性格有缺陷，加上‘木秀于林，风必摧之’，他在舌战群儒未尝败绩时，也招来滔天怨恨，某些人在学问上输的一塌糊涂，所以用场外招数来反击。
诽谤中伤连绵不绝，结果刘焯被罢官革职，后又重获起复，在官场上历经沉浮，最后还是被罢黜，黯然神伤回乡教书，呕心沥血编撰的《皇极历》，虽然在历法上有重大突破，在学术上无懈可击，但依旧未得朝廷采纳。
这位的毛病不是没有，贪财算是其中比较突出的缺点，刘焯学问大但门槛也高，想学他的知识，那什么‘意思意思’得给够，这毛病导致刘焯的名声大受影响。
官场失意回乡开馆授业，正经的收起学费教授学问来，刘焯倒是时来运转，许多人不远千里慕名前来，门下弟子数不胜数，而最有名的，则是孔颖达、盖文达。
此二人是新一代的后起之秀，隋末唐初学霸中的学霸，孔颖达是孔子的三十一世嫡孙，所著《五经正义》名传千古，盖文达和孔颖达一起，是为贞观十八大学士之二。
刘焯官场失意，好歹培养出两个好学生，他于隋大业年间去世，初唐魏征于《隋书》“儒林”中介绍刘焯时说：“论者以为数百年以来，博学通儒，无能出其右者。”
宇文温见到这种国宝级别的学霸自然喜不自胜，于公于私他都不会放过送上门的肥肉，不要说州学什么的，他两个儿子以后的老师可就有着落了。
“这就等于让院士当儿子的老师，做梦都要笑醒啊！”宇文温激动得喃喃自语，为人父母总得给儿女们着想，所谓公私两便就是如此，为了儿子的求学路，花钱养着学霸都无所谓了。