大明：登基为帝，开局陆地神仙 第107节

从赈济蓟辽百万灾民的开始，讲诉到回归内阁之前。

从灾民人皆麻木不幸，变得喜笑颜开。

从一片荒郊野外，变成雄伟浩大的福城。

叶首辅、方次辅和何阁老的表情，随着事情的进程，由凝重变为欣慰。

并对孙承宗担任蓟辽总督表示了满意。

陛下，没有看错人。

“以上，就是我此次福城之行的所见所闻！”

刘阁老一连讲了大半个时辰，接过中书舍人送来的茶水，稍微润了润嗓子，继续道：“实话说，没有亲眼见证赈济过程，单从我的片面之词，太过于单薄了！

“感同身受”，永远不会有真正的感同身受！

高居庙堂，真的难以体会书中的“天大旱，人相食”和“易子而食”的真实状况！

基于此！

我对国朝第一个建议，是废除以往京官制度，尤其，是废除从科举后，前三甲直接进入翰林院，改为，去主政一县！

且，入阁拜相、担任一部尚书，必须有主政一县、主政一州、主政一府或省的经历！”

科举前三甲。

状元、探花、榜眼！

国朝基本会直接委以重任，去翰林院担任编修、编撰等正七品官位。

之后。

在翰林院潜心治学，升正六品五经博士，升从五品的侍讲学士或侍读学士。

最后。

升到正五品翰林院学士。

到这。

翰林院官宦生涯结束。

进入清贵的都察院担任一府或一省道御史。

也有去一府一省担任提督学政，主管一方教育礼仪，实权三把手。

要是在职期间政绩突出。

再往上升。

就是六部的左右侍郎。

九成九九九的人。

这就是最终点。

会在这位置上待到死。

而那些机缘际遇的“神人”，会坐上一部尚书位置，熬啊熬，等到内阁有空位，入阁拜相。

在场四位阁老。

无一例外是这种升迁模式。

不会和普通百姓有接触。

也不可能与普通百姓有接触。

而那些科举二三甲的进士。

会择其优者进入翰林院当庶吉士，升官途径也差不多。

刘阁老此条建议。

无疑是要毁掉传统科举升官途径。

这。

会得罪天下士人……

第75章 内阁争吵，清丈田亩

十年寒窗苦读。

为的就是一朝成名天下知。

而后入仕为官。

成为高高在上的人上之人。

离开或者摆脱普通百姓的生活。

这。

是国朝绝大多数士人的想法。

刘阁老的建议。

则是把这些士人又打回到尘埃里。

高中状元。

先去主政一县。

说好听点是成为了一县之地的父母官。

但扯上父母二字。

就没有容易的。

县里大大小小的事，都需要县令来决定，从鸡毛蒜皮到有人聚众起义。

劳心又劳力。

哪有在翰林院当个翰林来的轻松惬意。

“季晦，说说你的理由。”

叶首辅皱眉道。

在心底。

隐约明白刘阁老的深意。

可又说不上来。

“我以为，入朝为官，当以天下万民为先念，可国朝诸多重臣，并无与百姓接触的经历！”

刘阁老郑重其事，冷笑道：“都没有和百姓接触过，如何能体会到民间疾苦，从书里看，呵！”

最后一个鼻音。

充斥着刘阁老对现有官位晋升制度和官员心态的讥讽。

“季晦的意思，是没有担任一县、一州、一府或省，三级主政官的官员，不配身居高位？”

叶首辅直指问题关键道。

从底层做起。

与百姓多多接触。

以此为出发点的建议，似乎，很不错。

“季晦，可相信世间有生而知之者？”

方次辅瞬间找出建议漏洞，顿了顿道：“似季晦所说的升迁之路，岂非阻碍了这种人进入国朝中枢的速度，减少了为国朝做出更大贡献的时间。

而且，还容易出现偶然事件，造成贤才的流失。”

话的重点。

落在了最后一句上。

三级主政官的升迁之路。

是让官员更好了解到了百姓的生活。

但是。

根据国朝的问责制度。

若某地出现动荡或事端，譬如说聚众起义。

国朝会立刻派出钦差前去镇压，如若该地主政官无用，就地罢官。

没有丝毫商量的余地。

要是该地主政官还有用，就配合着钦差平乱，将功赎罪。

即便是事后平乱成功，该地主政官立下大功，朝廷方面，也大概率会将此人调离原位，并永远离开实权之列。

像这种偶然事件。

每年都有发生。

属于“人在家中坐，祸从天上来”。

就导致三级升迁过程中，很容易因偶然毁掉个不错的贤才。

“我先回答次辅大人第一个问题，生而知之者，我不信！”

刘阁老思绪清晰，言辞铿锵道：“妖孽如孔圣，也是在十五岁后，才意识到要努力学习做人和生活的本领，到二十岁才入仕，为委吏，管理库房！

再之后，管理耕田、畜牧，开办学堂，孔圣亲口说，到而立之年，才有所成就！”

“可是，我朝圣人阳明先生，十三岁时，就非同凡响，说出了“科举并非第一等要紧事”，在十五岁时，就屡次上书皇帝，献策平定起义之事同年，阳明先生出游居庸关、山海关一月之久，纵观塞外，那时已经有经略四方之志。”

方次辅反驳道。

曾任国子监祭酒，使得他见过不少“妖孽”之才。

以他之见，若直接对这些“妖孽”委以重任，国朝必将迎来新天地。

“敢问次辅大人，阳明先生是何年岁入仕为官？”