三国：继母何太后，跪求我救她儿 第162节

“奖励主人凌烟阁十二功臣……”）.

第323章

刘征已经下了一个最大的决定，那就是彻底将野猪皮彻底灭绝！

不管是鲜卑！

还是蒙牯！

还是契丹！

还是女真！

给刘征的感觉都没有螨清那么恶劣！

因为螨清的封闭落后，让国力受损，最终影响到穿越前的他！

而穿越前的他，起码有二十年的很多感触都是螨清垃圾留下来的积贫积弱！

我们伟大的一切，那么拼命都是为了弥补螨清欠下的那几百年的！

真的很痛恨他19们，他们不该影响我们大汉民族，我们大汉民族本来可以发展的很好的！

……

可惜中原王朝有着自大的一面，没有意识到他们的危害！

在他们看来，它在国中，周边的南蛮、西戎、东夷、北狄都是他的附属，凡来使节问候带点礼物就被视为朝贡，臣服，史官的安慰性记录，讨好国君，以至于现在史学界还是如此观点。

其实，那时的国没有现在这么复杂，人家过来做客，告诉你人家的存在，礼节性地带点礼物而已，你去别人家串门不也得带点礼物不是。所以，根据典籍里记载的楛矢石弩来断定肃慎自古臣服于中原是没有根据的，其它小国朝贡以此类推。

《晋书》说这个民族：‘肃慎氏一名挹娄，在不咸山北，去夫余可六十日行。东滨大海，西接寇漫汗国，北极弱水。其土界广袤数千里，居深山穷谷，其路险阻，车马不通。夏则巢居，冬则穴处。父子世为君长。无文墨，以言语为约。有马不乘，但以为财产而已。无牛羊，多畜猪，食其肉，衣其皮，绩毛以为布。有树名雒常，若华夏有圣帝代立，则其木生皮可衣。无井灶，作瓦鬲，受四五升以食。坐则箕踞，以足挟肉而啖之，得冻肉，坐其上令暖。土无盐铁，烧木作灰，灌取汁而食之。俗皆编发，以布作詹，径尺余，以蔽前后。将嫁娶，男以毛羽插女头，女和则持归，然后致礼娉之。妇贞而女淫，贵壮而贱老，死者其日即葬之于野，交木作小椁，杀猪积其上，以为死者之粮。性凶悍，以无忧哀相尚。父母死，男子不哭泣，哭者谓之不壮。相盗窃，无多少皆杀之，故虽野处而不相犯。有石砮，皮骨之甲，檀弓三尺五寸，楛矢长尺有咫。其国东北有山出石，其利入铁，将取之，必先祈神……”

前前后后就这点事儿，凶悍，不孝顺，养猪，住地穴。

翻遍了典籍，没有一家对肃慎的具体地域给以明确说明，学者著书立说颇多，然眼光在古籍中摸索， 考古印证也是盲人摸象一般各说各话，一会儿团山文化，一会儿莺歌岭文化、昂昂溪文化，最近这几年又出来滚兔岭、小南山文化。

从出图文物看，似乎都有根有据，可是，大家似乎忘了一点，那就是，肃慎时代乃至螨清这一段时间，东北地区的疆域基本是东到倭国海，北至贝加尔湖。

至于黑龍江下游至鄂霍茨克海峡、库页岛沿途，黑龍江上游到外兴安岭以北，贝加尔湖一代广袤的地区，能否存在肃慎人的分支，也应该引起重视。.

第324章

之前提过扶余国。

这个国家真的超级垃圾。

大家想，就连高句丽都被大皇子刘征轻松扫平，更不要说被高句丽这些年压着打的扶余国。

自然轻轻松松地被关羽张辽领兵扫平！

关羽张辽两个人甚至有种错觉，尼玛，我们打得是人类吗，怎么那么轻松！

这扶余国扫平之后，剩下来攻坚的重点就是野猪皮的祖先！

肃慎！

中原典籍的记载，《竹书纪年五帝纪》文中曰：“肃慎者，虞夏以来东北大国也。”

现在来看这句话，我们暂且假定五帝皇帝、颛顼、尧、舜、禹都是真实存在的，那也是公元前两千多年前吧，华夏在夏朝以前是没有国的概念的，对不对?甚至连国家的雏形都不存在，各部落仅仅是首领或酋长什么的。

所以说，《竹书纪年五帝纪》中所说的东北大国是后人杜撰的猜测。

部落和国家有着很大的区别，所有的典籍里能查到资料仅仅是肃慎国，邑搂国，勿吉国，一直到大金国才有了军队，有了皇帝。

东北地区三大部族，肃慎属于其中一支，但，仅仅是一个民族，这个民族一直到了公元1115年才有了大金国，才有了像契丹文又像汉字的金文，有了《大金国志》，而此时的肃慎已经改称女真了。

东胡，其位置在东北西部，在秦汉时期被匈奴击败后一分为二——鲜卑和乌桓。后来乌桓被曹操所灭，鲜卑入主中原，与汉民族融合后开创了隋唐时代，而唐之后的契丹、蒙牯皆出自鲜卑。

秽貊，其位置在东北南部和汉四郡，后来的扶余国和高句丽便源于这一支，高句丽被大唐所灭后，大部分融入华夏、肃慎，还有一部分迁入朝鲜。

肃慎，其位置最北，历史绵延也最久，先秦肃慎之后，在汉魏时期称为为挹娄，北朝时则称勿吉，隋唐称靺鞨，其后宋明时期的女真和野猪皮皆出于靺鞨。

《左传昭公》中对周朝的国土是这样描述的：我自夏以后稷，魏、骀、芮、岐、毕，吾西土也。及武王克商，蒲姑、商奄，吾东土也；巴、濮、楚、邓，吾南土也；肃慎、燕、亳，吾北土也。

肃慎，又称息慎，《左传》记载在燕国之北，周朝之时尚处于石器时代。周武王之时，肃慎人曾以“楛矢石．〃砮”入贡。至成王平定东夷，肃慎也曾来朝贺。

……

不管怎么记载，在大皇子刘征的眼里，这个东西不该存在！

去死吧！

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“．‖彩礼加到20万贯，不然休想娶秀宁！”

李世民：姐夫，我娶无垢要20万贯，靠你了！

长孙无垢：可我家只要他们1万贯彩礼！

卢明宇明白了，20万贯，相当后世14亿！

李渊之前仗义疏财收买人心，家底空了！

让老子出钱帮他们(李钱的)造反却不说真相，谎称彩礼！

难道老子连做李唐开国功臣的资格都没有吗！

他看着小舅子李世民的未婚妻长孙无垢芹。

“娶你也要那么多彩礼，要不咱们成婚！”

长孙无垢笑意盈盈：“我愿意！”

李世民、李秀宁、窦仙娘全都傻眼了！

“恭喜主人做出正确选择，奖励50%大唐国运！”

“奖励主人凌烟阁十二功臣……”）.

第325章

因为在刘征跟何皇后描述的那个梦里，野猪皮最为猖獗可怕，对我们大汉民族最危害。

所以寝宫里的何皇后极力赞同，刘征灭了野猪皮的祖先。

而且，锦衣卫对野猪皮祖先已经有了更全面的了解。

也就是说，肃慎，或者说挹娄，长期处于原始社会，其住所掘地为穴，开口向上，以梯子出入。由于气候严寒，肃慎人冬天居住在洞中，夏天再出来活动。肃慎人养猪最多，吃猪肉，穿猪皮，这一生活习惯直至隋 唐时期也没有多少改变。

难怪他们被称之为野猪皮的祖先！

我国历朝历代皆对肃慎有记载，但所记都相差不多，一方面是因为肃慎确实发展缓慢，另一方面则是距离中原王朝过于遥远，与中原接触较多的是鲜卑~乌桓、扶余~高句丽两支民族。

当鲜卑入主中原，高句丽被大唐所灭之后，肃慎~靺鞨便开始直面中原王朝了。

《新唐书》记载：靺鞨，“直京师东北六千里，东濒海，西属突 厥，南高丽，北室韦”。

靺鞨东边是大海，西部是突厥，南边是高句丽，北部是室韦（也就是蒙牯）。当时的靺鞨有数十个部落，其中最大的有七个：

粟末靺鞨（与高句丽相接）、伯咄部（在粟末部之北）、安车骨部（在伯咄东北）、拂涅部（在伯咄东）、号室部（在拂涅东）、黑水部（在安车骨西北）、白山部（在粟末东南）

其中，粟末部和黑水部最为强大。

大唐贞观年间，黑水靺鞨因支持高句丽，遭到大唐军队的屠杀，之后势力衰微。唐朝在黑龍江下游黑水靺鞨地区设勃利州，后来又在这里建黑水军，设黑水州都督府。开元年间，黑水都督府受营州刺史安禄山节制。

勃利，就是黑龍江和乌苏里江汇合处的伯力。

唐朝对靺鞨的管理，使靺鞨迅速走出来原始状态，并进入了文明社会。

粟末靺鞨部的大祚荣在长白山一带建立了以粟末靺鞨为主体，吸收高句丽移民的政权——震国。

“震”，取自《周易》，震便是东方，意思就是靺鞨人之主出自东方，这说明这一时期的靺鞨已经受中原影响很深了。

大祚荣派王子至唐朝，请求互市。同年，大唐册封大祚荣为“左骁卫员外大将军、渤海郡王”，此后大祚荣改国号为“渤海”。

渤海国，既是一个以粟末靺鞨为主体的政权，也是唐朝的一个羁縻州——渤海都督府（忽汗州都督府），其国境北至黑水靺鞨、东临日本海、南与新罗为界、西接契丹，下辖五京、十五府、六十二州，史称“海东盛国”。

疆理虽重海，车书本一家。

盛勋归旧国，佳句在中华。

定界分秋涨，开帆到曙霞。

九门风月好，回首是天涯。

这是唐朝诗人温庭筠送给渤海国王子的一首诗《送渤海王子归本国》，唐朝和渤海国，车同轨、书同文，双方一直友好往来，这在我国历史上其实是罕见的。.

第326章

一直以来，历史上有个迷思。

也是刘征大惑不解的地方。

那就是灭亡北宋的女真金国跟后世建州女真也就是螨清有关系吗？

他们会不会就是像高句丽和王氏高丽的关系？

后来想明白了，其实他们都是女真人，都是野猪皮后代。

北宋末年跟着阿骨打打天下的部落，只是女真的一小部分而已。

金国建立之后，南下的女真只有完颜部的部分和与完颜部联系密切的部落，其他的熟女真和生女真部落，均留在白山黑水之间。

金国的“女真文明”严格意义上来说，只能算“完颜部落”文明，并没有使整个女真族走向文明。

辽代，女真部落数量繁多，星罗棋布。契丹人根据女真人接受先进文化的程度，将其分为熟女真与生女真。女真完颜部即生女真之意部落。完颜女真主要包括三部：完颜部、耶懒部、曷苏馆。其中，曷苏馆在地理位置上相对靠南，受到先进文化辐射较多，因此属于熟女真之列。除了此三部主体外，完颜女真还分化出了十余个支系，这些支系在阿骨打灭辽之时并没有追随，金国建立之后~亦未南下。

而建州女真在金国时期，属于五国部，附属于完颜女真。完颜女真南下后，他们留在了东北地区，后来金国为蒙牯所灭，元朝在东北地区建立辽阳行省，五国部归辽阳行省管辖。明朝时期，在该地设立建州卫，从-此改成建州女真。