大明都督 第171节

“我的这个方法只适合新开发的地方，却不适用于外面原住民和地主，地主和一些手有地的百姓，这是个几千年形成的东西，地主的土地也不是全部用不正当手段得来，也有一部分人是靠着辛勤劳作，省吃俭用获得，对于这些，我们采取顺其自然的方法，维持原状，但坚决抑制他们的再次扩张，劝他们对佃户施行减租减息。但现在我们向他们征收赋税，便是抹了他们的面子，会对我们反感，最后展开抵抗。”

自古以来，士绅不纳粮不当差，这是身份的象征，即便再强势的王朝，也必须向士绅妥协，否则就动摇了国本根基。但士绅豪强和官吏却占据着大面积的土地，就比如现在以东林为代表的士绅大族，已经占据了大明四成的土地，剩下的成，也被晃庄和赏赐的各地王爷了。百姓能拥有的，已经不足两成，而就是这两成，却要负担开国时候把成土地上缴的赋税，这样，天下百姓不造反才出了鬼了。

但让毛龙不收那些士绅豪强的赋税，实在是做不到。于是毛龙淡然一笑：“既然我们不能得罪士绅豪强，不能向他们征收赋税，坏了他们面子，那我们便换个名号，就叫保护费，这样他们有了面子，我们有了其实的赋税实惠，大家各取所需皆大欢喜。而对于不听话，或者罪大恶极者，对我们采取抵抗者，我们就坚决予以镇压，把他们的土地再分给百姓，至于捏造罪名这个东西，我想大家都能驾轻就熟，就一个勾结女真，就完全可以将他们抄家灭门。”

得到大帅的肯定，所有的人都笑的贼贼的，小肩膀一起一耸一耸的。这哪里是堂堂王师的会堂，这就是贼人窝吗。

毛学礼恭敬的上前提问：“父帅准备收百姓地租几何？”这个归他管，他得问明白了，要是太高，自己就要为百姓争一争，也算是百姓父母吗。

“将土地租给百姓，就要收取地租，这是天经地义，但因为现在大家刚刚开始，地租不易过高，所以我准备将地租按照土地膏腴状况，分做五等，最高一等，每年收取五十斤粮食，依次类推，最后是十斤，这样的数目应该不会影响百姓生活的。”

毛学礼就松了一口气，这当然不影响百姓生活，这个地租在内地，那都被豪强骂死的，最高的也不过占据整个收成的五分之一，要知道，在内地，地租可是高达七成，在辽东女真那里，地租可是高达成，自己这点，简直会让百姓供奉毛龙为万家生佛。

李光春谨慎的问道：“那赋该多少。”

吕鹏就纳闷了，税赋就是这样了，还问什么？

结果许杰等就一起鄙视了毛龙的政务白帽子，没办法，只能给他一点科普了。

其实，税赋税赋，税是税，赋是赋。按照现在的说法，地租算是税，那加在上面的劳役是赋，那东西就没了边了。

往往是正式规定的税额的数倍到数十倍。名目多到令人发指，总之是，什么斛面、折变、科敷、抑配、赃罚，火耗，鼠耗，雀耗。粮食收上来后，还要老百姓千里万里运送到规定的地方。你想想，以明朝的道路运输条件，将粮食千里万里运到规定的地方，需要花费多少人力物力？而这些运费全部是农民承担的；虽然一切耗损已经提前以数倍的数额预收了，但是，一旦运输真的出现耗损和风险，仍然完全由纳税农民负担。

所以，这个问题必须问清楚了。

毛龙坚定的道：“我们在地租之外，即便穷死，也不再向百姓摊派一点徭役，这一点坚决执行。”

得到了这个承诺，毛学礼就松了口气，这样一来，就可以向百姓交代了，管理上也就轻松多了。

第247章 绝不赈济

士出身的许杰提出来：“既然大帅有体恤百姓之心，那么我认为，应该向百姓宣布，减免地租三年，以施行大帅仁德。”

这是一种高调的仁德，按照历来的规矩，这是应该的，也会获得百姓民心，当做。

但毛龙立刻斩钉截铁的回答：“减免地租，绝不。”

此言一出，满场大哗，当时许杰就怒了，也不顾上下尊卑，直接指着毛龙的鼻子怒吼：“当时百姓流离苦难，我们需要民心，减免地租正是其时，你怎么罔顾百姓艰辛做如此盘剥之事？你个冷酷无情的酷吏，就这么厚颜无耻的端坐在高堂之上，完全不知道治下百姓疾苦，你现在就是这样求索无度，将来还怎么得了?我必须对你即将的残暴和贪婪，进行坚决的抵制教化。”

毛龙当时差点一口老血喷出，这是什么跟什么啊，这怎么就是未来的酷吏贪婪了，这也太上纲上线了吧，于是欠起身子就要说话，结果许杰大怒:“怎么滴，难道你还要将我棒杀不成?好吧，既然你不纳忠言，我便死给你看。”于是眼睛就向旁边的柱子斜视，大有以头抢柱而的意识。

当时毛龙就头疼，现在许杰是不是已经患上了更年期终合症啦，这暴脾气啊。

当时众将大惊，一把拉住笑着规劝:“这不大帅还没解释呢吗，怎么能就先下断言?如果大帅真的是昏聩酷吏，那我们在死谏不迟。”

许杰想想也是哈，人家还没说完呢，自己就这么火爆的出来，是不怎么合适，看来啊，自己这为民请命的性子是猛了些。于是就哼了一声，走回到了自己的位置坐下。

毛龙就对着许杰，也是对着手下诸位解释道：“现在我们经过一场抢掠战争，获得了这笔意外之财，如果就以这种借口就向治下百姓减免三年土地租金，我认为这个借口根本不充分，同时也会后患无穷。”

看到诸位一脸迷惑，毛龙就耐心的解释:“本来我们的土地租金就不高，百姓是完全能够负担的，即便是我们已经不再将这块土地租金作为主要收入，我们也不能给百姓一种不劳而获的感觉，百姓向我们的缴纳给我们土地租金，这是天经地义的事情，绝不能打半点折扣。”

“那如果将来有旱涝灾害怎么办?”张继善提出了这样的问题。

毛龙就神色坚定的道:“即便是洪荒起来，即便是颗粒无收，我也绝对不减免地租，这一点请诸位记住。”

此言一出，不但许杰再次豁然站起，就连其他有些化的也跳了出来，准备要跟这个已经走向酷吏道路的家伙开战了。

毛龙一见，立刻站起来也不给诸位说话的机会，声音提高了八度大声解释自己的观点:“虽然即便是有洪涝灾害，我们不与减免地租，但是，我继续实行以工代赈的办法，我宁可让他们赚了我的粮食，再用我的粮食缴纳应该给我的地租，做这种脱裤子放屁的麻烦事，我也绝对不会养成他们依赖政府，不劳而获的心态。”

然后看着那些站在当堂面面相觑大家，痛心疾首的道:“不劳而获，一旦这种心态养成，将带动整个社会风气堕落，今年这里旱涝灾害，你减免了，明年那里起了蝗虫，你是否还要减免?而又一年，那一片子是欠收了，他们也认为你应该减免他，否则他们就心有不满，就可能出来闹事，正所谓升米恩斗米仇，这个坏毛病就是这么惯出来的。”

这个理论有些是是而非，但大家也的确不知道从何处反驳，最终还是许杰提出问题：“那么，一旦天灾造成百姓绝收，我们该怎么办？远的不说，就说眼前，我们该怎么办？”

被诸位认可，毛龙就来了信心，对着大家道：“许杰提的对，我们岛上，地少人多，而且贫瘠，现在即便是分给百姓土地，但也不能凭借这份土地出产养活大家，所以，我们还得想其他的办法让大家能过上好日子。”

这是现实，皮岛和诸岛的土地都贫瘠，根本就没有多少产出，再加上人多地少，就更难让百姓为继。

毛龙就开口道：“既然我们取消了公库供给，就要让百姓先有钱来购买他们需要的东西才行。”

一听这话，总管张继善就惨叫一声：“还往外发银子啊，这个总管我不当了。”

可不，按照在铁山的办法，每人二两银子发出去，那就是一万七八千两没了，但现在再发可就不是那些了，现在有百姓接近二十万，那刚刚收进库里的银子，转眼就没啦，自己这个总管还没过手摸到呢，就没了，那还做个什么意思啊。

毛龙就笑了：“当然不是每人发银子，现在我正式宣布一件事情，那就是从今以后，我们再也不施行无偿赈济了，我们要想法创造就业机会，除了孤寡之外，让那些流民，身强力壮者做工，养家糊口。”

“可是我们手哪里有那么多的活计让他们做啊。”许杰抱怨着。

吕鹏就信心十足的道:“先生担心的工作问题，其实这根本就不是一个问题，我们现在手有许多的建设问题，比如防御工事，比如军营，比如说连接个村的道路，本来事务繁多，尤其填海造码头，这需要巨大的劳动力。”

张继善就嘟囔一句:“那这些干完了还干什么?”

毛龙就老神在在的道:“那就招募他们挖坑，我们先招募一批人在前面挖坑，然后再招募一批人在后面填坑，这就是挖坑效应。”

面对满堂惊讶的表情，吕鹏解释道“对流民展开无偿赈济，我是绝对不会做的，我这里不养闲人，我需要他们为我们付出，才能得到他们想得到的安稳生活，这是一个原则的问题，我绝对不能培养百姓，有一种不劳而获的心态。这非常关键，我们的这个团体，一定要在刚刚起步的时候，就奠定出劳而有获的精神。”

第248章 民生故事

解释通了绝不赈济，绝不减免地租的初衷本心，大家也就豁然了。苏其民站出来支持毛龙：“不减免，不赈济，的确能培养大家勤劳的本性，但我们必须给他们找到生路，青壮劳力可以给我们做工，孤寡也可以为我们饲养牲畜鸡鸭，现在我们的岛上港湾如此之多，正好将我们这次缴获的鸡鸭交给他们放养，在让我们获得禽蛋的时候，他们也能获得工钱。”

大家当初出身都是百姓，都是过日子的能手，要不是这该死的战争，大家都在安安稳稳的过日子呢，所以一说到过日子，大家当然就驾轻就熟了。

不过要说这鸡鸭牛羊，大家就替大帅脸红，这次四路出击，缴获些牛羊骡马就行了，结果连人家的鸡鸭都被抱回来了，这真的很丢人的。

毛龙拍手称好，但却改变了苏其民的公有制的办法，集体企业大锅饭的弊端，毛龙是深有感受的，那不但不会带来发展，反而会拉低人们的积极性和工作效应，三个和尚是注定没水吃的，这个必须在开始的时候就要避免

“我们手的鸡鸭猪羊，这些可以放到靠近山上的各家各户去，我们只是监督他们不得宰杀，如果出现私自宰杀的现象，我们不惜动用酷刑来制止。”

不得宰杀耕牛，在历朝历代都有严刑酷法规定的，这个不足为奇，但猪羊不得随意宰杀，就有些过了。