玄幻大唐之最强守护灵 第96节

　　两道上古仙器法宝一撞之下，武德星君的帝恨魔刃竟然和九龍离火罩大了一个平手。

　　同时，太乙真人众法宝现世就完了吗？

　　那他还是那-个不讲理先下手为强的太乙吗？

　　不会！

　　太乙不出手则以，出手他就要彻底碾压对手！

　　“莲花法诀，在塑金身！”

　　“轰！”

　　太乙真人双手法诀现世，一道金色的莲花虚空而现。

　　这朵金色的莲花现世，太乙真人虚空飘然落在金色莲花之上，双手捏着一道法诀。

　　“轰！”

　　太乙现世的众多法宝猛地金光大盛。

　　“轰！”

　　“轰！”

　　“轰..”

　　太乙的众多法宝不断的发-出轰鸣，再一次雷霆般的轰向四大守护灵。

　　这就是太乙真人的霸道！

　　端坐莲花，指挥法宝。

　　这一刻，太乙一己之力，指挥漫天的法宝，一时间竟然隐隐的压-制了李承乾的四大守护灵。

　　而此时，本来准备回身挡在李恪身前的李元霸，在看到李恪一人挡下李承乾四道守护灵的杀招时，在看到太乙真人现世的一刻，在看到太乙真人一人瞬间挡下李承乾的四大守护灵时，李元霸哈哈大笑一-声道：“好一个恪儿，好一个上古仙人！”、

　　“冉闵，纳命来！”

　　李元霸双手提锤，再一次和冉闵对战在一起。

　　这一刻，李元霸可以放心大胆的对战冉闵。

　　同样的，准备守护在李恪身边的白起同样再次对战韩信，他看着韩信再次厉声道：“你必死！”

　　“轰！”

　　白起握着手-中的杀神枪，闪电般的速度再次冲向韩信。

　　而此时，在白起准备回身守护李恪的同时，那一把漫天杀-气凝聚的杀神枪，那属于白起独有的招式“杀-气凝聚”而成的杀神枪，此时已经让韩信有些手忙脚乱。

　　兵圣！

　　正如韩信的绰号一样，他最拿手的仍然是用兵之道。

　　他最拿手的仍旧是战场的指挥。

　　而白起呢？

　　白起是战场指挥丝毫不差韩信，毕竟白起可是名正言顺的战国四大名将。

　　同时，白起自身的武力还要强了韩信太多太多！

　　他可是在秦皇陵陪着嬴政修炼了整整上千年的岁月！

　　同时，在古战场的三层中，李恪耗费九龍本源为他尽数将古战场三层千年战场形成的杀-气尽数收拢，此时白起的实力岂是韩信能够比的？

　　所以此时面对白起杀-气凝聚的杀神枪，韩信已经开始手忙脚乱的应对...在看到白起回身杀来，韩信自知不是白起的对手，冲着李承乾的守护灵列子一-声嘶吼：“．～列子，救我！”

　　此时此刻，列子、玄蜂、武德星君、七星龙渊四道守护灵中，只有列子离着韩信最近。

　　只是此时的列子同样有着他自己的对手。

　　风火轮！

　(得钱赵)　因为此时端坐莲花台，重塑金身的太乙，是太乙亲手操控着整整七件法宝。

　　太乙除了法宝多最拿手的是什么？

　　擅长生物技术！

　　哪吒割肉刮骨后是谁为她塑造了金身？

　　莲花化身、三头八臂都出自太乙的手笔！

　　所以此时端坐莲花台的太乙，那朵虚空中的莲花是太乙的本源法宝！

　　所以此时列子自顾不暇！

　　同时，列子自然看得出来韩信危机！

　　他躲过风火轮的再次一击，一-声厉喝：“《汤问》！”

　　“轰！”

　　虚空轰鸣一-声，一部列子的巨作《汤问》赫然现世，击中在白起杀-气凝聚形成的杀神枪上！

　　“轰！”

　　杀-气散，杀神枪散！

　　这样的一幕出现，李恪再次大笑一-声：“太白，出来玩玩吧！”。

115：进化后的太白现世、一首《杀人歌》！【第十更】

115：进化后的太白现世、一首《杀人歌》！【第十更】 玄幻大唐之最强守护灵 115：进化后的太白现世、一首《杀人歌》！【第十更】 . 　　“轰！”

　　虚空一-声轰鸣，李太白再次现世。

　　而此时，李太白刚现世，对着虚空中的《汤问》一首一扬，一-声厉喝：“《李太白集》！”

　　“轰！”

　　一部带着青色光芒的巨作轰然现世，直接轰向虚空中的《汤问》。

　　“轰！”

　　一-声轰鸣，仅仅只是一-声轰鸣，虚空中的《汤问》在被《李太白集》轰向的瞬间，化作点点青光消失天地....

　　安静！

　　瞬间安静！

　　这一刻，古战场的看台上最有发言权的无疑是李孝恭。

　　因为他的文圣灵蔡邕曾经和李太白对战过。

　　所以此时的李孝恭看着李太白现世的瞬间，起身一-声惊呼道：“进化了，他竟然进化到了如此恐怖的境界！”

　　李孝恭一-声惊呼，众人的目光纷纷看向虚空中的李太白。

　　此时此刻，李恪答应李承乾只召唤四道守护灵，此时李恪的四道守护灵全部现世。

　　此时，众人看着李太白，终于明白了李孝恭的惊呼。

　　是的。

　　此时的李太白还是那位李恪当初觉醒的李太白吗？

　　鉴灵钟仅仅一响评定为凡品守护灵的李太白？

　　鉴灵钟597虽然仅仅只是一响，却是让整个鉴灵钟嗡鸣不断的凡品守护灵，可以进化的凡品守护灵李太白！

　　此时的李太白，的确进化了！

　　因为古战场的八层，因为那充斥天地的才气，因为九龍空间中儒家圣兽墨宝的存在。

　　所以，李太白如果在这样的得天独厚的条件下还是没有进化的话，那么他还是那-个一代诗仙李太白吗？

　　如果在这样的条件下他都没有进化，那才是真正的奇怪！

　　这一刻，在李太白现世的这一刻，列子眉头紧皱。

　　因为在皇级寄灵学院，在他成为李承乾的守护灵时，他就对李太白特意的留心了一下。

　　此时，在李太白现世轰碎他的著作《汤问》的瞬间，列子的心中再次重新对李太白评估。

　　他列子是何许人也？

　　先秦天下十豪之一！

　　道家学派的杰出代表人物！

　　被后世评为：著名的思想家、哲学家、文学家、教育家。对后世哲学、美学、文学、科技、养生(beci)、乐曲、宗教影响非常深远。著有《列子》，其学说本于黄帝老子，归同于老、庄。创立了先秦哲学学派贵虚学派（列子学）。是介于老子与庄子之间道家学派承前启后的重要传承人物。

　　而他在面对李恪，出手想要击杀李恪的时的那一道“天瑞！”，竟然被李恪破碎。

　　此时，他的著作《汤问》再次被李太白的《李太白集》轰碎....

　　这一次又一次的打击，让列子甚至瞬间怀疑，是不是他的著作已经过时？

　　是不是他的著作已经不被天道认可？

　　因为列子虽然是道家的代表人物，但作为守护灵的他，同样可以被当做是文圣灵！

　　他对李恪出手的“天瑞”是何？

　　天瑞，意谓天地之灵瑞，自然之符应。

　　他仅有两字的“天瑞”在其中却是蕴含-着一丝的自然之道。

　　他认为，世间万物皆有始有终，唯有“不生不化者”，亦即“道”，才能够循环往复、独立永存。“不生不化者”是世界产生与变化的本源，它最初无形无象，历经太易、太初、太始、太素四个阶段，形成“浑沦”，再自“视之不见，听之不闻，循之不得”的“易”演变为有形的“一”，最终生成天地万物。列子道逢百岁骷髅，顺此言明“万物皆出于机，皆入于机”。一切缘自“道”，然而却并非“道”有意为之，天地万物只是自然而然地变化运转，生息盈亏。

　　文寓言与议论选出，《黄帝书》视死如归，荣启期安贫乐终；林类行歌，不以营生为惑；孔子赞死，晓谕天下失家，又有杞人忧天，向氏为盗。凡此种种，恰如张湛《列子序》所言：“大略明群有以至虚为宗，万品以终灭为验。”有形之物诞生、消亡，其暂行于世而终归虚无。人生亦复如是：从婴孩、少壮、老耄直至死亡，性命本非吾有，生死不过往来。

　　这是他列子的主张！

　　“天瑞”是他列子修行自然之道的本源！

　　只是竟然被李恪轰然破碎！

　　而此时，他的《汤问》又是何？

　　《汤问》一篇，笔锋横扫天下，尽显天地至理。文中载有诸多超逸绝尘的神话传说，极言天地之广阔无垠，万物之繁荣驳杂，以期突破世人囿于视听的浅陋常识，消除种种流于表象的巨细、修短、同异分歧，列子先借由殷汤与夏革的对话，畅谈时空的无极无尽，并且难能可贵地表达了“天地亦物”的宇宙观；再通过大禹和夏革的两段言论，说明自然界的生息变幻以及人世间的寿夭祸福都是无所待而成，无所待而灭，即使博学多识的圣人也未必能够通晓其中的规律与奥秘。

　　就好比四方八荒的政风民俗，彼此相异却未足为奇，因为它们都是在不同的人文地理环境下“默而得之，性而成之”，属于自然而然的产物，万事万物既然不可以凭借有限的耳闻目见来臆断其是非有无，那么通达大道的至理名言自然也无法按照惯常思维去理解其深刻内涵。所以列子有以詹何持钩、扁鹊换心等寓言故事来譬喻为人处世所必须葆有的平衡状态，亦既“均”。“均”于术，则可以内得于心，外应于器；“均”于技，则可以聆高山流水，响遏行云。