我成了仁宗之子 第263节

“货品？”

“确实如此。铜为货物，诸位认同否？铸币只是将铜提炼加工，也还是货品。只不过它是充当了货品交易媒介的货品，也就是作为中间物使用。”

这样应该都能懂，也确实懂了，最起码颔首认同了。至于是否有滥竽充数者，那就管不了了。

“既是货品自然该有其本身的价值。比如一文，这是大众认同，也是朝廷规定，到底它的价值该是多少？如何来衡量？”

“只有确定了衡量钱币作为货品的价值标准，才可以议定新币每年铸造的多寡。这也是曦将此议题交于朝堂之因！“

不知道这些臣工们是不是听懂了，赵曦本来是很清晰的，自己绕着说了半天，也有点糊涂了。

真的，说的有点绕，货品的衡量标准不就是钱币吗？现在又让找一个衡量钱币的标准？到底哪个才是标准？

这道理，赵曦已经在慈明宫讲过，赵祯也是听过的，讲了三遍，没人懂了。赵曦才将此议题奏请朝堂议定。

怎么说呢，越是人们不懂，对于赵曦的目的越有利。

最喜欢不懂装懂的，那样就更好了。

“衡量标准？铜矿开采多寡不就可以衡量新币价值吗？开采的多，新币则贱，开采的少，新币则贵……“

我去！这是原材料和成品的关系好不好，这是一体的，是上下游关系，是能作为衡量标准的大叔！

“此言差矣，殿下所言贵贱乃指新币，铸币多寡也指新币成品。铜矿开采多寡是决定新币制作多少的原因，而非吾等需要议定的结论。若如汝所言，东川铜矿能否运送至汴梁钱监，岂不是也是标准乎？”

……

接着又开始了。本来朝议的是新币制作的数量。结果，整个朝堂议论的话题，从赵曦提到的衡量标准，拉扯到铜矿，接着就拉扯到大理国内形势，还有人拉扯到到了漕运，甚至有人开始分析长江的水文知识……

一直就这样，总是谈不成正事。

赵曦无所谓，本来就没指望他们能找到硬通货作为标准。

至于什么布雷顿森林体系，连赵曦也只是听说过，赵曦也只知道黄金是作为衡量标准的。至于缘由，他不懂，也没准备说这些。

他想说的……

“殿下，今日之议题，殿下可有思谋需要朝廷定夺？”

烦了，富弼被吵吵的烦了，想静心多想一下太子殿下用意都不行。所以，他直接问了。

只要太子殿下提到了，他再去琢磨这个过程，想必要容易些。

对于财货方面的问题，富弼，文彦博等等，包括整个朝堂，集中在一起，都未必有太子殿下精通。

何必废话么，除了让太子殿下看笑话，真没任何意义。

“曦以为，若有一物可衡量钱币价值，此物必须是放眼天下，无论州府国度，无论丰年灾年，在任何时间任何地点，被所有人认可的物品。”

“粮食？“

富弼是下意识的。因为唯有粮食，才是天下人皆认同的货物，不论贩夫走卒，还是达官贵人，无论丰产还是欠收，不论种族国度，唯有粮食可充当此物。

第201章 就那么回事（第四更）

要不说有时候赵曦琢磨不透这时代的精英呢。

他们的认知总是很凌乱，没有规矩，除了古圣先贤，再没有任何成体系的学问。

可有时候偏偏又能切中要害。

就像现在，富大相公就说对了。

确实，在这个时代，唯一能作为硬通货的，就是粮食。

“富相公所言极是！曦也如此认为，唯有粮食可作为衡量钱币价值。故，曦以为，新币制作多寡，应与国朝粮食挂钩。”

“如此一来，朝廷可通过铸币调整，稳定粮食价格。避免出现丰年谷贱伤农，灾年谷贵也伤农的现象。”

“比如斗米三十文，丰年多收，朝廷多铸币，也保持斗米三十文。灾年欠收，朝廷少铸币，同样可稳定斗米三十文……”

赵曦这明显是胡扯了。赵曦在说这些时，已经混淆并偷换了概念，已经忽略了粮食和钱币的本源，到底谁才是衡量标准，那个衡量那个，他混淆了。

问题是，赵曦所说的，确实是这么个理。

粮食不是多了吗？很好，钱币也多了，确实可以维持三十文的粮价……

至于通货膨胀，赵曦都是一知半解的，这时代应该没人能懂的。

赵曦也没以为朝堂诸公真的傻，不仅不傻，反倒都是精英，人精。

他们确实不懂经济理论，肯定不如赵曦这个半瓶子水平。可是他们懂粮食。

之所以都认同这个观点，是因为各怀心事而已。

粮食为我所欲，钱币也为我所欲也，二者如何兼得，且由殿下铸币也。

粮食是要消耗的，新币肯定也要被储藏的，至于铸币多寡，到时候并不由太子殿下做主，应该是基于粮食作为标准，由粮食价格决定的。

很好，太子殿下的说法很对。所以都赞同，附议，不再争论。

赵曦在含糊，朝堂诸公也在含糊，都含糊着议定了新币铸造与粮食挂钩的基调。

就这样吧，别说什么国朝是寒门天下，扯淡！

那个穷苦人家，可以养一个不事劳作的半大小子？那个贫寒之家可以让一串儿子挑灯夜读？

所谓的寒门，只是相对于前朝，乃至再往前的世家大族而言。