我成了仁宗之子 第269节

富弼和文彦博，还有曾公亮是相携而来的。赶进殿门，仨人差点就喊了，再一看，就知道不是什么坏事。

很乐意看到这情形的。孝，是国人传承最重要的品德。能见到太子殿下这般尽孝心，都很欣慰，甚至还提醒那些后来者……

就这样被一群相公们看着，赵曦做完了一整套的按摩……

“父慈子孝，国之大幸！”

“怠慢了，昨夜入睡不佳，曦儿言此法可缓解……确实如此。诸公也可试试。”

赵祯说这些时，都有些得意。真的，就是这些相公们家里，也未必有这样的情形。更何况他是帝王家呢。所以，他有得意的资本。

没人搭他这茬，尽孝心而已。

“官家，这般唤吾等而来，可是有要事商谈？”

应该又是太子殿下有什么想法，为避免争论，先私下沟通。

这是官家的性子，有一次果断就不容易了。他做不出只要跟太子殿下争论就贬黜臣工的事。

赵祯没说话，只是看赵曦。他也不知道怎么说，也说不明白。

赵曦知道今天要废口舌的，也就有准备了。打开一个不算大的包袱……

这……摸上去跟麻布相像，粗糙，揉一下，感觉比麻布要柔和，接近锦缎了，再拽拽，比麻布和锦缎都有弹性。

若不是太子殿下的事，其他人让相公们看几块布，非得被喷死。

这事只要是跟太子关联了，没人着急开口，担心打脸。

“殿下，何意？何物？”

“诸公，此为毛料，是由羊毛经过加工制作而成，苏教导所创。今日爹爹唤诸公奏对，乃是对曦欲举办生产毛料作坊为因。”

“国朝种稼穑，连养马之地尚缺，不可能有养羊之处。故，此作坊一旦运行，势必会增加与辽夏之交易。”

事实应该只能讲到这程度，再说就是观点了。赵曦准备的解释，不是宣讲。

得想想！太子殿下擅长易货之道，已经是事实。可要说会因求利而置国朝利益而不顾，他们谁都不信。

可问题是，如此操作，势必会导致国朝钱币流向辽夏，这相当于增加了岁币呀！

国朝开榷场，让商贾贩卖国朝货品至辽夏，好不容易将岁币再赚回来。虽然没落入朝廷，即便是民间，那也是在国朝，而不是辽夏。

太子殿下这样做，流出的钱财，若还想回笼，真的就有些难了。

“殿下，财货之道，吾等并不擅长。但国朝年年缺钱是事实。如今此布料一出，势必会加重国朝缺钱的现状。”

“国朝原本四处钱监，如今九处，皆为解决缺钱所设。吾等不知新钱监制币几何，但倘若国朝缺钱之境况无改善之前，吾等不赞同易羊毛与辽夏。”

富弼说的很对。怎么说呢，国朝是缺钱，但并不缺财富。用个后世比较常用的话，现在的国朝属于流动性不足，是朝廷的提供的货币，与人民创造的财富不匹配。

“曦谨守教诲！”

“诸公，采买羊毛之事，并非急于一时，工坊建造与纺工招聘皆在酝酿之中，就是新式纺车也在调试。”

“今日所议，是基于满足国朝钱币用度基础上，能否与辽夏交易羊毛之事。还请相公们议定。”

这一点是必须申明的。一切谋划，必须确保后方的稳定。

“殿下还请直言。”

既然不存在先在后内的情况，剩下无非是易货的事。

既然太子殿下如此做，应该是有说服大家的理由。不懂，不了解不怕，听听殿下怎样解说就是了。

“如同吾曾言，钱币本身是货品，所谓的价值，是朝廷赋予其价值了。简单的说，朝廷可以通过措施，来操控钱币的实际价值。”

“用于粮食如此，用于羊毛也如此。据曦所知，无论辽夏，亦或大理、安南，甚至高丽、扶桑，国朝钱币均通用。”

“既然钱币只是货品，饥不能食，渴不能饮，他国多又如何？只需将内外分别考量，从而决定制币多寡即可。”

赵曦也好像感觉没说清，扯的有点大了。在相公们面前装，结果没有组织好语言。

确实，他这样说了，都还是疑惑。

“此为殿下有意主管榷场之因？”

好吧，不能这样扯，再扯就又扯远了。

赵曦感觉他得拉回来，尽可能用通俗易懂的话，或者干脆说事例，打比方来把这事讲明白了。

随口应了曾公亮一声，赵曦脑子里飞快的转……

第206章 谋划深远（第四更）

想了半天，赵曦觉得还是得用给自家女人解释的方法来说合适。

主要是有些概念和常识，他只是知其然不知其所以然，想用文绉绉的话说清，对他来说也难。

“诸公，辽夏苦寒，而毛料保暖性不次于皮毛，且可贴身，又易于清洗。若毛料做成衣，想必辽夏之民也喜好。”

“如此，采买羊毛就如同东川铜矿一般，辽夏养羊提供原料，而国朝做成成品再行交易。此为一。”

“其次，新币本身的价值，取决于钱监制币的多寡。也就是说，朝廷可通过新币来左右辽夏之民收益，决定其所养羊的贵贱和多寡，相当于间接操控辽夏。”

这个道理应该能理解。

就跟自家的下人，你做活，我给赏赐，不做活不给赏赐，做多做少，给不给赏赐在自己。