他改变了拜占庭 第395节

第六百七十四章 帕尔马战役（诡异的结

　　拖着亨利逃出营帐，抬头望了望柳多尔夫家的红底白马军旗，再看着远处逃走的卡诺莎家的红底白狗军旗，普林一咬牙：“都不要了，收拾好武器与战马，带我们最后的精锐北归。”

　　甚至连步行骑士，普林都不要了。

　　“书记官克莱姆，由你负责步行内府骑士回家，你们可以沿着海岸从维罗纳藩侯国，经过奥地利回家。”

　　抛弃了一切拖延行军的障碍，普林与忠诚的骑士一起骑马北逃。

　　亨利的军旗还插在原地，许多没有马的步行内府骑士在这种千钧一发的危急时刻，都仍期待他们的陛下赶快给出解决的办法。

　　随着最精锐的内府骑士骑马北逃，中军也不可避免的陷入崩溃。

　　整整四万余人的庞大军队，突然之间土崩瓦解，分裂成以贵族家庭为中心的大小团体，大多数人仓皇逃窜，少部分干脆原地待着等死。

　　索菲这边，许多将军都傻眼了。

　　下午再战，还没开打，便出现了卡诺莎家族的擅自撤军的惊奇情况。

　　接着，更让人崩溃的事情发生了。亨利军右翼的都灵军队，在乌尔力克的带领下，也狼狈的逃窜向西，希望越过帕尔马河，回到家乡。

　　左翼已溃，右翼逃窜，后军背叛，亨利的中军完全落入包围，竟自我瓦解。

　　这时，所有的将军、联队长，以至于旗队长，看向他们的独裁主。按照索菲的习惯，这很可能是他的诡计阴谋所为。譬如刺杀亨利，或煽动叛乱。

　　“别看我，都回各自的军队里带他们去抓捕那些俘虏…草，老子没背着你们搞后手！你们当我会和卡诺莎家族串通吗？”索菲被那些怀疑的眼神激得脑壳疼。

　　这事要是自己干的就算了，可索菲真没空搞敌后联合。

　　就算把马罗奇亚的人脉关系拉出来，也没可能颠覆亨利在伦巴第的统治。所以索菲根本没考虑在打败亨利之前，就玩这些阴谋诡计。

　　我真没干，不能凭空污蔑我的清白呀？

　　被索菲一通乱骂，各将领才赶忙回到驻地，带领军队前进，抓捕崩溃解体的亨利大军。

　　不得不说，乌尔力克与泰德·卡诺莎这些混蛋的眼光是真的准，他们现在选择逃跑，虽然拖得整个大军集体崩溃，罪孽深重，但却用倒霉蛋当垫背，为自己赢得逃离空间。

　　三万多人乌泱泱的铺在大平原上逃跑，彻底断绝索菲拦住两人的念想。令这两只老狐狸逃之夭夭。

　　这是三万基本没有投降的欲望，如同散沙的乱兵，就是三万头猪，索菲抓三天也抓不完。

　　命令诸军追逐叛军时，索菲意识到，这样抓捕是不成功的。

　　因为大贵族们早已骑马逃窜，抓一些虾兵蟹将，毫无用处。

　　“轻兵快进，直插米兰！”

　　索菲干脆放弃对杂兵的追逐，喊来塞古姆与梅萨洛什：“你们二人，塞古姆带古拉姆骑兵直插维罗纳城，务必要堵住布伦纳山口；梅萨洛什，你带着骑兵沿海岸扫荡维罗纳藩侯国，我要你占领直到阿奎莱亚的意大利土地。”

　　他又召来鹰骑士旅团：“召集两千最精锐的骑兵，聚合全军的战马，我们从此地向西，去米兰堵截亨利。”

　　索菲相信，亨利会逃向米兰。

　　因为亨利这个人，是一个忧愁寡断，喜欢出怪棋烂招的人。

　　按照最快的逃窜路线，他应该直走布伦特山口，回到巴伐利亚备战。但亨利能放弃意大利吗？

　　索菲认为他不会，他新拥立的教皇，加冕的教堂都在米兰，亨利一定会先回米兰，再准备后事。

　　这也是基于索菲对亨利的了解。

　　亨利其人，他的一生之敌是新生的波兰王国。从1004年，涉及波西米亚的第一次波兰战争开始，到1018年第三次波兰战争结束。双方打打停停，历经三次大波兰战争和十数次小战斗，亨利签了四份停战协议，却除了波西米亚公国外，愣是没从波兰身上夺走几分便宜。

　　倒不如说，波兰王国的新生，就靠着亨利这块基石的锤打，才日渐强壮。

　　第一次波兰战争，亨利轻兵冒进，深入波兰领地，军队损伤惨重，被围困在波兹南城，差点就丢了性命，最后捏着鼻子与波列斯拉夫签署《波兹南条约》。

　　第二次是三年后，亨利亲自撕毁合约，轻率的掀起第二次波兰战争，收复了丢失的迈森、卢萨斯和包岑，然后被波兰人报复烧城，再次签和平条约。又过三年，波兰人再来，打的边境处处不宁，围绕卢萨斯与迈森两个藩侯领反复争夺。这次波兰人还赢了，亨利不得不签署《迈森堡条约》，承认这两个藩侯领归波兰，但波兰得向皇帝称臣。

　　第三次波兰战争，由于波西米亚大公病逝，波兰国王趁机派儿子去抢占位置。这次大战中，亨利依旧烂招频出，该下狠手时不下，不该屠杀平民时，他去屠杀平民。该撤军他不走，闹得针对在冬天里冻饿而死，崩溃不断。然后屈辱的又签了《包岑条约》，依然是只占到嘴上便宜，让波兰拿走了实际利益。

　　以此推断，索菲认定亨利会跑到米兰。

　　最起码，他会带走教皇与他的行宫臣属。

　　但说起来容易，跑起来困难。

　　索菲带着两千轻装的鹰骑士，以及一千轻装女骑士快速前进，抛弃拖累的铁甲，仅携带五日的军粮垫肚皮。就这样沿着波河跑，索菲还是跑了整整半天一夜，跑出两百多里地，累死百多匹马，终于围堵在米兰城门口。

　　“该死的向导，吊死他！”

　　这两百多里路，还遇上不靠谱的向导，带着索菲在波河南北转了好久。

　　亨利应该没跑掉吧？

　　索菲心里揣测着，趁着米兰城还没有收到战败的消息，大门于清晨洞开时，点齐骑兵，如疾风般冲入米兰城。

　　“你们的主人已经战死于我手。”索菲手握阿达波特浮肿的头颅，一边冲锋，一边用蹩脚的米兰方言宣告：“从此往后，这座城便归我，意大利独裁主，罗马总督所有。让开道路，我要去米兰大教堂！”

　　意大利人仓皇逃窜，不敢相信男主人刚刚出征没几天，回来就只剩下颗头。

　　索菲顾不得许多，径直赶往米兰大教堂。

　　但踹开教堂的大门，殿里却只有个女人。

第六百七十五章 女人凶猛

　　罗马军入城的消息，犹如一道惊雷，劈得米兰教会难以自处。

　　虽然，亨利还没有要求本笃八世在尼西亚信经中添加“Filioque”（andfromtheson）这一词，但三百年的教皇至上主义，已经在东西方教会之间划上的鸿沟。

　　本笃八世已不可避免的落入索菲手中，自然不会再给尼西亚信经里添加私货。但之前的分歧，教皇至上主义这些麻烦，都还是横亘在索菲面前的障碍。

　　尼西亚信经，基督教三大信经之一。是公元325年在尼西亚举行的第一次大公会议中形成的一个广泛共识，否认耶稣仅次于基督，认为圣父与圣子同质，排斥阿里乌斯派。

　　但强行把各个教派扭在一起，本来就很难真的达成共识，为了维持这一共识，事后还开了好几次会议补充修订。

　　可文字吧，这东西它就是总能被人找出漏洞。

　　尼西亚信经里，有一个致命问题。

　　对于圣灵的介绍，为“来自于父（comefromthefather）”，这是东方教会的理解。

　　而在西方教会，牧师们认为圣灵同时还“filioque”，即同时来自于圣子。由此形成的圣父圣子圣灵三位一体学说。否认三位一体，就是否认圣子圣灵，否认西方教会的基础教义。

　　但在东方教会，人们只承认圣灵来自于圣父，不来自于圣灵，也就是否认三位一体。

　　这么点鸡毛蒜皮的小差异，好似今文学派与古文学派的学阀斗争，那是你死我活的死亡隔阂。祖宗之法，一个字都不能改。

　　这个问题，已经成为索菲入主意大利最大的信仰问题之一。

　　为此，米兰大教堂，都主教区的司祭、司铎，乃至于修士修女，全都躲了起来。

　　古朴典雅的圣特克拉大教堂正殿中，祭台旁不见主教，座椅上没有信徒。那些金贵的金银饰品、圣人骨灰等，都已经消失，上面只蒙上了一层白布。

　　圣特克拉大教堂殿中，站着一位身材修长的美女。

　　她今年三十岁，正是女人熟透的时候。一身乌黑贴身的修女长袍，外罩金黄松软的鹿皮长袍，裹着圆润脸庞的白色头巾，紧紧的贴合在脸颊上，反倒勾勒出令人辗转悱恻的惊人弧线。令索菲瞩目的是，她的头顶上带着一顶圆圆的，珠光宝玉的女士冠冕。

　　修女诱惑，某种时候也是妓院常用的手段嘛。就索菲所知，修道院里也偶尔出现，女性修道院直接沦落成妓院的悲惨情况。第一嫖客就是主教，他还收修女嫖资税，可谓罪大恶极（极少数情况，不常见，常见于各种文学作品与教会调侃）。就算不这样，修女被束缚以各种命令，甚至不允许修女晚上共睡一张床，在睡觉时将手放在被子内（用来防止女人搞百合）。互相之间不能逾礼的表面拘谨，暗地中的污秽横生，大概是禁忌诱惑的一种吧。

　　一个身高曼妙的圆脸美女，还戴着女士冠冕。

　　索菲仔细想了好久，走了过去，试探的问：“你是…阿达波特的妻子？”

　　女士转身，她只比索菲低半头，脸型圆润，眼角低垂，而皮肤白嫩如牛奶，在索菲的视线里，莫名神似邓丽君。（描述源于画像）

　　在女士的眼中，眼前走来的是一个黑衣黑甲，面带魔鬼般恐怖面罩的凶残武士。

　　“我接下你的挑战，我会翻越雪山，走过你的盐井与农田，森林和河流，带着你的头颅，坐上你的王座，抱着你的妻子戴上你的王冠…”女士低声吟唱着索菲暴怒时写给亨利的战书，而后手拨弄了下鹿皮外袍的吊穗，表情稍带苦涩道：“您是如此的渴望我的美丽，于是在书信中竟要如背德的恶徒般逞凶。而见到我，你却没有认出我。”

　　“哦…是你啊。既然你在这里，那亨利他人呢？昨天下午一顿跑，总不能他比我还快吧。”

　　无视掉女人散发的高贵魅力，索菲转身，向一身金光灿灿的贾玛赫示意：“搜查圣特克拉大教堂，将亨利，还有他的骑士全都给我抓出来…”

　　“等等！”

　　亨利的妻子，罗马尼亚皇后古尼贡德急忙阻止索菲，她轻喘着气，哀怜道：“这教堂里什么都没有，只有一群可怜人。就在您来之前，一个骑士从东南奔来。我不知道他说的什么，但教皇阿努夫、米兰大主教盖布哈德，他们全都带着圣特克拉大教堂的珍宝，离开了。”

　　“这样的鬼话就不要拿来骗我了，我索菲，绝不是抛妻弃子的无胆无德无能之徒。我相信亨利也不会，阿努夫和盖布哈德，是你放走的吧？”索菲完全不吃古尼贡德这一套说辞。

　　换任何一个统治者，也不会放弃妻子吧？

　　那么索菲只能确认，是古尼贡德放走了那两个没长卵子的主教，而亲自留下拖延索菲的时间。

　　“如果你觉得，你可以以所谓处子之身来诱骗我，欺诈我，抑或着操纵我，让柳多尔夫家，或者是你的卢森堡本家能存亡断续，继而壮大己身，还是断掉念想吧。我不是见到女人就上的种马！”

　　索菲说着，就有两个女武士走上前来，在索菲的命令下抓住古尼贡德。当她们脱下头盔，露出她们女性的面庞时，索菲的底气也陡然小了下来。

　　这时，教堂后殿里终于冲出了一大群修士、仆役与司铎，同时亦有许多市民涌入进来，向索菲恳求，希望他能放过古尼贡德女士。毕竟这是一位地位崇高、信仰虔诚，知名度甚广的女性。

　　索菲的表情微微凝固。

　　“怪不得敢留下来，原来还是有后手的。不过你就不怕在战乱里出什么事吗？还是说你根本不在意你的贞洁誓言呢？”索菲表情微妙的握紧了腰间剑。

　　古尼贡德挣脱开束缚，却并未逃跑，她解开棕黄鹿皮外袍，露出裹着修女服的婀娜腰身，却道：“我愿意以天意裁决，来证明我的清白！修士，请将教堂后的木炭点燃带过来。”

　　所谓天意裁决，就是…赤脚走过木炭而无伤，证明自己无罪。

　　作者的话：古尼贡德的身材与脸型参考了她的画像，没有方下巴，反倒有点像邓丽君那种圆润下巴。另外关于天意裁决，这也是古尼贡德的传奇故事。她曾经被人蓄意指责败坏贞洁，于是赤脚走过烧的烫红的铁犁，自证清白，并受到教会的崇拜。关于她的传奇故事，还有一个，就是她睡觉时家里着火，她一番祈祷，上帝就让火灭了。总而言之，这也的确是一个牛逼的女性，所以我决定让索菲吃瘪。

第六百七十六章 烈火试炼

　　天意裁决，又称神判法…早就已经被索菲严厉禁止。

　　这种非常神奇的魔幻思路，大体上与东方人，包括中日韩越在内的老天爷惩罚类似，在同一个思维路线中形成闭环。

　　具体为，只要撑过了某种常人不能及的考验或磨难而不死，就代表他被上帝（老天爷）庇护，犯罪前例一笔勾销。

　　就索菲在伊利里亚总督区行使司法权判案时，见过各种各样的奇葩神判法。譬如一对兄弟互相指责对面偷窃家产，而双方都无法自证清白，也不能证明对方有罪时，当地村庄会允许这对兄弟选择一种神判法，譬如跳进河里憋气，谁冒泡泡谁就犯罪；又譬如钢铁试炼，也就是光脚走过烧得火红的铁犁，脚上无伤痕，则证明人无罪。

　　钢铁试炼，就是古尼贡德面对指责不贞时的反应。这位皇后也是真的刚烈，木炭试炼所用的烧红木炭，热传导效率低，只要有经验，走得快问题不大。但走铁犁，那真的需要非人的勇气。

　　除了神判法，还有各种各样稀奇古怪的审判方式。

　　譬如如果一个人偷窃，那么只要他能够找到足够多的宣誓者，在神像前发誓自己无罪，他就可以无罪。又例如有人的父亲被狗咬死，这个人可以与狗角斗（然后他也被狗咬死了）。还有更离谱的，就是此时德意志地区关于强奸案的法律判决，法官会允许强奸犯与被强奸的女士做摔跤角斗，一人站在洞里，一人站在洞外做多轮对抗，谁赢谁无罪。

　　这种强奸案的男女角斗，慢慢被抛弃，但却在文化上流传下来，因而被德国后人称为婚姻决斗，还画了许多图像戏谑，但实际上与婚姻完全背道而驰。就像文艺复兴前后疯狂的黑中世纪黑暗一样，都是一种后人对前代文化不理解的歪曲。

　　就跟从来不存在的贞操带一样，至少索菲是从没见过相关的物品，反倒是文艺复兴前后，把这种想象中的东西制造了出来。不知道是该夸文艺复兴人勇于实践，还是该唾弃他们对历史的污蔑。