北颂 第1467节

　　寇季鄙夷的瞥了陈琳一眼，没有言语。

　　他选中的良才，何止狄青和包拯。

　　欧阳修、文彦博、韩琦等一众家伙，那个是简单的角色。

　　他们现在还没进入到汴京城，所以汴京城内的人只要不跟他们深入接触，就不知道他们的能耐。

　　一旦他们进了汴京城，崭露出他们的能耐。

　　到时候大宋上上下下都会知道他的目光有多毒，选出的人，每一个都是良才。

　　再世伯乐、在世伯乐之类的称呼，到时候都不适合在称呼他。

　　或许会出现新的词语形容他。

　　比如寇季量才、或者寇季选才之类的成语。

　　赵光义只是经常将书拿在手里，就衍生出了一个手不释卷的成语。

　　他在冬日里给汴京城的百姓送了一些炭薪，又衍生出了一个雪中送炭的成语。

　　寇季觉得，他为大宋选才的光芒，可比赵光义手握书卷，以及雪中送炭要耀眼。

　　所以催生出一个成语，轻而易举。

　　寇季没有搭理陈琳，随手翻开了包拯留给他的书，看到了书封上三个飞白体的大字，寇季略微愣了一下。

　　“桃花源？！”

　　书封上，写着桃花源三个字。

　　寇季看了以后略微有些发蒙，小声嘀咕了一句，“难道这小子闲暇之余，写了一本小说话本让我斧正？现在可不兴小说话本，这小子莫非要开历史先河，抢别人饭碗？”

　　寇季心里带着疑惑，翻开了署名为桃花源的书，上下扫了一眼以后，发现自己想差了。

　　仔细翻阅了一两页以后，寇季看到了一些熟悉的东西。

　　再仔细翻阅了一番以后，寇季终于明白了包拯署名为桃花源的书，到底是一本什么样的书。

　　一本在后世十分知名的巨著。

　　里面涵盖了政治学、教育学、伦理学、哲学等多个领域的文化。

　　它有一个人们十分熟悉的名字，叫做《理想国》。

　　作者是古希腊哲学家苏格拉底。

　　包拯之所以将它署名为桃花源，大概是为了方便它在大宋传播。

　　包拯之所以没有将它送到汴京城的天圣馆，反而送到了寇季手里，大概是觉得里面的一些知识，会冲击到圣人的学问。

　　圣人的门徒一旦发现了它，有可能会将它定性为邪书。

　　又或者干脆成立一个学社、诗社，转门抵制它。

　　包拯明显读过这本书，也仔细的研究过里面的学问，知道这本书是一本难得的好书，里面的学问是难得的好学问，所以就亲自将它交给了寇季，想让寇季保护这本书。

　　“什么书？”

　　陈琳见寇季拿着一本书沉默的站在那儿，忍不住伸长了脖子瞧了过来。

　　寇季随手将书塞进了自己怀里，瞥了陈琳一眼淡淡的道：“一本上彩的春宫册，你要的话，回头我让包拯也送你一本。”

　　陈琳听到此话，气的直瞪眼，“你在羞辱咱家？！”

　　陈琳又不傻，自然知道包拯送给寇季的不是什么春宫册。

　　毕竟，寇季不好美色，在汴京城里是出了名的。

　　他要是真喜欢这种东西，直接招一群女子入府演一场都行，根本不需要什么春宫册。

　　包拯那厮此前跟赵絮有过一段时间的亲密接触。

　　赵祯以为赵絮看上了包拯，还暗中派遣陈琳查探了一番包拯的底细。

　　所以陈琳也知道包拯不是什么好色之徒。

　　所以，包拯送给寇季的，必然不是什么春宫册。

　　寇季故意拿春宫册挤兑他一个太监，明显是在羞辱他。

　　寇季在陈琳气急败坏的神情中，淡淡的道：“既然知道不是春宫册，我又不愿意给你看，那自然是秘密的东西。

　　秘密的东西，你打听的那么清楚干嘛？”

　　陈琳恼怒道：“大宋朝，就没有咱家不能知道的秘密。”

　　寇季缓缓挑起了眉头，看向了陈琳。

　　陈琳一愣，脸色微微一白，低声道：“咱家失言了，咱家回京以后自会向官家请罪。”

　　寇季瞥了陈琳一眼，没有再搭理他。

　　陈琳刚才那句话，可是处在逾越和作死之间。

　　即便是他可以狐假虎威，借着赵祯的权柄，藐视天下其他人。

　　但有一个人他没办法藐视，那就是他威风的根源。

　　在赵祯面前，他永远只是一个仆人。

　　他一句‘大宋朝没有咱家不能知道的秘密’，那把赵祯放哪儿？

　　赵祯所有的秘密你都要知道，那你是不是该死了？

　　虽然赵祯现在对陈琳而言没有秘密，但不代表以后没有。

　　寇季丢下了陈琳，迈步上了山头，回到了自己窑洞前的院子，撇了一眼不远处正指示着将士们给自己挖窑洞的种世衡，叹了一口气，摇了摇头，进入到了自己的窑洞。

　　窑洞的筑造成本不高，加上拥有冬暖夏凉的功效，北方的许多百姓都很喜欢用它。

　　如今大军反正闲着，弄一两个窑洞，取代那御寒比较低的帐篷，刚刚好。

　　寇季有预感，不久以后，自己恐怕会多出很多邻居。

　　在他们离开此处的时候，此处恐怕会多出许多窑洞。

　　寇季没有闲心去搭理此事，他回到了自己的窑洞里以后，拿出了包拯给的《桃花源》，仔细的翻阅了起来。

　　寇季在后世的时候，对哲学、对教育学、对政治学其实没什么兴趣。

　　所以《理想国》这本书，他只是随意的翻阅了一遍，并没有深入研读。

　　如今要用到里面的一些东西，并且看的又是比后世更接近原著的书。

　　他自然要仔细的研读一番。

　　一本著作，传承上千年。

　　因为政治的需要，或者是文化的需要，又或者是一些其他因素，必然会删减一些，或者增添一部分私货。

　　所以一本传承千年的著作，很有可能跟原本的著作存在着一定的差异。

　　寇季早九百多年研读此书，相对的看到的东西可能就更接近原著。

　　寇季在翻看了几页以后，突然发现了一件有意思的事情。

　　包拯居然在书中做了注解。

　　言辞十分犀利。

　　他对苏格拉底在文中展现出的一些道理，并不认同。

　　寇季越往后翻，注解越多。

　　包拯的注解也在不断的变换。

　　从一开始言辞犀利的辩解，到最后慢慢的有认同，到最后，更是评价此书是一本名著，评价此书的作者是一代大家。

　　仅仅是大家。

　　虽然包拯对此书中的一些道理表示认同，但是对其中一些明显跟大宋文化有差异的地方，保持着存疑。

　　对一些差异大的东西，十分不认同。

　　两种文化最初的碰撞，必然会产生摩擦，此事寇季完全能理解。

　　由于包拯并没有被崇洋媚外的一些东西影响，所以他并没有一味的认同这本书里面的一切道理都是对的。

　　相反，对于里面一些跟大宋差异比较大的道理，包拯持藐视的态度。

　　并不是大宋的人猖狂。

　　而是大宋的文化，以及文化圈的主流观点就是这样的。

　　受大宋文化影响，大宋上上下下的人都觉得。

　　除宋人外，其他的人都是蛮夷。

　　对于蛮夷，包拯能给一个大家的评价，就已经十分中肯了。

　　若是换成了一些激进的大宋文人，在看到了此书以后，必然会毫不犹豫的将其扔进火盆里，然后不屑的啐一口，趾高气扬的说一句。

　　“蛮夷的歪门邪说，实在是不堪入目。若是我大宋的兵锋有幸降临到你们头上，我倒是可以大发慈悲，告诉你们什么叫做道理。”

　　没办法，古人就是这么傲气。

　　大宋被辽国欺负了数十年，宋人依然觉得辽人是蛮夷。

　　强汉盛唐的时候，古人更加傲气。

　　在他们眼里，除了汉人和唐人以外，其他人能当一声蛮夷的称呼，那都是称赞。

　　因为非蛮夷的话，只能沦为他们的奴隶，或者他们铁蹄下的肉泥。

　　寇季花费了三日，看完了包拯翻译的书，也看完了包拯的注解。

　　时间有点短，寇季只能囫囵吞枣的通读完，谈不上精研，因为没那个时间。

　　三日间。

　　杨文广、高处恭等人相继率领着兵马到了此处。

　　数十万兵马屯驻在山上山下，场面十分壮观。

　　旌旗林立、铁甲横行。

　　任何人外人看到了，都得赞叹一声。