三国：继母何太后，跪求我救她儿 第156节

是什么让元灭倭国失败？因为台风吹，因为天气，因为这个那个的原因，有人说这是倭国人运气好，有人说这是天命。

但有一点我们很清楚：元世祖忽必烈绝不是傻子啊！

看看资料，我们换个角度，就知道为什么他会失败：那海峡背后是科技问题。

现在我们的课本都在吹，我们的古代航海技术怎么怎么好。

可是，我们海军打下过哪里？倒是郑和这样的旅游不止一次两次。

有人想美化，不同意。就是旅游，如果真的有好处的话为什么接下来不搞？

郑和下西洋，名威，而无实利啊！

秦始皇不会这样做，唐太宗也不会这样做。伟岸的君主让百姓安居乐业，开疆扩土，却不 在乎世人如何辱骂。为子孙计，为后世计，以利华夏千秋万代。

这道海峡，在忽必烈之前，不是距离的问题，而是一种隐形的保护壳。就像你妻子穿衣服看着你和不穿衣服看你一样。有些事情可以做，但是有一个小小的变化就不一样了。一衣带水,是这个意思。

这道海峡，在忽必烈之后就是自然灾害的问题，是因为古代科技有限，不能很好预测天气，是古代帝王没有了忽必烈的气魄也没有了伟岸君王的眼光。

乾隆有钱搞公费旅游，你怎么不灭个倭国来瞧瞧？

一道小小的海峡带给倭国一个安宁，也带给英格兰安宁。这种安宁超过了所有人的预估。

征服者威廉可以征服英格兰，但是之后有多少征服者威廉？

倭国运气好，元军被台风搞死了，之后的华夏统治者就认为这个风险太高，收益太小。

却不知，倭国可以做一个征服世界的“不没航母”！

时代变了，征服海洋对于霸主帝国的意义可以看看日不落。

但是，我们古代的统治者因为技术和没有冒险精神并不重视海军，甚至根本没有海军。哪里又会看到，只要成功跨过了这道海峡，这个小小的障碍，我们就会站在世界之巅！.

第305章

如果还是按照古代的发展逻辑，那么就算是我们国家站在世界之巅，也不是百姓之福。

因为儒家道德为核心的世界观，让我们无法从那些被我们征服的土地上得到足够的利益。

被儒家道德蒙蔽的君王，缺乏足够的进取和铁血精神。

什么我们本来就站在~世界之巅？

错了，那是统治者站在世界之巅，穷苦的百姓依旧在面-朝黄土背朝天！

如果开启了海洋冒险的技能点，个百姓带来的利益，将超乎你的想象，君不见黑奴？让百姓苦，还是让奴隶苦？

别说什么，他们污染血统，没有利用价值的异族，会被杀光的，非我族类其心必异！

华夏的知识分子总结了中帼历史的多少经验，缺的是开拓精神和改革精神。

只要我们占领倭国，就会自动开启海军技能点。什么美利坚，彼可取而代之！

古代的帝王不傻，只是我们没有开这个海洋扩张的技能点，所以统治者一直认为这个距离，这个风险和收益，吞并倭国这个事情不值得，试了1次，2次，3次不行就以为一直不行，就像资本主义没在我们这里诞生的原因一样。

他们不知道，其实在第4次试一下，就能飞升了进阶了。就差这么一次，但失之毫厘谬以千里。

距离让我们出现了错觉，我们历史没有记载的事情，不强调的事情不一定都是错的，管仲之前没有哪个国家会用经济改革，魏文侯之前没哪个国家变法改革，商鞅之前没有哪个国家彻底军事变法，文帝之前中帼没有盛世，李世民之前华夏还不是世界性帝国，成吉思汗之前人类没有世界史……

对了，一直说倭国和中帼之间有个海峡，其实，倭国和俄和韓之间才有那海峡。二十一世纪的我们与倭国，没有海峡，因为连同那片土地也不是我们的了。我们的出海口，不冻港被俄用刀枪抢去了。我们和倭国现在的距离是一片海洋。

所以想起来了吗？我辈的悲哀，被列强宰割的痛楚。

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接李秀宁拜堂，冷艳高贵丈母娘窦仙娘加价。

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“彩礼加到20万贯，不然休想娶秀宁！”

卢明宇：没问题，不过你们也要准备好嫁妆！

丈母娘：我女儿嫁你是下嫁，你还敢要嫁妆！

李世民：姐夫，我娶无垢要20万贯，靠你了！

长孙无垢：可我家只要他们1万贯彩礼！

卢明宇完全明白，20万贯，相当后世14亿！

..... ....... 0

李渊之前收买人心仗义疏财，家底空了！

想让老子掏光家底帮他们造反，却诈称彩礼！

难道老子连做李唐开国功臣的资格都没有吗！

他震怒，看着小舅子李世民的未婚妻长孙无垢。

“娶你也要那么多彩礼，要不咱们成婚！”

长孙无垢笑意盈盈：“我愿意！”

李世民、李秀宁、窦仙娘全都傻眼了！

“恭喜主人做出正确选择，奖励50%大唐国运！”

“奖励主人凌烟阁十二功臣……”

他和长孙无垢的婚宴，高朋满座，将星云集！

李靖、房玄龄、秦琼、尉迟恭……）人.

第306章

刘征发现，现在大汉将嘲藓半岛占据之后，就必须要准备灭掉倭国。

因为占据嘲藓半岛不灭倭国的话，倭国迟早会打过来的。

就像历史上倭国曾多次入侵嘲藓，而嘲藓基本上没有侵略过倭国。

同时，倭国入侵嘲藓的时候，每次嘲藓都显得不堪一击。

最终都是在大 陆中原国家的帮助下，嘲藓才把倭国打败，把倭国赶出嘲藓半岛，解除危机。

这样的情况，历史上有三个时期最典型。

第一个时期是唐朝的时候。当时嘲藓半岛分裂成了高句丽、百济、新罗三个国家。倭国先是控制了百济，接着联合百济，攻打新罗。新罗很快就沦陷。于是新罗王公贵族向唐朝求救，唐高宗派出军队，与倭国在白江口发动了一场大战。最终把倭国打出去，同时也顺便灭亡了百济和高句丽，重组了半岛的政治格局。

第二个时期是明朝的时候。万历年间，倭国丰臣秀吉统一倭国后，便发动了对嘲藓半岛的战争。当时嘲藓半岛是李朝宣祖时期，也是打不赢，急忙向明朝求救。明朝万历皇帝两次派出军队，历经数年，终于把丰臣秀吉的队伍打出嘲藓半岛。倭国的政治格局也发生了深刻的变化，丰臣秀吉去世，德川家康上位，倭国从战国时代，进入了幕府时代。

第三个时期是在清朝末年的时候。倭国入侵嘲藓半岛。本来，螨清也曾派军队积极帮助嘲藓，但是由于自身实力不济，最后并没能帮助到嘲藓，嘲藓沦为倭国的殖民地。而倭国也全面介入中帼事务，不但在甲午战争中打败螨清，同时开始了数十年的侵华战争，直到抗日战争结束后，倭国被撵出中帼，而嘲藓也终于脱离了倭国的殖民统治。

那么，为什么在历史上，总是倭国侵略嘲藓呢？嘲藓为什么总是受倭国的欺负呢？难道嘲藓就从来没有强大过一次吗？

主要有以下两个原因. .........

其一，倭国有危机感嘲藓没有。

倭国因为生活在岛上，同时又是火山极为活跃的地带，这让他们一直以来就有很大的危机感，总觉得自己生存的地方不安全，似乎要沉没，或者有被海水淹没的危险。所以，他们总想找到一块更加安全的地方居住。

另外，倭国由于孤悬海外，因此在历史上，很少有依附关系。也就是说，在整个亚洲的宗藩体系中，他们既没有当过宗主国，也没有当过藩国。这样他们也就很少有朋友。虽然他们一直以来，试图奉大陆中原国家为宗主国，不过由于地理位置的原因，这种 情况其实很少实现。

而嘲藓不一样。嘲藓从箕子嘲藓开始，就与大陆的中原国家有着千丝万缕的联系。他们一直以来，都是奉大陆中原国家为宗主国。而且在所有大陆中原国家的藩属国中，要说最忠诚，和大陆中原国家发生矛盾最少的，也就是嘲藓了。.

第307章

因为打造战船和训练海军，起码要两年才能奏效，所以大皇子刘征，现在北上去消灭野猪皮的祖先！

这与此同时，关羽和张辽分别统帅3万人马，攻打扶余国。

在展开进攻之前，他们对这个国度有了一系列的了解。

按照刘征能够理解的语言来说，扶余国，又作“夫余国”等，公元前2世纪-公元494年的扶余人政权，是嘲藓半岛北部与今我国东北地区的第一个扶余人政权国家。前期王城吉林，后期王城在长春，那里谷物丰盛，余粮颇多。其国故城叫濊城，本属濊貊之地。夫余统占其中的地盘，自称是“亡人”。扶余国从前2世纪立国到494年东扶余国被高句丽灭国为止，历时约700年。

此外，沃沮、东濊都是扶余的兄弟民族。怎么办

松嫩平原上有一种树，树上有种盐可食用，古代部分东胡人到了松嫩平原，他们把食用这种盐570的人叫扶余。这是扶余名称的另一解释。

扶余最强盛之时，疆域达到万里长城以北，南达高句丽、东达挹娄（满人先祖）、西接鲜卑，方圆约两千多里。

扶余传国世袭为东明王朱蒙——曷思王——都头王——夫台王——尉仇台王——简位居王——麻余王——依虑王——依罗王——玄王——余蔚王。

西汉初年，扶余人成为长春地区的主体居民，于公元3世纪建立了政权，史称扶余国。其前期和后期的王城就在今吉林和长春市农安。

扶余国以农业为主，畜牧业很发达，手工业也较发达。“其国殷富”，“方二千里，户八万”。

东汉末年，扶余王城共有3万 户，总人口约20万。

这个国家勉强能够编练出3万人马，根本不堪一击。

扶余国的都城是扶余王城，扶余族所建，吉林地区最早出现的城市之一。扶余王城是木栅城。城市形状是圆形。扶余王城分前期和后期。前期王城在吉林市，后期王城在长春市农安。西晋以后扶余国势衰落。西部鲜卑族入侵，扶余王自杀，扶余国第一次灭国。

第二年晋武帝派兵帮助复国。公元 年扶余王城由喜都迁到农安。南部高句丽族入侵，破城54座，村落1400个，北部勿吉族（野猪皮先民一支）入侵，扶余王逃到高句丽，其国灭亡。扶余建国600多年。农安一带为高句丽所占领，又统治了200多年。

到了唐朝时期，为防唐朝征讨，高句丽沿辽河南起营口，北至农安修筑了一道长长的土垒，史称千里长城。

北魏至唐初，东北东南部为高句丽疆域，原来的扶余故都为高句丽的扶余府，后来唐破高句丽，这时属唐的河北道由渤海都督府管辖。

肃慎族的后裔粟末靺鞨在其首领大祚荣的率领下，建立了渤海国，并设5京15府62州，在原扶余都城所在地设立扶余府（一度又称为书山府、隆州府），定为国都，其下辖有扶州、仙州。后迁都敖东城，但扶余府仍为渤海国文化经济中心和第一大城市，经济文化发达人口稠密，总人口已近50多万。

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